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      王干的“小說課”

      2021-01-03 10:18:31房偉
      福建文學 2021年1期
      關鍵詞:雨花文體作家

      房偉

      王干老師的大名,我很早就聽說了,這還是源自大學時代的讀書記憶。新時期文學以來,王干參與并引領了從“新寫實小說”到“新狀態(tài)小說”等一系列文壇風潮的命名、指導、總結(jié)和概括。20世紀90年代,當時我只是一名大學生,也是一個文學青年,翻閱期刊經(jīng)常能看到王干老師的精彩文章,每每擊節(jié)贊嘆,有所啟發(fā)與感悟。后來,《王蒙王干對話錄》等系列著作的出版,又讓我們看到了王干在文學史、思想史方面的廣闊視野。王干老師目光獨到犀利,對小說現(xiàn)場有著超乎尋常的敏感性,對文學發(fā)展的導向也有非常多的真知灼見,關心培養(yǎng)了一大批文壇有作為的作家。江南風流蘊藉的文化,熏陶并養(yǎng)育了王干的“文心”。從今天的角度看,王干不僅是著名編輯家,對很多文學刊物的發(fā)展,起到了重要作用,而且已經(jīng)進入了中國當代文學史的重要批評家的行列,他所描繪的中國文學地圖和發(fā)展邏輯,也已經(jīng)成為文學史公認的權(quán)威論述。

      我真正領略到王干老師的風采,還是在江蘇的“雨花”寫作營。

      2016年,我從山東來到江蘇,任教于蘇州大學,感受到了江南學派的靈動細膩,也感受到了江蘇醇厚的文學之風。江蘇省作協(xié)為培養(yǎng)青年作家,特舉辦了首屆“雨花”寫作營。我先前也寫過一些小說,但主要還是以學術研究和批評為主,此次“雨花”寫作營,是我的文學生涯的一次重要機遇,讓我從文學批評領域,更多地投入文學創(chuàng)作領域。這次寫作營的特殊之處還在于,它是江蘇作協(xié)、《雨花》雜志社和《小說選刊》編輯部合辦的。它讓我們這些學員,能在《小說選刊》這些優(yōu)秀編輯的熏陶下,直擊文壇的最新前沿。在這些授課老師中,我對王干老師的課程,印象非常深。可以說,以前我大多是從批評的視角看待文學,而王老師從批評家與編輯家的雙重身份入手,從創(chuàng)作規(guī)律著眼,剖析寫作的秘密,“點穴”寫作的問題,全都是“干貨”,給作者的啟發(fā)非常大。王干老師是江蘇人,在揚州大學讀的書,在江蘇作協(xié)也工作過,對江蘇的文學創(chuàng)作,既非常熟悉,又有著很深的感情和責任心。他在百忙之余,抽時間來給雨花寫作營授課,無疑也是江蘇青年作家的福氣。我仔細聆聽王老師的授課,認真地寫下聽課筆記,課后反復思考,更覺其高妙之處。

      王老師的授課,輕松幽默,時不時會冒出個笑話,吸引大家注意力,提高學習效率。我自己也在高校當教師,深知“寫作”這門課的難度。從理論上講,寫作學從創(chuàng)作主體發(fā)生學、創(chuàng)作心理學、創(chuàng)作藝術規(guī)律等角度入手,結(jié)合文藝理論、心理學、社會學等多種學科知識,已經(jīng)形成了一套龐大的理論體系,比如,對于創(chuàng)作發(fā)生機制的研究。然而,在面對具體的體裁處理和主題處理時,我們常會發(fā)現(xiàn),“理論總是灰色的,而生活之樹常青”,寫作的產(chǎn)生,往往是作者個性氣質(zhì)與靈慧頓悟的結(jié)合,需要長期艱苦思考與訓練,也需要有恰當?shù)闹笇?。這種指導,往往不僅體現(xiàn)在文學修辭性控制上,也表現(xiàn)在對文學與世界關系的深刻洞察上。只有認識到了這一點,寫作學的講述才深入內(nèi)部肌理,能激活出更大的寫作潛力。

      那么,王干老師是如何具體講述小說創(chuàng)作的?

      他將之分為八大模式。這八個模式,囊括了各種小說的視角、立意和主題。這種做法的好處在于,能從“文體意識”入手,給寫作入門者可資借鑒的范本,以便養(yǎng)成小說創(chuàng)作恰如其分的文體感。初學小說寫作,往往如盲人摸象,都是從自己的人生經(jīng)驗出發(fā),或者是一個見到和聽到的故事,能將讀者代入這種經(jīng)驗或故事之中,就算是成功。但這樣的寫作者,只能是個人經(jīng)驗的“搬運工”,其成就必定有限,其寫作的持久力,寫作的寬度和廣度,必定也會很差。而但凡寫作生涯超過十年,依然能保持旺盛創(chuàng)造力的作家,必定是有自己獨特文體的作家。而這種獨特小說文體,不僅是指有自己的腔調(diào)、技巧和敘事態(tài)度,更是指作家能熟悉各種小說敘事文體恰如其分的文體范式,進而形成自己的獨特風格。

      我記得他首先講述了小說的“史記模式”。這種模式其實是從中國“文史不分家”的早期文類傳統(tǒng)中來的,結(jié)合志人小說的部分特點,以史家之理性態(tài)度,看待種種人物的立傳。比如,魯迅的《阿Q正傳》《孔乙己》、汪曾祺的很多小說,都是這種寫法。這種寫法,往往是以人物為中心,從人物身上看世事變遷、人生百態(tài),以小而見大。第二種寫法是游俠模式,塞萬提斯的《唐吉訶德》、凱魯亞克的《在路上》、中國的劉鶚的《老殘游記》,大多屬于這種模式,到了當代小說,朱文的《我愛美元》、韓東的《在碼頭》,也可劃入這個大的范疇。這種模式其實也是巴赫金說的“道路時空體”,好處在于移步換形,能夠講述外來闖入者和本地時空之間的矛盾。這種模式后來也衍生出了外來者模式,比如,王蒙的《組織部來的年輕人》、高曉聲的《陳奐生上城》?,F(xiàn)代的遷徙小說,如打工文學,也屬于這個類別。第三種的是歐亨利模式或莫泊桑模式。這些小說,如《我的叔叔于勒》《項鏈》等,往往從外部的推理懸念入手,形成饒有趣味的故事鏈,這種外部吸引的方式,現(xiàn)在看來,似乎有些陳舊,但不可否認的是,它充分利用了人們的好奇心和道德感,只要使用巧妙,依然可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。第四種是道具模式,這也是一種外部結(jié)構(gòu)法,往往以某種意象入手,形成強烈的象征隱喻性,進而使得故事進入某種哲學層面,比如,茹志鵑的《野百合花》與蘇童的《西瓜船》。這類寫法的特點在于,易寫難工,意象的選擇、故事的內(nèi)在心理懸念,都需要比較高的文字控制能力。第五種是舞臺劇模式,比如,汪曾祺的《熟人》、海明威的《白象似的群山》。這類模式,往往利用一個場景,集中地展開小說內(nèi)容,時間跨度小,人物集中,對作家的要求反而比較高,對于敘事的視角、敘事空缺與懸念的把握,往往更加看重。這些小說作品,往往也帶有現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義意味。第六種是“自白模式”,比如《莎菲女士的日記》、魯迅的《傷逝》。這是一種第一人稱的寫作方式,雖然有些陳舊,但依然具有很強的代入感和感染力,能讓讀者感受到真誠的力量。這種寫作模式,往往需要作者擁有比較豐沛的情感和強大的情感掌控力,才能讓敘事不流于膚淺瑣碎。第七種是童年視角,比如,方方的《風景》。這類小說,常常用限制性視角,將主人公限定為一個童年的視角,這種視角的使用,可以讓主人公和世界拉開審美距離,也會衍生出成長模式,使得童年化的主人公,遭遇挫折或遇到幫助,實現(xiàn)精神的成長。第八種是滄桑模式,這是一種有歷史厚度和現(xiàn)實深刻性的作品,比如,魯迅的《故鄉(xiāng)》,畢飛宇的《青衣》等作品,往往將作者的思考,熔鑄到了時空凝縮的特殊的點,進行象征性書寫。所謂“滄桑”,實則是“大江流日夜”的獨特時空感。這類寫作往往要求作家有充分的歷史意識和現(xiàn)實批判性,也是一種寫作境界的體現(xiàn),或許也是一種比較難以達到的境界吧。

      時間已經(jīng)過去了三年多,王干老師有關小說模式的講述,還時??M繞在耳邊。當然,他對于小說創(chuàng)作的總結(jié),還遠遠不止于此。他的總結(jié)與歸納,不同于一般學院派批評家,但也囊括了成長、遷徙等諸多模式的分類方法。我認為,這些方法,都是王干老師從多年批評和編輯經(jīng)驗出發(fā)的總結(jié),有著很強的小說創(chuàng)作的實踐價值。它沒有從思想史、文藝理論等抽象概念出發(fā),而是從具體創(chuàng)作實踐的可行性的視角出發(fā),為寫作者提供了形成自我文體意識的入門途徑。這無疑是非常寶貴的。在寫作營的這些時間,王干老師經(jīng)常對我們這些學員的作品進行點評,為我們講解優(yōu)秀作品的標準,對我們的失誤之處,提出善意的批評。在寫作營的文學大家的熏陶培養(yǎng)下,我在文學創(chuàng)作上也有了進步,幾年來,先后在《收獲》《當代》《十月》《花城》等刊物發(fā)表了長中短篇小說數(shù)十篇,共計50多萬字。這些小小的進步,都是和王干老師的培養(yǎng)扶持分不開的。這也讓我認識到,王干老師不僅是一個優(yōu)秀的編輯家和批評家,也是一個優(yōu)秀的文學教育家。他的“小說課”,既不單純是批評家和編輯家的小說課,也不同于作家的小說課,而是從小說創(chuàng)作規(guī)律出發(fā),結(jié)合幾方特長的實踐性文學教育。期待著王干老師能有更多文學教育方面的專著和論述出版,這將對文學青年提高創(chuàng)作水平,起到很好的作用。

      責任編輯林東涵

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