孩子的路讓孩子選擇

謝文斯

“沒(méi)有人能夠替你作主，哪怕這個(gè)人是你的父母”。這是國(guó)學(xué)天才孫見(jiàn)坤在《對(duì)手》中最吸引我的一句話。人生成功的前提是做自己選擇的事情，而不是做父母意愿的事情。未來(lái)的路是屬于孩子的，孩子的未來(lái)要靠他們自己來(lái)創(chuàng)造，未來(lái)的路也要靠自己來(lái)摸索，而這一切都不是父母能替代的，所以父母不該替自己的孩子作主。中國(guó)的父母把孩子當(dāng)成自己的私有財(cái)產(chǎn)，其中最顯著的就是孩子的一切父母包辦，孩子是沒(méi)有選擇權(quán)的，一切都是父母做主。最典型的是父母在遇到孩子的選擇問(wèn)題時(shí)候，不想讓孩子輸在起跑線上，口頭禪是“我是為你好”，于是，家長(zhǎng)們從孩子一出生就開(kāi)始為他們?cè)O(shè)計(jì)好了人生的規(guī)劃，凡事都要插一腳，殊不知這句“我是為你好”，父母使的力氣越大，孩子受的罪越多，偏離正常發(fā)展軌道的可能性也越大。在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣類型的父母實(shí)在太多了，不管是孩子衣食住行方面，還是理想，將來(lái)的人生方向等問(wèn)題上，很多父母都高舉“父母當(dāng)家，為兒女做主”的旗幟，替孩子包辦所有的事情，選擇所有的事情，壓根就不讓孩子插手，不讓孩子選擇，這讓愛(ài)變了味道。

一.子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)

釋義是，你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)。這是莊子與惠子游于壕粱上的一段話，從這里，我們可以悟出一道理，每個(gè)人都有自己的世界，我們無(wú)法用自己的內(nèi)心去推斷別人的想法;換句話，你不是孩子，沒(méi)能在孩子本身的角度，怎么知道孩子心里的選擇，你的選擇可能不是孩子想要的，而且父母常用自己的經(jīng)歷和標(biāo)準(zhǔn)去替孩子作主，這樣勢(shì)必會(huì)造成孩子心里的怨言和不滿。

曾看過(guò)這樣的一個(gè)故事，母親每次帶孩子去逛街，孩子都會(huì)吵鬧著要回來(lái)，這讓母親很惱火，而小孩和爸爸去逛街都會(huì)流連忘返;每次讓他選擇和爸爸還是和媽媽出去逛街的時(shí)候，答案常?？上攵?，這現(xiàn)象讓母親一直不知其解。直到有一天，再去逛街時(shí)候，她幫孩子系鞋帶，站在孩子同樣的視角高度，偶然抬頭一看，看到的都是各種各樣的褲腳，鞋子，毫無(wú)趣味，而孩子的父親每次帶孩子出去，都會(huì)習(xí)慣性的把孩子往自己的肩上扛，孩子目光所觸及到的景物是大千世界。從此母親明白了孩子為什么選擇父親，喜歡和父親逛街。這里的母親沒(méi)站在孩子的高度上，不能理解孩子的內(nèi)心感受，而父親喜歡把他扛在肩上，與父親同樣的角度，街市上的繁華盡收眼底，孩子自然喜歡和父親一起逛街。

所以父母的選擇并不能代表孩子的選擇，最重要的一點(diǎn)就是“你不是他”，沒(méi)能和他一樣的角度，畢竟是有距離的。

二.替孩子做選擇，是對(duì)他積極性的打擊

心理學(xué)界普遍認(rèn)為人都有控制欲，不管是小孩還是大人。小孩也希望自己掌握自己的命運(yùn)，換句話就是小孩希望自己在某一方面能自己做出選擇，父母的替他們選擇是會(huì)打擊他們的積極性。父母愛(ài)孩子的一個(gè)重要的表現(xiàn)，是相信孩子，給孩子一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)。

在我讀小學(xué)的時(shí)候，有一位在舞蹈方面極具有造詣的朋友，她本來(lái)想選擇藝術(shù)學(xué)校，起帆她的藝術(shù)夢(mèng)。但是她的父母都是知識(shí)分子，希望她以后從事教師或者是醫(yī)生的職業(yè)，因此堅(jiān)持讓她上了普通中學(xué)，并偷偷給她報(bào)了一所中學(xué)，本以為她會(huì)死心，這樣她能好好把心都放在學(xué)習(xí)上，考上一所理想的大學(xué)，找一份清閑的工作。但是我的朋友心不在學(xué)習(xí)上，成績(jī)一落千丈，再加上青春期的叛逆，和一些不讀書(shū)的孩子整天混在一起逃課到網(wǎng)吧。本來(lái)執(zhí)著于藝術(shù)的她，因?yàn)楦改傅倪x擇讓她沒(méi)有了希望，再加上現(xiàn)在的不務(wù)正業(yè)，學(xué)業(yè)的失敗，旁人的冷眼，讓她對(duì)生活沒(méi)有了積極地態(tài)度，唯一不變的是對(duì)父母當(dāng)初沒(méi)讓她選擇的憎恨。

生活中有很多像我朋友這樣的例子，父母往往把自己的愿望強(qiáng)加于給孩子，不顧孩子的感受，認(rèn)為自己的選擇永遠(yuǎn)是正確的——姜的還是老的辣，其實(shí)這樣不僅打擊了孩子的積極性，甚至可能毀了孩子的一生;當(dāng)然父母的初衷是為孩子好，但是最重要的是尊重孩子的選擇，鼓勵(lì)他，不打擊他，讓他對(duì)自己的夢(mèng)想一直保持著積極態(tài)度，這才是真正地愛(ài)孩子。

三.培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，不要凡事求助于別人

家長(zhǎng)甩手讓孩子自己做主，可以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，不要凡事都求助于別人，包括父母?？鬃釉啤熬忧笾T己，小人求諸人”。求諸己，就是凡事求之于己，要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，不要凡事求助于別人，包括自己的父母。讓孩子自己做主，能夠讓孩子自立，增強(qiáng)了孩子的獨(dú)立性，幫助他們成為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)的個(gè)體，離開(kāi)了父母，能自己獨(dú)當(dāng)一面。臺(tái)灣著名漫畫(huà)家蔡志忠的人生格言“讓他成為自己”——這句格言是他一生的寫(xiě)照，他的父母雖然是舊社會(huì)的人，但在孩子的小時(shí)候，就特別注重對(duì)孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)，從不包辦他的事情，給予他最大的自由，所以在那只求溫飽的時(shí)代，蔡志忠的求學(xué)過(guò)程并未受到任何的壓力，功課都很好，在中學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，選擇繼續(xù)升學(xué)還是去工作，家里人都充分尊重他的選擇，這次得自由選擇讓他有機(jī)會(huì)成為了一名漫畫(huà)家，并日后成為了一位著名的畫(huà)家?！暗湼o(wú)不自己求之”，能獨(dú)立是福，不能獨(dú)立就有禍。

教育家蒙臺(tái)梭利有一句名言：“教育首先要引導(dǎo)孩子走獨(dú)立的道路，這是我們?cè)谶M(jìn)行教育的過(guò)程中非常重要的問(wèn)題”。在家庭教育中，包辦代替就不能讓孩子獨(dú)立，使得大多數(shù)孩子產(chǎn)生很強(qiáng)的依賴性，獨(dú)立自理能力很差，正確的做法是父母應(yīng)該是一個(gè)觀察者，引導(dǎo)者，而不是一個(gè)決定者，讓他們自己給自己做主，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，養(yǎng)成有獨(dú)立意識(shí)、獨(dú)立做事的習(xí)慣。

四.讓孩子作主，讓孩子學(xué)會(huì)思考

孟子云：“心之官則思，思則得之，不死則不得也”。意思是心這個(gè)器官的功能是思考，運(yùn)用心的思考功能才能獲得成功，不思考便不能獲得。海德?tīng)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：“所有的思考都是詩(shī)?！苯o孩子一個(gè)自主選擇的天空，也即是給予了孩子一片思考的天空。自己做主的過(guò)程中，孩子可以根據(jù)自己的情況，去思考，去分析，去選擇，而不是凡事都依賴于父母，靠父母來(lái)替他們選擇，而自己的腦子都獻(xiàn)給了“死書(shū)”。譬如，某某的學(xué)生寒窗苦讀十二年，終于上了名牌大學(xué)，滿以為上了大學(xué)就高枕無(wú)憂，哪知道，大學(xué)的生活習(xí)慣培養(yǎng)，人際交往關(guān)系的處理等等方面讓這位學(xué)生“苦不堪言”，最后席卷行李恢恢的回家，不得不從頭學(xué)起如何思考，打理好自己的一切。為何嬌嬌學(xué)子落得如此慘敗，原來(lái)，他的“成功”是父母包辦起來(lái)的，父母什么事都替他作主，小到穿著，衣服的清洗，大到選擇孩子的興趣，學(xué)校，完全不需要孩子來(lái)去為自己規(guī)劃，思考自己應(yīng)該干什么。可是，父母包辦孩子的一切，在這包辦的籠子里，使得孩子日漸一日的散失了思考的能力，產(chǎn)生很強(qiáng)的依賴性，自理能力很差，但是，孩子最終還是要一個(gè)人獨(dú)立的生活，獨(dú)立的思考，這樣的包辦就是斷了孩子的思考源泉，甚至斷了孩子的未來(lái)。

所以，讓孩子自己規(guī)劃自己的路，學(xué)會(huì)了思考，那么不論是做事還是學(xué)習(xí)就會(huì)比較獲得成功;思考能“思接千載，視通萬(wàn)里”，會(huì)思考的人學(xué)什么都不會(huì)感到困難。

五.留給孩子自由成長(zhǎng)的的空間

莊子云：“魚(yú)相忘于江湖，人相忘乎道士。”魚(yú)忘情于自由，人忘情于自由之道，無(wú)論是圣賢還是凡人，自由都是永恒的追求。在家庭教育中也應(yīng)該尤為注意這一點(diǎn)，父母替孩子選擇的太多了，限制了孩子自由成長(zhǎng)的空間。但是知之者不如好知之者，好之者不如樂(lè)知者，一個(gè)自由成長(zhǎng)的環(huán)境會(huì)讓孩子懂得生命的真諦，內(nèi)心充滿了快樂(lè)，學(xué)什么都不是問(wèn)題。在中國(guó)，管教和限制已經(jīng)成為中國(guó)家教的特點(diǎn)，有45%的孩子表示“父母不讓我做想做的事情”由34%的孩子強(qiáng)調(diào)想要有選擇自己成長(zhǎng)空間的權(quán)利。孩子都渴望擁有一片屬于自己的天空，自由成長(zhǎng)的天空，而不是像《瘋狂原始人》中那一只紅手印——父親不允許孩子做的事都畫(huà)在墻上，然后按個(gè)紅手印。

避雷針的發(fā)明者富蘭克林說(shuō)，他對(duì)科學(xué)的興趣，就是小時(shí)候在父親的工廠里玩耍中培養(yǎng)起來(lái)的，父母不加阻攔，沒(méi)有認(rèn)為他不務(wù)正業(yè)，而是讓他自由的學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)。愛(ài)迪生進(jìn)校只有三個(gè)月就被開(kāi)除了，但他的母親知道他不是壞孩子，允許他在家里隨心所欲地做各種小實(shí)驗(yàn)，給他一片自由發(fā)展的天空。從中得到啟示，成功的家庭教育，前提是創(chuàng)建一個(gè)有利于孩子健康成長(zhǎng)的自由家庭環(huán)境。孩子要經(jīng)歷自己獨(dú)自處事才能長(zhǎng)大成人，如果你不給孩子一個(gè)選擇的天空，自由的天空，孩子又怎么能有成長(zhǎng)的余地呢？

家庭教養(yǎng)方式直接影響個(gè)體社會(huì)化的進(jìn)程，非常的重要，但是現(xiàn)在家庭教養(yǎng)方式偏向于弊，現(xiàn)在的父母都是不“放”，孩子都要按照父母的決定來(lái)走，父母替孩子做所有的選擇，養(yǎng)成孩子依賴的性格。美國(guó)著名的心理學(xué)家鮑姆林特（1967）從控制，成熟的要求，父母與兒童的交往的清晰度以及父母的教養(yǎng)四個(gè)方面，將父母的教養(yǎng)方式分為權(quán)威型，嬌寵型和專制型?！安环拧钡募彝ソ甜B(yǎng)方式是屬于專制型的，這樣的家庭教養(yǎng)方式家長(zhǎng)非?？粗睾⒆訉?duì)他們的絕對(duì)服從，并對(duì)孩子的所有行為進(jìn)行監(jiān)管;而在這種教養(yǎng)方式下的孩子存在焦慮退縮和抑郁，降低孩子的自信心和果斷性，增加了他們的羞辱感和無(wú)助感，而且與孩子成年后的抑郁癥和憂傷以及缺少社會(huì)責(zé)任感有密切的關(guān)系。所以父母應(yīng)該當(dāng)一個(gè)快樂(lè)的甩手的家長(zhǎng)，不要讓你的“選擇”把愛(ài)變質(zhì)了！未來(lái)是屬于孩子自己的，需要他們自己一步步的前進(jìn)，誰(shuí)也替代不了。孩子雖然在父母面前還小，其實(shí)小小的身體包含著大大的夢(mèng)想，如果父母一味按照自己的意愿來(lái)替代孩子作選擇，有可能選擇成了他們?nèi)松缆飞系慕O腳石，甚至毀了孩子的一生。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：湛江幼兒師范?？茖W(xué)校學(xué)前教育一系）