瑤族圖案在新農(nóng)村建設(shè)中的意蘊(yùn)

李明

廣西是瑤族人口最多的地區(qū)，瑤族人民在歷史進(jìn)程中形成了大量獨(dú)具廣西瑤族特色、反映瑤族百姓生活智慧和文化的圖案藝術(shù)。民族圖案藝術(shù)在民族傳統(tǒng)文化中具有重要地位，各民族的傳統(tǒng)圖案反映了不同的民族文化及美學(xué)藝術(shù)。文章在瑤族圖案的悠久歷史和文化信仰基礎(chǔ)上，指出了瑤族圖案在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中的現(xiàn)狀和作用，充分體現(xiàn)了廣西瑤族人民特有的民族精神和民族文化，是鄉(xiāng)村振興建設(shè)中不可或缺的民族文化總結(jié)與智慧成果，體現(xiàn)其獨(dú)具民族特色的審美意蘊(yùn)。

瑤族圖案的分布與特點(diǎn)

目前已知的瑤族集中分布于廣西，至今千年或更久，以經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、習(xí)慣、服飾等進(jìn)行區(qū)分，分為“尖頭瑤”“過(guò)山瑤”等三十多個(gè)分支。他們的傳統(tǒng)文化、歌舞、服飾等均突出顯著的地域和民族特征。而廣西的瑤族圖案稱得上瑤族最為寶貴的文化財(cái)富，有著極好的裝飾性，多姿多彩，用途相當(dāng)廣泛，服飾、頭飾、圖騰柱和各類裝飾畫均有所呈現(xiàn)。

廣西瑤族主要分布在山區(qū)，和大自然有著密切關(guān)聯(lián)，亦深受其美的熏陶，這樣瑤族能因地制宜地臨摹并藝術(shù)化處理自然的美，使之變成有著裝飾功效的藝術(shù)化瑤族圖案?，幾宓姆棻旧砟哿俗陨硖厥獯汤C技術(shù)，將織錦、蠟染、刺繡、藍(lán)靛印染、彩桃花等傳統(tǒng)技術(shù)融為一體?，幚C圖案十分豐富，通用的圖案有兩大類：一是抽象的幾何紋，如米子紋、十字紋、鋸齒紋等;二是具象的寫實(shí)紋，如八角花紋、連魚紋、云雷紋、火紋等，凸顯民族特點(diǎn)，印證了瑤族高超的智慧與優(yōu)秀的歷史文化。進(jìn)入當(dāng)代，瑤繡亦緊跟時(shí)代發(fā)展加入了不少時(shí)尚元素，實(shí)現(xiàn)了更大的突破與創(chuàng)新。除圖案造型外，瑤族人民更從色彩上作了創(chuàng)新，以更具視覺(jué)沖擊力的紅、藍(lán)、綠、黑等幾種色彩完美結(jié)合起來(lái)，呈現(xiàn)更大膽豐盛的色彩，產(chǎn)生更震撼人心的感染力，強(qiáng)化了圖案的韻律感、節(jié)奏感，凸顯其民族色彩。

瑤族以多神崇拜為精神信仰，對(duì)象以自然、祖先、圖騰居多，亦涉獵道教、巫教的部分內(nèi)容。從已有材料得知，瑤族圖騰形成于文字產(chǎn)生前，遠(yuǎn)古的瑤族先祖臨摹自然形態(tài)，并做了形象化處理。為此，圖騰可謂早期符號(hào)語(yǔ)言，凝聚了華夏文明的精華和靈魂。瑤族服飾的裝飾紋樣亦包含了極為多元的含義，從尖頭瑤來(lái)看，無(wú)論圖案樣式、形態(tài)抑或色彩方面，均表現(xiàn)了特殊的民族風(fēng)格，文化內(nèi)涵十分突出?；ɑ@瑤主要在服飾、帽子、日用飾品上點(diǎn)綴各種圖案，體現(xiàn)了高超精致的工藝技術(shù)，表達(dá)了瑤族特殊的民族韻味與藝術(shù)審美。尖頭瑤的女帽式樣都是尖頭樣式，應(yīng)用的圖案尤為多元，有四葉蓮紋、八角花紋、狗頭紋、波浪紋、木栓紋等，形式上更突出勻稱和平衡、節(jié)奏和韻律等特點(diǎn)，以多元復(fù)雜的圖案風(fēng)格，衍生出具有抽象色彩的多種樣式，相傳尖頭瑤婦女行走在大山時(shí)，帶此體積碩大的帽子，可以起到壯膽、自我保護(hù)的作用，同時(shí)還寄托著長(zhǎng)輩對(duì)后代能像山間竹筍一樣茁壯成長(zhǎng)、世代平安的美好祝愿，體現(xiàn)了對(duì)生命和自然的無(wú)比熱愛(ài)。

瑤族圖案在新農(nóng)村建設(shè)中的應(yīng)用

進(jìn)入現(xiàn)代，國(guó)際化趨勢(shì)日益明顯，文化多元使得人們更要重視少數(shù)民族文化生命力的呵護(hù)。藝術(shù)以創(chuàng)新為其靈魂，亦將其作為可持續(xù)發(fā)展的基石。瑤族圖案代表了瑤族傳統(tǒng)文化的精髓，社會(huì)各界均應(yīng)關(guān)注其保護(hù)與傳承。如今的瑤族圖案并未得到應(yīng)有的重視與保護(hù)，主要源于其脫離時(shí)代發(fā)展失去創(chuàng)新力。由設(shè)計(jì)視角觀察，我們重組這些多樣圖案，以其本來(lái)面貌進(jìn)行再創(chuàng)作，賦予其時(shí)代全新的意義，跟進(jìn)數(shù)字化、現(xiàn)代化發(fā)展步伐，與當(dāng)代審美與時(shí)俱進(jìn)，將其獨(dú)有的文化意蘊(yùn)彰顯出來(lái)。這樣才是創(chuàng)新少數(shù)民族文化，才有助于民族藝術(shù)的進(jìn)步與成長(zhǎng)，助力少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化不斷取得更優(yōu)秀的成績(jī)。

瑤族傳統(tǒng)藝術(shù)圖案在鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用

對(duì)于旅游者而言，大都追求民族特色、地方特色。在鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，通過(guò)少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)圖案的增加設(shè)計(jì)，使得地方民族的特色充分展現(xiàn)出來(lái)，這樣能夠給游客展現(xiàn)出與眾不同的民族特色，又能夠帶給游客新鮮感。這樣在旅游的過(guò)程中，游客既能夠增加民族文化的見(jiàn)識(shí)，又能夠受到少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)圖案的熏陶，從而使得整個(gè)觀光游覽過(guò)程更為豐富飽滿。

當(dāng)前在瑤族推動(dòng)文明鄉(xiāng)村發(fā)展過(guò)程中，越來(lái)越注重對(duì)各種民族藝術(shù)圖案的收集?，幾迳贁?shù)民族眾多，各個(gè)民族有著自己的圖案特色。這些年來(lái)國(guó)家政府加大對(duì)民族文化的重視和投入，強(qiáng)調(diào)在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中融合地方特色文化和元素。借助少數(shù)民族的傳統(tǒng)藝術(shù)圖案，豐富作品內(nèi)容，使得更多的觀眾和游客能夠看到鮮為人知的少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)圖案，進(jìn)而領(lǐng)略豐富多彩的文化。

對(duì)于瑤族在鄉(xiāng)村建設(shè)方面，需要充分對(duì)地方民族特色的文化藝術(shù)形式加以利用，從而豐富旅游景點(diǎn)的裝飾。通過(guò)獨(dú)具特色的民族文化元素，能夠在競(jìng)爭(zhēng)中展現(xiàn)與眾不同之處。少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)圖案在鄉(xiāng)村建設(shè)當(dāng)中的合理應(yīng)用，既能夠很好地體現(xiàn)出瑤族文化藝術(shù)特點(diǎn)，也可以提高游客對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕恼J(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)旅游目的地的發(fā)展。

民房改造工程的實(shí)施使得地方民房居住條件得到了改善，然而原有的民族居住面貌出現(xiàn)了改變。以往擁有各地少數(shù)民族特色的房屋逐漸消失。為此，在現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，需要注重對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)文藝圖案的運(yùn)用，強(qiáng)化鄉(xiāng)村建筑的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、功能設(shè)計(jì)，以此豐富旅游項(xiàng)目，并充分融入更多的新理念，如綠色理念、整體理念、原生態(tài)理念等，這些都將會(huì)為民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)造條件。

瑤族圖案在新農(nóng)村建設(shè)中的應(yīng)用

少數(shù)民族聚區(qū)分布了大量具有民族特色的城鎮(zhèn)建筑，突出本民族特色成為其城鎮(zhèn)化的重要標(biāo)識(shí)，且在這些建筑物的外表極為普遍性地使用了民族圖案來(lái)裝飾，更使人能感受到濃郁的民族特色。民族圖案通常圍繞民族刺繡的故事性，將瑤族文化以多元圖案的方式呈現(xiàn)于各處，諸如街道、文化長(zhǎng)廊、柱子、墻壁等多種建筑物，不僅表達(dá)了民族獨(dú)特的圖案藝術(shù)感染力，又能起到環(huán)境美化的作用。

過(guò)去昏暗、低矮的瑤族角樓經(jīng)過(guò)改造，一排排寬敞明亮的磚瓦房、平房錯(cuò)落有致，盡管這使得瑤族自身的民族特色被削減，但在這些房屋外觀上裝飾各種瑤族圖案，將其打造成具有傳統(tǒng)氏族特色的文明村，同樣能體現(xiàn)出瑤族本身多姿多彩的風(fēng)貌。

對(duì)綠地進(jìn)行種植改造，可以引入多種不同的民族圖案進(jìn)行裝飾，這也成為圖案設(shè)計(jì)的靈活運(yùn)用。瑤族圖案突出其紡織圖案的千變?nèi)f化，幾何圖形更適于在綠地的種植管理與修剪。如同勤勞瑤族的織布一般，開(kāi)闊的綠地上遍布各類顏色，形成多彩的織錦。

如今的民族地區(qū)大力發(fā)展旅游業(yè)，諸如民族旅游點(diǎn)、博物館、度假村、賓館等不斷建設(shè)，在環(huán)境設(shè)計(jì)方面亦突出建筑物、廣告用語(yǔ)、室內(nèi)裝飾等內(nèi)容，將瑤族傳統(tǒng)工藝圖案用于裝飾領(lǐng)域，不僅突出民族特點(diǎn)，更增加了吸引力，為瑤族旅游業(yè)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

瑤族圖案承載了厚重的歷史文化，亦代表了愛(ài)國(guó)與赤誠(chéng)的民族自信心，成為歷史研究的重要佐證，亦是旅游業(yè)得以發(fā)展的物質(zhì)前提。如今多元發(fā)展的時(shí)代背景中，我們更要關(guān)注少數(shù)民族鮮活生命力的呵護(hù)與保護(hù)。農(nóng)村豐富的文化元素成為歷史文化傳承的活化石，亦是鄉(xiāng)村振興建設(shè)的樣板，瑤族圖案的延續(xù)與鄉(xiāng)村振興建設(shè)兩者相輔相成，彼此督促，唯有持續(xù)探索瑤族圖案和鄉(xiāng)村振興建設(shè)兩者的融合，才能使未來(lái)的鄉(xiāng)村振興建設(shè)中讓歷史文化遺留的元素?zé)òl(fā)生命活力。

基金項(xiàng)目：1.2020年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升“生態(tài)視野下南嶺走廊瑤族古建筑文化研究”，項(xiàng)目編號(hào)：2020KY18004;2.國(guó)家社科基金：瑤族民俗文化符號(hào)的現(xiàn)代影響力研究，20XMZ041。

作者單位：賀州學(xué)院