紀(jì)念活動與新時代愛國主義教育路徑研究

王佩弦

[摘要]紀(jì)念活動既是文化傳播的重要載體，又是新時代愛國主義教育的重要載體。紀(jì)念活動主要包括紀(jì)念日、紀(jì)念儀式、紀(jì)念場所、紀(jì)念符號等。本文擬以紀(jì)念活動為載體，探索新時代推進和貫徹愛國主義教育建設(shè)的路徑。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨;紀(jì)念活動;愛國主義教育;價值承載

愛國主義是反映祖國與個人關(guān)系的感情系統(tǒng)，是支撐民族繁榮發(fā)展的精神核心。愛國主義教育是幫助人們樹立愛國主義信念、養(yǎng)成愛國主義行為習(xí)慣的教育實踐活動。紀(jì)念活動作為一種政治儀式、一種政治象征，是新時代愛國主義教育的重要載體，在愛國主義教育方面具有獨特的社會功能。2015年12月，習(xí)近平在主持十八屆中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)中明確指出：“利用我國改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動、愛國主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國家公祭儀式等來增強人民的愛國主義情懷和意識?！雹?019年11月12日，中共中央、國務(wù)院頒發(fā)的《新時代愛國主義教育實施綱要》也明確指出：“充分挖掘重大紀(jì)念日、重大歷史事件蘊含的愛國主義教育資源，組織開展系列慶?；蚣o(jì)念活動和群眾性主題教育。”②愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財富，運用紀(jì)念活動強化愛國主義的情感，弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，探索運用紀(jì)念活動推進新時代愛國主義教育的實踐。

一、運用紀(jì)念活動進行新時代愛國主義教育的緣由分析

紀(jì)念活動是新時代愛國主義教育的有效方式，運用紀(jì)念活動進行愛國主義教育的形式主要包括紀(jì)念日、紀(jì)念儀式、紀(jì)念場所、紀(jì)念符號等。紀(jì)念日是中共紀(jì)念活動的時間譜系，紀(jì)念儀式是中共紀(jì)念活動的行為方式，紀(jì)念場所是中共紀(jì)念活動的記憶載體，紀(jì)念符號是中共紀(jì)念活動的價值承載。

（一）紀(jì)念日：新時代愛國主義教育的重要契機

紀(jì)念日是人類歷史發(fā)展的長河中重要的文化現(xiàn)象，是連接歷史、現(xiàn)實和未來的重要方式和媒介。1877年，法國文學(xué)家維克多·雨果在紀(jì)念1848年“二月革命”30周年時曾說：“會議是力量之源……永遠不要忘記周年紀(jì)念日，開展紀(jì)念日活動，如同點燃一支火炬。”③“火炬”一詞揭示了紀(jì)念日的社會功能。舉行紀(jì)念活動，首先需要選擇紀(jì)念日，紀(jì)念日既有對國際共運、近代重要歷史人物、歷史事件和特殊節(jié)日的紀(jì)念，也有對中國共產(chǎn)黨自身節(jié)日、重大事件、革命先烈等的紀(jì)念。紀(jì)念日一經(jīng)確立構(gòu)成的紀(jì)念活動成為了國家、民族、人民和政黨的共同的記憶。紀(jì)念日通過周期性的循環(huán)，進入民眾的日常生活，給民眾留下了深刻的記憶。紀(jì)念馬克思、恩格斯，增強民眾對于馬克思主義的了解和認同;紀(jì)念革命先輩，表達民眾對于先輩的追思和回憶，延續(xù)革命的優(yōu)良傳統(tǒng);紀(jì)念歷史上的重大事件，以史為鑒引發(fā)民眾的思想，鞏固民眾的政治認同。紀(jì)念日的循環(huán)，建構(gòu)了民族、國家、政黨的共同歷史記憶，是開展愛國主義的有利時機，對于凝聚愛國力量，激發(fā)報國之心具有重要的作用。

（二）紀(jì)念儀式：新時代愛國主義教育的重要渠道

紀(jì)念儀式起源于人類早期祭祀活動的延伸和發(fā)展，其所蘊含的意識形態(tài)屬性能夠?qū)x式的參與者產(chǎn)生能動的教化作用。紀(jì)念儀式是以特定的精神信仰為基礎(chǔ)，具有一套象征性、程式化的表演活動。紀(jì)念儀式在總體設(shè)計和具體謀劃上都有一定的安排，是紀(jì)念活動的制度化安排，蘊含著價值取向和文化追求。紀(jì)念儀式貫穿于人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面，是新時代進行愛國主義教育的重要渠道。在中華人民共和國勝利紀(jì)念日、中國人民解放軍建軍90周年、中華人民共和國成立70周年等國家重大歷史事件的紀(jì)念中，都進行了閱兵儀式。閱兵儀式是中國最核心的慶典活動，在閱兵儀式中，每一個中國人都感受到了人民軍隊的強大和國家國力的不斷增強，對于激發(fā)全民族的愛國熱情具有深遠的影響。維克多·特納認為：“儀式能夠在最深的層次揭示價值之所在……人們在儀式中所要表達出來的，是他們最為之感動的東西?！雹芗o(jì)念儀式是民族文化的凝聚，也是民族文化的外在表達，通過紀(jì)念儀式的熏陶，把人們的愛國主義情感貫穿于人們的日?；顒又?，更好地培養(yǎng)全民族的愛國主義精神。

（三）紀(jì)念場所：新時代愛國主義教育的重要載體

紀(jì)念場所蘊含著豐富的文化內(nèi)容，是精神和物質(zhì)交織的存在，具有記憶性、政治性和神圣性。既是中共在革命、建設(shè)和改革的過程中的記憶載體，也是新時代愛國主義教育的重要載體。紀(jì)念場所主要包括兩個類型，一種是為表達對紀(jì)念對象的崇敬緬懷之情，修建的紀(jì)念館、紀(jì)念碑以及紀(jì)念陵園等。如為紀(jì)念中共一大修建的南湖革命紀(jì)念館，為紀(jì)念九一八事變修建的九一八歷史博物館，為紀(jì)念毛澤東修建了韶山毛澤東紀(jì)念館，為紀(jì)念為革命犧牲的英雄修建了井岡山革命烈士紀(jì)念碑、人民英雄紀(jì)念碑、中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館等。一種是在中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革過程中，所遺留的遺址和遺跡。如革命會址、活動舊址以及重要歷史人物的故居等。中華人民共和國成立后，一大批的遺址遺跡得到了保護。在2014年9月，為紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年，國家保護第一批80處國家級抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄，以保護抗戰(zhàn)的紀(jì)念設(shè)施和遺址。通過瞻仰烈士陵園、參觀紀(jì)念館等紀(jì)念場所，讓民眾置身于革命歷史事件的特定情境中，體悟先烈們不畏犧牲、勇于奉獻的英雄主義氣概，激發(fā)民眾的愛國主義情懷。

（四）紀(jì)念符號：新時代愛國主義教育的價值承載

紀(jì)念符號是政治主張的重要承載體，是紀(jì)念活動的重要組成因素之一。紀(jì)念活動中所建構(gòu)的紀(jì)念符號，承載著深刻的價值意涵，又通過生動靈活的外部形象所表達出來，蘊含著價值觀和歷史觀。因此，紀(jì)念活動中的紀(jì)念符號，是新時代愛國主義教育的重要承載。在實際的紀(jì)念活動中，會將紀(jì)念對象嵌入貨幣、郵票、相片、畫冊，亦或者歌曲、舞蹈等，形成一系列的紀(jì)念符號。如1933年在川陜革命根據(jù)地，發(fā)行印有馬克思和列寧頭像的紙幣。1949年7月1日，中共建黨紀(jì)念之時，發(fā)行印有毛澤東頭像的紀(jì)念郵票。1964年，制作了大型音樂舞蹈史詩《東方紅》。另外，還有通過紀(jì)念展覽、出版墻報、散發(fā)紀(jì)念傳單等紀(jì)念符號進行紀(jì)念。借助這些紀(jì)念符號，發(fā)揮紀(jì)念符號的思想政治教育功能，推動人們接受中國共產(chǎn)黨的方針、理論、路線和政策。

二、運用紀(jì)念活動加強新時代愛國主義教育路徑研究

愛國主義既是中華民族的精神的核心，又是社會主義核心價值體系的重要組成部分。紀(jì)念活動作為一種重要的教育載體，在弘揚愛國主義精神、強化國人的愛國主義信念中起著非常重要的作用。因此，探尋通過紀(jì)念活動進行愛國主義教育的路徑的研究，具有非常重要的理論和現(xiàn)實意義。

（一）通過紀(jì)念日，提升愛國主義教育的歷史感

從時間節(jié)點上看，紀(jì)念日為愛國主義教育提供了契機。紀(jì)念日的循環(huán)建構(gòu)能夠引導(dǎo)民眾對歷史產(chǎn)生思考，將民眾帶入歷史的時空，置身于歷史的場景，去感受和觸摸歷史，因而成為國家記憶的重要途徑。每一個紀(jì)念日都代表著中共的一段歷史，紀(jì)念日進入普通民眾的時間體系，融入老百姓的日常生活，也就容易留下最深刻的歷史記憶和共鳴。1941年9月，中共中央發(fā)出《關(guān)于中國共產(chǎn)黨誕生20周年抗戰(zhàn)四周年紀(jì)念指示》提出：“今年七一是中共產(chǎn)生的二十周年，七七是中國抗日戰(zhàn)爭的四周年，各抗日根據(jù)地應(yīng)分別召集會議，采取各種辦法，舉行紀(jì)念。”⑤這是以明確指示的方式規(guī)定7月1日為中共建黨紀(jì)念日。自此，中共建黨紀(jì)念活動在全國范圍內(nèi)拉開帷幕，之后，每逢七一，中央和地方都有相關(guān)的紀(jì)念活動安排。通過建黨紀(jì)念，呈現(xiàn)中共歷史的節(jié)點，勾勒中共歷史發(fā)展的主線和脈絡(luò)，反映中國共產(chǎn)黨人對“不忘初心、牢記使命”的堅持，加深普通民眾對于中國共產(chǎn)黨的認識。

（二）通過紀(jì)念儀式，豐富愛國主義教育的內(nèi)涵

紀(jì)念儀式包括非常態(tài)化的追思儀式和常態(tài)化的慶典儀式，都有總體規(guī)劃和具體規(guī)定，成為紀(jì)念活動的行為方式。紀(jì)念儀式為愛國主義教育提供了豐富的內(nèi)容，豐富了新時代愛國主義教育的內(nèi)涵。紀(jì)念儀式在鞏固信仰方面與愛國主義教育有著相同的價值目標(biāo)，紀(jì)念儀式是借助儀式載體表達、鞏固和強化信仰的過程，愛國主義教育通過激發(fā)受教育者的愛國情懷，鞏固和塑造這種民族精神，紀(jì)念儀式是愛國主義教育具象化、形象化和生活化的重要途徑。國慶紀(jì)念日是紀(jì)念國家本身的法定紀(jì)念日，伴隨著近代民族國家的出現(xiàn)而建立的，國慶節(jié)的紀(jì)念儀式承載了國家、民族的諸多功能。1949年10月1日，中華人民共和國成立。在國慶節(jié)進行慶祝紀(jì)念活動是國家進行愛國主義教育的重要活動載體，對于鼓舞民族士氣、凝聚民族力量，促進社會經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，發(fā)揮了重要的積極作用。

（三）通過紀(jì)念場所，增強愛國主義教育的現(xiàn)實體悟

紀(jì)念場所是紀(jì)念活動過程中保存歷史記憶的重要載體。陳金龍教授指出：“中共建構(gòu)的紀(jì)念場所集神圣場所、政治場所、教育場所于一體，既是文化建構(gòu)的產(chǎn)物，又蘊涵文化的內(nèi)涵?！雹拗泄步?gòu)的紀(jì)念場所，既是中共黨史的凝聚和儲存，也是進行愛國主義教育的重要場所。在紀(jì)念場所進行愛國主義教育，可以在有限的空間、有限的時間將愛國主義教育的歷史濃縮在一起，對于喚醒人們的歷史記憶，呈現(xiàn)歷史概貌，增強愛國主義教育的現(xiàn)實體悟具有非常重要的歷史意義。如九一八歷史博物館是紀(jì)念碑和陳列館相結(jié)合的建筑，位于遼寧省沈陽市大東區(qū)，始建于1991年5月。人們通過參觀九一八歷史博物館的大量文物、歷史照片、及多種現(xiàn)代化展示手段，真實呈現(xiàn)了日本帝國主義策劃、發(fā)動九一八事變及對中國東北進行殘酷殖民統(tǒng)治的屈辱歷史，再現(xiàn)了東北人民和全國人民一道在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)最終取得抗日戰(zhàn)爭偉大勝利的歷史畫卷。九一八歷史博物館既是一座記錄莊嚴(yán)的民族解放戰(zhàn)爭的歷史豐碑，又是向人民群眾進行國恥教育、革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的重要載體。

（四）通過紀(jì)念符號，深化愛國主義教育的價值意涵

在社會公共生活中，紀(jì)念符號作為政治信息的載體是人們進行政治生活的重要要素。紀(jì)念符號是紀(jì)念活動的衍生物，具有直觀、清晰、象征的表達特點，能夠在紀(jì)念活動中傳達信息，表達意志。陳金龍教授認為：“紀(jì)念符號具有獨特的感召力和號召力，承載著中共的政治主張，能夠喚起民眾的參與熱情，鐫刻民眾的歷史記憶?！雹咂胀癖娮鳛榧o(jì)念符號的承載者和傳承者，在消費紀(jì)念符號的同時，以生動的表達形象，鐫刻在人們的潛意識之中。紀(jì)念符號所蘊含的情感態(tài)度和審美取向，是新時代愛國主義教育的傳播載體，利用好紀(jì)念符號進行愛國主義教育，有利于深化愛國主義教育的意涵。如在紀(jì)念活動中，經(jīng)常懸掛標(biāo)語，通過簡潔、醒目的文字符號，來進行政治動員，而這些文字標(biāo)語又可以作為愛國主義教育的重要內(nèi)容。1944年7月，中共中央發(fā)布抗戰(zhàn)七周年的紀(jì)念口號，“紀(jì)念七七，加強抗日戰(zhàn)爭，全國軍隊必須積極作戰(zhàn)，加強團結(jié)，粉碎敵人的新進攻”“紀(jì)念七七，敵后軍民要再接再厲，有效打擊敵人，鞏固和擴大抗日根據(jù)地，配合正面戰(zhàn)場，阻止敵人的進攻，驅(qū)逐敵人出中國”“打倒日本帝國主義！偉大的保衛(wèi)祖國戰(zhàn)爭萬歲！中華民族解放萬歲”等。⑧

（五）通過大眾傳媒傳播紀(jì)念活動，營造愛國主義教育的時代感

伴隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，紀(jì)念活動與新媒體的融合成為新時代社會發(fā)展的趨勢。利用紀(jì)念日的歷史契機，制作既能體現(xiàn)紀(jì)念日活動的要求，又能網(wǎng)上傳播的愛國主義教育的音頻、短視頻、紀(jì)錄片以及微電影等，讓愛國主義教育的內(nèi)容在紀(jì)念日充滿網(wǎng)絡(luò)的空間。實施紀(jì)念場所的數(shù)字工程，讓紀(jì)念活動、愛國主義教育、紅色旅游與網(wǎng)絡(luò)傳播有機結(jié)合。在國家和社會舉行紀(jì)念活動的同時，積極運用微博微信、社交媒體等平臺，讓更多的人在網(wǎng)上就能夠感受紀(jì)念儀式的神圣感，進而使更多的人受到愛國主義教育。如：福建省委宣傳部建立了福建省愛國主義教育數(shù)字展館，包括愛國主義教育基地展館和愛國主義教育專題展館，多次利用紀(jì)念日和福建省的紀(jì)念活動場所，在網(wǎng)上開展愛國主義教育。共青團中央主辦的中國青年網(wǎng)，專門在網(wǎng)上設(shè)立了網(wǎng)上青少年愛國主義教育基地——青少年愛國主義網(wǎng)，也多次利用紀(jì)念活動在網(wǎng)上對青少年開展愛國主義教育。

中國共產(chǎn)黨是愛國主義精神的堅定實踐者和忠實弘揚者，紀(jì)念活動作為中共塑造價值認同的重要形式，在新時代愛國主義教育的過程中承擔(dān)著重要的角色，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力。因此，以紀(jì)念活動推進新時代愛國主義教育貫徹實施，有助于激發(fā)人民群眾的愛國情懷，培養(yǎng)愛國之情，具化愛國主義教育的內(nèi)容，砥礪強國之志，深化人們的愛國認知，實踐報國之行。

[注釋]

①習(xí)近平.大力弘揚偉大愛國主義精神為實現(xiàn)中國夢提供精神支柱[N].人民日報，2015-12-31（1）.

②中共中央國務(wù)院印發(fā)新時代愛國主義教育實施綱要[N].人民日報，2019-11-13（6）.

③轉(zhuǎn)引自《南京大屠殺紀(jì)念——國家公祭的價值解讀》[N].光明日報，2014-12-24.

④[蘇格蘭]維克多·特納.儀式過程：結(jié)構(gòu)與反結(jié)構(gòu)[M].黃劍波，柳博赟譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2009年：第215頁.

⑤中共中央宣傳部，中央檔案館編.中共中央關(guān)于中國共產(chǎn)黨誕生二十周年抗戰(zhàn)四周年紀(jì)念指示[M]//中國共產(chǎn)黨宣傳工作文獻選編（第2冊）.北京：學(xué)習(xí)出版社，1996年：第261頁.

⑥陳金龍.中共紀(jì)念活動與黨史文化建構(gòu)[J].中共黨史研究，2012（11）：46-54頁.

⑦陳金龍.陳金龍自選集[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2015年：第89-90頁.

⑧中共中央文獻研究室，中央檔案館編.建黨以來重要文獻選編（1929-1941）（第21冊）[M]北京：中央文獻出版社，2011年：第367-369頁.