中國(guó)巖畫(huà)制作技術(shù)的研究述評(píng)

張亞偉，康紅艷

（1.山西大同大學(xué)云岡學(xué)學(xué)院，山西大同 037009；2.內(nèi)蒙古師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)史研究院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010022；3.山西大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山西大同 037009）

巖畫(huà)猶如一部人類(lèi)鐫刻在巖石上的歷史畫(huà)卷，演繹著原始文明的演進(jìn)歷程，其研究已引起中外學(xué)者的廣泛關(guān)注。首先梳理出專(zhuān)業(yè)著作中涉及到巖畫(huà)制作技術(shù)的內(nèi)容，其次是巖畫(huà)專(zhuān)家、考古學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、美術(shù)學(xué)家等科學(xué)家關(guān)于巖畫(huà)的內(nèi)容、制作及表現(xiàn)手法的相關(guān)研究；最后是科學(xué)史和科學(xué)社會(huì)史方面關(guān)于巖畫(huà)制作技術(shù)的變遷史、科技史等歷史研究。

1 專(zhuān)業(yè)著作中巖畫(huà)的制作技術(shù)

廣西壯族自治區(qū)博物館編的《廣西左江巖畫(huà)》[1]從左江巖畫(huà)發(fā)現(xiàn)史、圖像考釋、巖畫(huà)分期、性質(zhì)及巖畫(huà)特色等角度闡釋左江巖畫(huà)，在巖畫(huà)特色介紹了繪畫(huà)的顏料及技術(shù)、作畫(huà)方法以及左江巖畫(huà)特色等內(nèi)容。使用現(xiàn)代儀器檢測(cè)分析巖畫(huà)的顏料，添加粘合劑，巖畫(huà)使用投影單色平涂顏色法、骨架法表現(xiàn)圖像并注重細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，總體來(lái)說(shuō)畫(huà)面整體感較強(qiáng)，圖像多而不亂。有日體、光體、暈圈等科技方面的內(nèi)容。并將左江巖畫(huà)的造型與云南滄源巖畫(huà)、內(nèi)蒙陰山巖畫(huà)、四川珙縣、云南路南石林巖畫(huà)等做一個(gè)比較研究，左江巖畫(huà)的題材表現(xiàn)了巫術(shù)禮儀和神靈偶像等內(nèi)容，體現(xiàn)了駱越統(tǒng)治階級(jí)的理想和意志。

阿勒泰地區(qū)文化處文管所編的《中國(guó)阿爾泰山巖畫(huà)》[2]一書(shū)從阿爾泰山巖畫(huà)所處的位置、題材、洞窟巖繪、構(gòu)圖、表現(xiàn)手法、制作手法、巖畫(huà)風(fēng)格等角度進(jìn)行闡述，表現(xiàn)手法中使用夸張和對(duì)比手法，制作手法分為巖刻、巖繪、刻繪結(jié)合三大類(lèi)，其中巖刻具體分為線刻、平敲（研磨）、深鑿三種形式，平敲制作的圖案最為常見(jiàn)。巖繪分為線描、平涂和刻繪結(jié)合（即刻后線條內(nèi)填色）三種，并舉例說(shuō)明。在對(duì)巖畫(huà)制作手法介紹之后，將阿爾泰山巖畫(huà)具體分為寫(xiě)實(shí)、自由和夸張以及圖案化、裝飾形式三種風(fēng)格。對(duì)巖畫(huà)所處的地理位置、制作工具、顏料、作畫(huà)目的和巖畫(huà)年代等內(nèi)容亦做了簡(jiǎn)單的闡述；藏傳顏料研究課題組的《藏族傳統(tǒng)繪畫(huà)顏料的歷史及工藝研究》[3]主要從顏料文獻(xiàn)資料記載、制作工藝以及今后的發(fā)展前景進(jìn)行闡述，通過(guò)實(shí)地采訪民間藝人采用的制作工藝，了解加工器具的種類(lèi)，詳細(xì)介紹了礦物原料和植物原料兩種原料工藝的基本程序，為我們了解瀕臨失傳的藏族傳統(tǒng)繪畫(huà)顏料制作工藝提供了資料。

2 巖畫(huà)學(xué)、考古學(xué)、美術(shù)學(xué)專(zhuān)家研究中巖畫(huà)的制作技術(shù)及表現(xiàn)手法

陳兆復(fù)的《中國(guó)巖畫(huà)發(fā)現(xiàn)史》[4]主要從巖畫(huà)發(fā)現(xiàn)地區(qū)、內(nèi)容分析、年代及民族、保護(hù)、巖畫(huà)的藝術(shù)特征等方面對(duì)巖畫(huà)進(jìn)行闡述，其中關(guān)于巖畫(huà)制作手法主要分為鑿刻法與涂繪法兩種，其中鑿刻法又具體分為敲鑿、磨刻與線刻三種，以賀蘭山巖畫(huà)、新疆呼圖壁康家石門(mén)子巖畫(huà)、東南沿海等地巖畫(huà)制作手法的表現(xiàn)形式做了一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。對(duì)南方地區(qū)巖畫(huà)使用現(xiàn)代儀器手段分析顏料的元素，分析顏料經(jīng)久不褪的原因，根據(jù)光譜分析，發(fā)現(xiàn)顏料來(lái)源于附近鐵礦，班瀾、馮軍勝的《中國(guó)巖畫(huà)藝術(shù)》[5]從巖畫(huà)造型的心理和社會(huì)動(dòng)因、造型的特征、巖畫(huà)造型元素運(yùn)用、制作手法等角度研究巖畫(huà)藝術(shù)，談及制作手法時(shí)，將其分為涂繪法和刻制法兩大類(lèi)，其中涂繪法又分為平涂法和線繪法兩種，刻制法在技術(shù)上主要是琢、刻、磨三種，后期三種方式結(jié)合運(yùn)用，圖像更為精巧細(xì)致。對(duì)我國(guó)各區(qū)域分布的巖畫(huà)依據(jù)其主要的圖像并對(duì)其使用的制作手法做了一個(gè)簡(jiǎn)單地介紹，與巖畫(huà)的遺存形式、就地取材的工具密切相關(guān)，闡述巖畫(huà)具體表現(xiàn)手法如點(diǎn)、線條的運(yùn)用，造型特征經(jīng)歷了由寫(xiě)實(shí)——抽象——裝飾的轉(zhuǎn)變。

李永憲的《西藏原始藝術(shù)》[6]在談到西藏巖畫(huà)制作手法時(shí)，將其首先分為鑿刻類(lèi)和涂繪類(lèi)兩大類(lèi)，鑿刻類(lèi)又具體分為敲琢法、線刻法、磨刻法和磨礪法四種形式；涂繪類(lèi)巖畫(huà)分為平涂法和線刻法兩種形式。分類(lèi)細(xì)致且全面，最難得的是在敘述每一中制作方法時(shí)，不僅詳細(xì)敘述了制作者可能是用的工具，制作的技術(shù)過(guò)程，還加進(jìn)了這類(lèi)巖畫(huà)遺存形式的特點(diǎn)以及相關(guān)地理環(huán)境的介紹，顯示出一位考古學(xué)家特有的嚴(yán)謹(jǐn)。張亞莎的《西藏的巖畫(huà)》[7]主要從巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)與分布、與周邊巖畫(huà)的關(guān)系、年代、圖像分析、風(fēng)格類(lèi)型、制作手法及遺存形式等內(nèi)容，制作手法的介紹在李永憲的《西藏原始藝術(shù)》[6]制作方法的基礎(chǔ)上，將西藏巖畫(huà)的制作方法分為敲鑿法、線刻法、涂繪法三種，制作手法的闡述著眼于巖畫(huà)作者如何表現(xiàn)物像的方式，西藏巖畫(huà)內(nèi)容大致相同的情況下表現(xiàn)手法不同，介紹了這三種制作手法的特征、凹淺深度、主要分布區(qū)域等內(nèi)容，根據(jù)制作方法與表現(xiàn)形式的異同對(duì)三種制作手法年代的先后做了一個(gè)判斷；吳甲才的《紅山巖畫(huà)》[8]以紅山地區(qū)各幅巖畫(huà)圖片為例，介紹巖畫(huà)圖形的大小、位置、年代以及制作手法等內(nèi)容，書(shū)中的亮點(diǎn)是依據(jù)石質(zhì)硬度、年代、工具、線條的光滑程度、線條凹凸感的強(qiáng)弱等標(biāo)準(zhǔn)將紅山地區(qū)巖畫(huà)制作手法分為九種，書(shū)中也涉及到星圖、太陽(yáng)神等科技方面的內(nèi)容；李祥石、朱存世著的《賀蘭山與北山巖畫(huà)》[9]介紹了賀蘭山與北山巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)史、藝術(shù)性特點(diǎn)，作者根據(jù)巖畫(huà)特點(diǎn)總結(jié)出巖畫(huà)風(fēng)格、分布特點(diǎn)及制作方法、地理環(huán)境、石質(zhì)及硬度、作畫(huà)工具、作畫(huà)方法、顏料、南北方作畫(huà)差異，最后介紹賀蘭山與北山巖畫(huà)的磨制法、敲鑿法、鑿刻法、顏料涂畫(huà)法等四種制作方法，并總結(jié)了這一區(qū)域巖畫(huà)的十一種藝術(shù)手法。束錫紅，鄭彥卿的《賀蘭山巖畫(huà)與世界遺產(chǎn)》[10]一書(shū)介紹了巖畫(huà)的歷史文獻(xiàn)記載、20世紀(jì)60年代以后賀蘭山巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)史、制作方法、所處環(huán)境及地位、功能和作用、現(xiàn)狀與保護(hù)以及在申報(bào)世界遺產(chǎn)中的潛力、挑戰(zhàn)和對(duì)策研究等內(nèi)容。其中制作方法分為磨制法、敲鑿法、鑿刻法、顏料涂畫(huà)法四種。

吳甲才的《新石器早期巖畫(huà)判定方法的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》[11]將紅山巖畫(huà)制作方法分為十種，磨刻法與研磨法皆出現(xiàn)于石器時(shí)期，皆使用硬度較高的工具反復(fù)磨制，在成像線條凹凸感有明顯的差異。鉆鏨磨刻法與鉆鏨法皆使用尖利器做成小點(diǎn)并使用線條連接起來(lái)，不同的是鉆鏨磨刻多了一道磨刻的工序。鏨磨法與鏨刻法兩種制作方法與鉆鏨磨刻法、鉆鏨法區(qū)別在于對(duì)巖石硬度是否有要求。此外還有鑿刻法、劃刻法、重疊法和彩繪法等制作方法；依據(jù)巖畫(huà)的刻痕、與墓葬遺址的關(guān)系、制作方法、實(shí)驗(yàn)考古、考古類(lèi)比法等方式判定是否為新石器時(shí)代巖畫(huà)，這些判定方法亦為研究?jī)?nèi)蒙古地區(qū)巖畫(huà)制作手法提供了角度；張亞莎的《西藏巖畫(huà)的制作與表現(xiàn)》[12]在介紹西藏巖畫(huà)制作手法的基礎(chǔ)上，其敘述的磨制法與法國(guó)考古學(xué)家格·弗拉曼、蓋山林所闡述的磨制法區(qū)別很大。西藏巖畫(huà)的制作及表現(xiàn)手法分為早、中、晚三期，介紹了各期制作手法及表現(xiàn)手法的特點(diǎn)，推斷出西藏巖畫(huà)整體上以寫(xiě)實(shí)為主，線條表現(xiàn)為基本表現(xiàn)手法、出現(xiàn)繪畫(huà)裝飾風(fēng)格等特點(diǎn)，西藏巖畫(huà)屬于新石器晚期以后的遺存。從巖畫(huà)的制作與表現(xiàn)手法兩方面闡述西藏巖畫(huà)，并予以具體分析，提供了一個(gè)兼具廣度與深度的研究視角。

梁艷的《敖倫敖包巖畫(huà)初步研究》[13]簡(jiǎn)要介紹了敖倫敖包人物、動(dòng)物、居所、車(chē)輛四種題材的巖畫(huà)，依據(jù)巖畫(huà)制作手法及表現(xiàn)手法對(duì)同一題材巖畫(huà)進(jìn)行考古類(lèi)型學(xué)研究，并對(duì)這一區(qū)域具有代表性的車(chē)輛、穹廬氈帳巖畫(huà)進(jìn)行分析研究。對(duì)同一題材不同風(fēng)格的巖畫(huà)從制作手法、表現(xiàn)手法及形式等方面做類(lèi)型學(xué)研究，提供一個(gè)很好的視角；

從巖畫(huà)的實(shí)驗(yàn)考古學(xué)方面，吉日拉吉·庫(kù)馬爾的印度達(dá)拉奇《查丹凹穴巖畫(huà)制作技術(shù)的實(shí)驗(yàn)考古研究》[14]、魯曉紅的《河南省新鄭市凹穴巖畫(huà)制作實(shí)驗(yàn)考古報(bào)告》、楊旭光的《河南省具茨山凹穴巖畫(huà)制作的實(shí)驗(yàn)考古學(xué)報(bào)告》、吳甲才的《新石器早期巖畫(huà)判定方法的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》采用實(shí)驗(yàn)考古的方式還原巖畫(huà)制作方法，過(guò)程中記錄制作的時(shí)間、地點(diǎn)、實(shí)驗(yàn)工具、制作出的巖畫(huà)尺寸、石質(zhì)硬度、參與人員、實(shí)驗(yàn)步驟、實(shí)驗(yàn)記錄等內(nèi)容，提供一個(gè)研究的角度和規(guī)范性操作的范式，提供了十分珍貴的研究線索。

此外還有一些著作及文章，如蓋山林的《草原尋夢(mèng)——內(nèi)蒙古巖畫(huà)考察紀(jì)實(shí)》、朱利峰的《內(nèi)蒙古翁牛特旗巖畫(huà)調(diào)查研究》、于桂蘭的《西藏涂繪巖畫(huà)的初步研究》、王炳華的《新疆巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)、分布與工藝、彩繪——新疆巖畫(huà)概觀之一》、席琳、魏美麗的《甘肅馬鬃山區(qū)早期游牧文化遺存研究》、劉金萍的《淺議新疆巖畫(huà)中的空間表現(xiàn)》等有關(guān)巖畫(huà)制作技術(shù)的研究記載都沒(méi)有超出上述范圍。

3 其他歷史及科學(xué)社會(huì)史的相關(guān)研究

蓋山林先生的《中國(guó)巖畫(huà)學(xué)》[15]從巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)與研究、分布和區(qū)域特征、巖畫(huà)題材及母題解析、巖畫(huà)的功能、各民族巖畫(huà)的主要內(nèi)容、巖畫(huà)的審美特點(diǎn)等角度對(duì)中國(guó)巖畫(huà)進(jìn)行了詳細(xì)闡述，較全面地介紹了我國(guó)巖畫(huà)的發(fā)展?fàn)顩r。就著作的篇幅來(lái)講，書(shū)中關(guān)于巖畫(huà)制作手法、制作工具及表現(xiàn)手法這一方面的內(nèi)容較少；此外龔田夫、張亞莎著的《原始藝術(shù)》一書(shū)亦是從以上幾個(gè)角度研究巖畫(huà)，推斷出距今4000?2000年是中國(guó)巖畫(huà)制作的主要階段，且中國(guó)境內(nèi)少數(shù)民族的前文字文化時(shí)期正好與中國(guó)巖畫(huà)的繁榮時(shí)期相吻合。主要介紹了區(qū)域代表性的巖畫(huà)，并對(duì)不同區(qū)域同一題材巖畫(huà)做一個(gè)分析、比較研究。蓋山林的《草原尋夢(mèng)——內(nèi)蒙古巖畫(huà)考察紀(jì)實(shí)》[16]介紹了內(nèi)蒙主要的巖畫(huà)地點(diǎn)，如陰山、桌子山、阿拉善、烏蘭察布草原、錫林郭勒草原、赤峰、大興安嶺等地的巖畫(huà)，主要從題材、畫(huà)幅大小、社會(huì)生產(chǎn)與生活、制作手法、記錄方法、與文獻(xiàn)資料的記載等角度介紹各地巖畫(huà)點(diǎn)，使筆者對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)各巖畫(huà)地點(diǎn)有哪些重要的、代表性的巖畫(huà)點(diǎn)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，為筆者之后的巖畫(huà)考察提供一個(gè)指引性的信號(hào)。

蕭立廣、譚士俊的《巖石上的呼麥——達(dá)茂草原巖畫(huà)巡禮》[17]一書(shū)按照達(dá)茂草原巖畫(huà)的題材，將巖畫(huà)分為史跡、人事篇，文化、藝術(shù)篇，天象、自然、科技篇，動(dòng)物世界篇、書(shū)畫(huà)篇等內(nèi)容。書(shū)中與科技史相關(guān)的內(nèi)容如狩獵巖畫(huà)、圍獵巖畫(huà)，如圍獵巖畫(huà)獵取野生動(dòng)物、多種獵捕技能以及之后的圈養(yǎng)牲畜巖畫(huà)等，一定程度上反映了從狩獵、游牧生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變。書(shū)中達(dá)茂草原巖畫(huà)中包含太陽(yáng)、月亮、日月食、北斗星、三星測(cè)時(shí)辰、五星連珠、牧人祭風(fēng)圖、積雨云、塵卷風(fēng)以及物候巖畫(huà)如雁歸報(bào)春來(lái)、白露玄鳥(niǎo)歸、夏至鹿角歸、大雪虎始交等內(nèi)容，皆是與科技史的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，為研究?jī)?nèi)蒙古地區(qū)巖畫(huà)科技史方面的內(nèi)容提供一個(gè)視角。

4 結(jié)論

上述國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)資料包括巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)與調(diào)查、科技內(nèi)容、制作技術(shù)及表現(xiàn)手法等內(nèi)容，在查閱文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)地考察內(nèi)蒙古相關(guān)地區(qū)的巖畫(huà)，厘清了專(zhuān)家學(xué)者對(duì)巖畫(huà)制作技術(shù)的研究成果，梳理科技內(nèi)史與外史中關(guān)于巖畫(huà)制作技術(shù)的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)一步研究巖畫(huà)的制作技術(shù)指引了方向。