宋代書法的真趣和達(dá)意

于潁

摘 要：宋代書法把晉人無(wú)為的美學(xué)思想轉(zhuǎn)化為自覺表達(dá)主體性情的新風(fēng)尚，突出書寫者的個(gè)性。創(chuàng)作者追求自我意志情趣，借助書法作品的筆墨展示個(gè)人學(xué)識(shí)修養(yǎng)，獨(dú)特的風(fēng)尚形成宋人對(duì)真趣達(dá)意的美學(xué)追求。蘇軾與米芾以真趣達(dá)意為核心美學(xué)思想引領(lǐng)宋代書法風(fēng)尚，標(biāo)志著書法藝術(shù)跨入超越技巧的時(shí)代。宋代書法家在書寫中注入更多個(gè)人情思，由于其共同的美學(xué)理念，形成了強(qiáng)大的藝術(shù)思潮。

關(guān)鍵詞：宋代書法;真趣;達(dá)意

宋代書法家開創(chuàng)尚意的美學(xué)新潮，以崇神尚意的審美理想走向以神寫形的境界，以逍遙無(wú)為的創(chuàng)作態(tài)度超越刻意求工的裝飾追求，以字外藝術(shù)追求獲得深厚人文素養(yǎng)，以獨(dú)抒性靈的美學(xué)趣味確立獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)范，造就了中國(guó)書法藝術(shù)史上的黃金時(shí)代。北宋時(shí)期，蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等具有較高藝術(shù)造詣的文人墨客進(jìn)入書法領(lǐng)域，以其清麗流暢的行草書，打破了唐楷書端莊凝重的傳統(tǒng)，掀起宋尚意的風(fēng)潮，重視情感意趣的書風(fēng)使唐末五代涌起的抒情寫意思潮得到深化。晉唐時(shí)期書法藝術(shù)以表現(xiàn)技巧為要，審美意識(shí)重心是以外寫內(nèi)。北宋文人把書法藝術(shù)作為表現(xiàn)主觀情感的自由形式，使北宋書法成為中國(guó)書法美學(xué)史上的歷史性轉(zhuǎn)折。研究分析宋代書法美學(xué)思想真趣達(dá)意的特征，對(duì)促進(jìn)當(dāng)今書法藝術(shù)發(fā)展具有歷史意義。

一、宋代書法真趣與達(dá)意風(fēng)氣的形成

宋代四大書法家蘇黃米蔡代表宋代書風(fēng)面貌。蔡襄為唐至宋的過(guò)渡性人物，其書法作品的時(shí)代特征不明顯。蘇黃米美學(xué)思想有很多共同點(diǎn)，其藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)新，使宋代書法呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。蘇黃以深厚學(xué)養(yǎng)為世人矚目，黃庭堅(jiān)書法受蘇軾影響[1]。米芾學(xué)養(yǎng)相比蘇黃稍遜，但其畢生致力于化古出新，形成了獨(dú)特的書學(xué)經(jīng)驗(yàn)和書法風(fēng)格。

意是中國(guó)藝術(shù)史上的重要概念，經(jīng)歷了自發(fā)形態(tài)向自覺形態(tài)轉(zhuǎn)變的過(guò)程。東漢蔡邕最早提出意的概念，他所說(shuō)意是書法創(chuàng)作前書家的自發(fā)心境。西晉時(shí)強(qiáng)調(diào)意在書法創(chuàng)作中的自覺性，成公綏強(qiáng)調(diào)意在書法創(chuàng)作中的主動(dòng)性。王羲之等人明確指出作書要有筆意，把意作為評(píng)書的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，要求表現(xiàn)書家的情意。王僧虔提出用筆意道與書家個(gè)人情感表達(dá)等問(wèn)題。古代書論中意指思想感情是從南朝齊梁間的陶弘景開始的。唐代書法繼承前人思想，重視藝術(shù)構(gòu)思，同時(shí)強(qiáng)化書法的抒情功能。宋代以前關(guān)于意的內(nèi)涵探討集中于書家主觀情感，作書以抒情達(dá)意，對(duì)書法作品表現(xiàn)的意蘊(yùn)未深入探討。宋人對(duì)意論說(shuō)具體化，形成社會(huì)風(fēng)氣，是中國(guó)書法藝術(shù)的進(jìn)步[2]。

蘇軾在《與謝民師推官書》中寫道，“夫言止于達(dá)意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達(dá)”，提出文辭要充分表達(dá)意的功能。由此可以看出，達(dá)意美學(xué)觀為蘇軾審美觀的理論基礎(chǔ)。蘇軾曾提到“取其意氣所到”，認(rèn)為書家要通過(guò)取意領(lǐng)略古人書法的意趣。他在《石蒼舒醉墨堂》詩(shī)中寫道，“點(diǎn)畫信手煩推求”，反映出其不拘于古人成法，達(dá)到自由創(chuàng)作的境地。蘇過(guò)指出蘇軾書法的非功利性，在書寫中自然流露出其偉大的人格力量。書法是表達(dá)感情的藝術(shù)形式。米芾強(qiáng)調(diào)書之真趣[3]，較少提及儒家修養(yǎng)式的字外功，其思想不如蘇黃深刻，而真趣含義更加明確具體。蘇軾、黃庭堅(jiān)與米芾以達(dá)意真趣為核心美學(xué)思想引領(lǐng)了宋代書法風(fēng)尚。

二、宋代書法真趣達(dá)意的內(nèi)涵

書法家的創(chuàng)作態(tài)度決定書法作品風(fēng)格傾向。宋人尚意的核心是對(duì)書家主體精神的強(qiáng)化，使得宋代書法成為表現(xiàn)性藝術(shù)。宋人認(rèn)為作書需要有恬靜的創(chuàng)作心態(tài)。蘇軾的靜中之樂(lè)體現(xiàn)書法超功利的思想，而米芾把書法作為抒情悅性的游戲。書學(xué)為樂(lè)的思想為書家情感抒發(fā)提供先決條件，實(shí)現(xiàn)書法真趣達(dá)意的審美追求[4]。

宋人強(qiáng)調(diào)蘊(yùn)含于書法藝術(shù)作品中的精神意蘊(yùn)，是書法作品中表現(xiàn)超凡脫俗的藝術(shù)底蘊(yùn)，如黃庭堅(jiān)的尚韻論。蘇軾把神放在第一位，指作品中要含有意趣，得意才能不為外在法度束縛。書法必須通過(guò)傳神表達(dá)深刻內(nèi)涵。黃庭堅(jiān)論書重韻，他所說(shuō)的韻的含義是脫俗。韻要求書法具有書卷氣，要求書家具有超凡脫俗的品格。書法家具有廣博的見識(shí)才能寫出具有高雅氣韻的作品，而以韻勝的作品能表現(xiàn)出書家的精神。米芾推崇晉人自然天成的書風(fēng)，提倡變化，使得作品富有生氣。運(yùn)筆出于心意，筆端才能生出變化。趣味是書法作品蘊(yùn)藉的審美效果。

蘇黃米的書法作品是宋代真趣達(dá)意書風(fēng)的集中體現(xiàn)。如蘇軾《黃州寒食帖》以筆畫直抒胸臆，側(cè)鋒行筆，結(jié)體多變，作品剛?cè)嵯酀?jì)。黃庭堅(jiān)的狂草作品《諸上座帖》，書寫用筆多變，空間布局節(jié)奏流暢。米芾《蜀素帖》用筆長(zhǎng)短粗細(xì)姿態(tài)萬(wàn)千，作品體現(xiàn)出含蓄的意蘊(yùn)。宋代書法真趣達(dá)意主觀傳情的筆墨意趣依賴書家個(gè)人品質(zhì)，從書家與書法作品角度闡述，宋書真趣達(dá)意的理念使宋代書法注入更多書家個(gè)人情感，使書法成為表現(xiàn)性藝術(shù)[5]。

三、宋書真趣達(dá)意書風(fēng)的價(jià)值

當(dāng)代書法藝術(shù)發(fā)展得如火如荼，表面繁榮的書壇背后卻存在很多問(wèn)題，如一些書家內(nèi)心浮躁，書法作品缺乏文化內(nèi)涵等。研究宋代書法意趣內(nèi)涵對(duì)彌補(bǔ)當(dāng)前中國(guó)書法的不足具有重要時(shí)代價(jià)值。宋人重視情感對(duì)書法的影響，因此探討宋人意趣內(nèi)涵有利于促進(jìn)書家內(nèi)心情感的抒發(fā)。當(dāng)代中國(guó)書法受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響，出現(xiàn)了部分書家急功近利的現(xiàn)象[6]。表現(xiàn)為部分書家一味追求經(jīng)濟(jì)利益，書法創(chuàng)作也就失去了原有的意義。

當(dāng)前部分書家片面重視書法技巧訓(xùn)練，缺乏情感投入，導(dǎo)致書法創(chuàng)作失去創(chuàng)作的意向性。另外，書家文化修養(yǎng)有待提高。隨著人們生活水平的提高，書法藝術(shù)得到很大的發(fā)展。但在書法藝術(shù)發(fā)展大眾化的同時(shí)出現(xiàn)了很多問(wèn)題，如一些書法愛好者自身文化素養(yǎng)較低，書法創(chuàng)作主體審美水平不高等。

四、宋代書法意趣的審美分析

宋代是中國(guó)歷史上文化發(fā)達(dá)的朝代，書法是其中典型的代表。宋代書法崇尚意趣，獨(dú)具風(fēng)貌。法度代表理性客觀，宋代書法的筆法展現(xiàn)了書法家的個(gè)人意趣，藝術(shù)表現(xiàn)形式接近審美自由狀態(tài)。其核心是隨筆任意書寫，擺脫傳統(tǒng)筆法束縛。宋代真趣達(dá)意書法在中國(guó)書法史上頗負(fù)盛名，其審美特點(diǎn)表現(xiàn)為疏放灑脫的結(jié)構(gòu)、奔放自由的筆畫等方面。

宋人尚意表現(xiàn)為書法筆畫奔放自由，如黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩(shī)帖》，宋徽宗瘦金體《秾芳詩(shī)》等。蘇軾的《黃州寒食帖》被稱為“天下第三行書”，點(diǎn)畫撇捺率性自由，帖中的“年”“中”的豎畫在書帖中尤為明顯，是書家真情實(shí)感的表達(dá)?！澳辍弊值呢Q是懸針豎，開始作者心緒平穩(wěn)，“中”字中間豎長(zhǎng)微顫。“葦”字中間長(zhǎng)豎先頓后拖，“紙”字長(zhǎng)豎占兩個(gè)字的高度，顯示作者心緒灰暗蒼涼。自由奔放的長(zhǎng)豎用超長(zhǎng)的形態(tài)展現(xiàn)作者在寒食節(jié)起伏跌宕的情緒。第八行開始出現(xiàn)超出常規(guī)尺寸的筆畫，表明作者在凝重心緒下加重了用筆力度。宋代書法的筆畫自由奔放成為書法意趣呈現(xiàn)的根本，是宋代書法審美表現(xiàn)的基礎(chǔ)層次。

結(jié)構(gòu)疏放灑脫是宋代書法審美表現(xiàn)的第二層次。唐代書法講究結(jié)構(gòu)章法，唐楷書字體骨架均勻，姿態(tài)端莊，而宋代行楷姿態(tài)灑脫;唐楷如軍隊(duì)正步行進(jìn)，宋行楷用恰當(dāng)?shù)淖煮w結(jié)構(gòu)展示規(guī)矩中的灑脫。黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩(shī)帖》行書結(jié)體中宮收緊，向外呈放射狀拓展。帖中一些字長(zhǎng)橫畫朝左側(cè)伸出，但由于字體向右傾斜整體而言并未失衡，變得生動(dòng)靈活?！端娠L(fēng)閣詩(shī)帖》明顯特點(diǎn)是超越常規(guī)的尺寸，如“今”等字長(zhǎng)撇捺并不沉重呆板，結(jié)構(gòu)變化增強(qiáng)字體的整體力度，使得字如同舞者踢腿甩袖子般，有舞動(dòng)之感。

五、宋代書法真趣達(dá)意風(fēng)格的啟示

蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾是北宋書風(fēng)的引領(lǐng)者，其藝術(shù)主張追隨者眾多。蘇軾明確反對(duì)唯瘦硬書體為貴的審美觀點(diǎn)。他的書法采用單鉤法，呈現(xiàn)出橫畫多中鋒、橫輕豎重的特征，字體結(jié)構(gòu)寬博橫扁，字勢(shì)欹側(cè)，整體厚重樸實(shí)。后人評(píng)價(jià)其書“如老熊當(dāng)?shù)馈?。蘇軾書法作品中的筆法與唐法相比較隨意，體現(xiàn)豁達(dá)的人生態(tài)度與落落自得的審美情緒。

米芾性格疏狂，出身于仕宦家庭，但畢生執(zhí)著于藝術(shù)追求。米芾個(gè)人收藏有大量書畫名作，學(xué)書非常勤奮，許多米芾臨寫的古帖當(dāng)時(shí)作為真跡被收藏。米芾晚年所書《自敘帖》敘述學(xué)書歷程，表明追求飄逸的意境，認(rèn)為草書需入晉人格。他付出巨大精力收集晉人書帖，對(duì)唐代楷書有很多偏激的意見，但并非對(duì)唐人書法完全否定，只是法度森嚴(yán)的唐楷不符合其真趣的審美理想。米芾卑唐觀念是對(duì)古代書法藝術(shù)綜合研究提出的新審美觀。米芾在前人書法基礎(chǔ)上形成獨(dú)特書法風(fēng)格，形成穩(wěn)不俗、老不枯的藝術(shù)效果。蘇東坡盛贊其沉著痛快。米芾書法的章法呈現(xiàn)變化中求統(tǒng)一的特征，局部肥瘦疏密等細(xì)節(jié)處理相當(dāng)完美，書寫過(guò)程隨遇而變，用筆不同于唐代書家強(qiáng)調(diào)中鋒用筆，表現(xiàn)八面出鋒的筆法效果，形成粗細(xì)動(dòng)靜等富含情感的筆墨線條。

蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾與蔡襄合稱“宋四家”，是宋代書風(fēng)的引領(lǐng)者。他們?cè)跁鴮懼凶⑷敫嗌盍?，在書法上取得的成就表明書法藝術(shù)跨入了超越技巧的時(shí)代，其相近的美學(xué)理念合流成為強(qiáng)大的藝術(shù)思潮。南宋書法家繼承北宋書風(fēng)，具有代表性的書家有范成大等。隨著新興書風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎y(tǒng)書法，宋代充滿個(gè)性的書風(fēng)逐漸失去鮮活生命力。明代中期后，宋代書法范式成為對(duì)抗明初師古書家的依據(jù)而得到復(fù)興，文征明等吳門書派及華亭派受其影響，在表達(dá)個(gè)性的藝術(shù)創(chuàng)作上煥發(fā)出新的生機(jī)。

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作者單位：

長(zhǎng)春大學(xué)