攝影技術(shù)性與藝術(shù)性的結(jié)合分析

張偉

摘 要：攝影藝術(shù)自身是一個全方位較為系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程，其中包括了多元化、綜合化、辯證統(tǒng)一的處理，攝影的藝術(shù)不僅是重要的審美特征，同時其自身還具備較深的藝術(shù)屬性，為此加強(qiáng)攝影當(dāng)中技術(shù)性和藝術(shù)性的結(jié)合才可以更好地保證作品的綜合含義深化?；诖?，本篇文章對攝影技術(shù)性與藝術(shù)性的結(jié)合進(jìn)行研究，以供參考。

關(guān)鍵詞：攝影技術(shù)性;藝術(shù)性;結(jié)合分析

引言

攝影藝術(shù)經(jīng)過180余年的發(fā)展，已經(jīng)在“攝影式觀看”和諸多本體探索上積淀了深厚的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果?？v觀攝影發(fā)展史上的各個時期，“觀看”的側(cè)重對象和“注目”的內(nèi)容都有所不同，也正因此差異，不同時期攝影藝術(shù)的發(fā)展就會有時體現(xiàn)為外延的拓展，有時體現(xiàn)為本體的回歸，具有鮮明的時代性。一直以來，正是對“當(dāng)時”重要事件的強(qiáng)烈關(guān)注和記錄的渴望，促使著人類不斷推進(jìn)攝影技術(shù)的變革，從而實(shí)現(xiàn)某種與時代題材和內(nèi)容相契合的新攝影類型的出現(xiàn);而攝影新類型的出現(xiàn)，反過來又會加深攝影藝術(shù)對時代內(nèi)容的進(jìn)一步挖掘和積淀。就其發(fā)展規(guī)律而言，每當(dāng)人類面對戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害頻仍的年份，“圖片”則常常偏向于體現(xiàn)對“攝影”本體的回歸并凸顯影像紀(jì)錄的價(jià)值?；仡?020中國的庚子年，人類的“大疫”之年，就是這樣。

一、攝影

所謂攝影，從一般的意義上說，指的是通過物體所發(fā)射或反射的光線使感光介質(zhì)曝光的過程。而攝影家的能力，就是將日常生活中瞬間即逝的平凡事物轉(zhuǎn)化為永久的視覺圖像。從這個層面上講，與其說攝影師是一種對流動圖像的凝固和顯影藝術(shù)，不如說攝影師本身就是一臺精確的照相機(jī)。由此揭開了攝影成為19世紀(jì)以來中國視覺文化重要的組成部分和全新篇章。在相當(dāng)長的時間里，“紀(jì)實(shí)攝影”在中國攝影界占據(jù)了主流地位，成為攝影愛好者、攝影家和攝影記者必須具備的專業(yè)能力。1990年代，“當(dāng)代攝影”的出現(xiàn)，給攝影領(lǐng)域稱霸已久的“紀(jì)實(shí)攝影”帶來巨大沖擊。它們之間的本質(zhì)區(qū)別，就是“當(dāng)代攝影”的關(guān)注視角和觀看方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變。更多的藝術(shù)家參與其中，作品不再是以“紀(jì)實(shí)”的方式呈現(xiàn)，而是通過照片表達(dá)藝術(shù)家的思想與觀念，特別是在眼花繚亂的社會中，使觀眾看到了現(xiàn)實(shí)的另一面而令人沉思。如果說，“紀(jì)實(shí)攝影”是攝影家的一種“看見”，那么“當(dāng)代攝影”就是一種發(fā)現(xiàn)，是一種意識與行動，尤其在今天，已經(jīng)成為藝術(shù)表達(dá)的媒介和手段。攝影技術(shù)的發(fā)展階段較為復(fù)雜，隨著時代的不斷變遷以及科學(xué)技術(shù)的逐步發(fā)展，其攝影技術(shù)的發(fā)展也隨之進(jìn)行了不同階段的洗禮，尤其是數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)綜合性提高了攝影技術(shù)自身的硬件設(shè)施，從而使得高度自動化的數(shù)碼照相機(jī)得到了普及。不僅如此，攝影技術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段在更高層次上的完美結(jié)合，使得其構(gòu)筑了一個多基礎(chǔ)形式、多結(jié)構(gòu)以及以數(shù)字技術(shù)為核心的影像化體系。攝影技術(shù)是具有影像實(shí)際性、瞬間常駐性和取景選擇性的特點(diǎn)。攝影技術(shù)影像的文化層次和藝術(shù)的距離、品位是由其作品的內(nèi)涵所體現(xiàn)的，攝影技術(shù)影像的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位是評價(jià)這一攝影作品綜合價(jià)值的指標(biāo)。攝影技術(shù)能夠保證最快的把圖景真實(shí)、快速、全方位地進(jìn)行呈現(xiàn)就是攝影技術(shù)最為基本的表現(xiàn)形式。

二、攝影應(yīng)遵循的原則

1.攝影技術(shù)的專業(yè)性

一組好的照片的形成離不開專業(yè)的攝影技術(shù)。攝影師的攝影技術(shù)也會受到多方面的影響。例如，光照。有的光照不同，拍出照片的感覺就不一樣，準(zhǔn)確的找準(zhǔn)光照，把握好攝影的感覺，從而抓住的關(guān)鍵也是很重要的。其次就是對設(shè)備的要求，專業(yè)的從業(yè)者，對于攝影器材的選擇也是很注重的。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，智能化的數(shù)字裝備也越來越被攝影者所喜愛。再就是對于圖片的把握上，圖片一定要做到清晰，主次分明，要有關(guān)鍵突出點(diǎn)，同時掌握好曝光度。

2.合理構(gòu)圖

在攝影過程中，圖片是主體。構(gòu)圖可以使照片符合人們的觀看習(xí)慣，使人們在欣賞圖片的過程中感到舒適和舒適，并帶來美感。還可以利用相應(yīng)的技術(shù)對照片進(jìn)行再現(xiàn)，突出色彩和光感等，從而提高照片質(zhì)量，進(jìn)一步增強(qiáng)攝影作品的藝術(shù)效果。從而滿足人們的評論習(xí)慣。還可以利用相應(yīng)的技術(shù)對照片進(jìn)行再現(xiàn)，突出色彩和光感等，從而提高照片質(zhì)量，進(jìn)一步增強(qiáng)影作品的藝術(shù)效果。

三、攝影技術(shù)性與藝術(shù)性的結(jié)合分析

不同的攝影師自身對于同一個事物都會有不同的理解，一個較為出色的藝術(shù)攝影師應(yīng)該能夠在充分運(yùn)用攝影作品的基礎(chǔ)之上結(jié)合設(shè)備的特點(diǎn)進(jìn)行自我藝術(shù)性的發(fā)揮，其自身具備創(chuàng)造性的藝術(shù)頭腦，并且還可以靈活的運(yùn)用高技術(shù)的水平才能夠使其所產(chǎn)生的攝影作品，在諸多方面都能夠有較為深遠(yuǎn)的藝術(shù)價(jià)值以及技術(shù)價(jià)值。對于攝影師來說一味地強(qiáng)調(diào)技術(shù)性則不利于其作品的價(jià)值深化，而過多地強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性又使得其整體的作品，較為浮躁并不實(shí)。為此，攝影師就應(yīng)該在強(qiáng)化自身藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ)之上，及時濃縮自身的創(chuàng)造力靈感，將攝影的技術(shù)性與藝術(shù)性進(jìn)行充分的結(jié)合，借助于各個技術(shù)的特點(diǎn)來進(jìn)行靈感的展現(xiàn)才能夠保證其自身攝影作品的完整性、技術(shù)性與藝術(shù)性。這就需要攝影師經(jīng)過不斷的累與練習(xí)才能夠切實(shí)地去維持自身的先進(jìn)性?？偠灾瑪z影是一門要求很高的藝術(shù)，它不僅要求攝影師對所拍攝服裝與品牌有著精準(zhǔn)的把握，還要具備相當(dāng)專業(yè)的基礎(chǔ)知識與創(chuàng)新思維，才能夠拍攝出符合品牌要求、吸引消費(fèi)者的攝影大片。攝影的藝術(shù)水準(zhǔn)影響著品牌的宣傳效果，更對的銷售有著直接的影響。因此，研究攝影的藝術(shù)表達(dá)手法是非常重要的。

結(jié)束語

對新時代的需要，中國攝影人在滿足時代與人民群眾需要的同時，還要在增強(qiáng)攝影藝術(shù)的精神力量方面多下功夫。比如一方面可以多方位、多角度、立體化地挖掘和展示祖國山河之美、歷史之厚與人民之善，以增加文化自信;一方面可以利用攝影藝術(shù)的客觀性、現(xiàn)場性，深入反映和呈現(xiàn)中國社會進(jìn)步的歷史進(jìn)程和根本需要，在宏觀道路和微觀情感的結(jié)合點(diǎn)上找到影像切入的視角與文化母題，為人類文化的多樣化共存和文明互鑒提供更多的影像文獻(xiàn)資源。

參考文獻(xiàn)：

[1]王芬.攝影藝術(shù)創(chuàng)新形式中技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的方法研究[J].風(fēng)景名勝，2019（05）：45.

[2]孔瑞稼，宋南.攝影藝術(shù)創(chuàng)新形式中技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的方法探究[J].南方農(nóng)機(jī)，2019，50（04）：205.

[3]李應(yīng)發(fā).探究攝影技術(shù)性和藝術(shù)性的結(jié)合[J].中國文藝家，2018（02）：75.