Vlog 主體價值與短視頻表達(dá)機(jī)制的優(yōu)化

● 劉丙利

在美國學(xué)者丹尼爾·貝爾看來，“當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化，而不是一種印刷文化，這是千真萬確的事實”[1]。在從“讀”時代全面轉(zhuǎn)向“看”時代的浪潮中，短視頻發(fā)展火爆，動輒獲得上億次的播放量和上千萬的粉絲，對于社會整體發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而被業(yè)界看作短視頻發(fā)展新路標(biāo)和流量增長新空間的Vlog，是一種源于YouTube 的記錄日常生活的視頻博客，本質(zhì)上是對短視頻在某種程度上的升級、補(bǔ)償和更迭。Vlog 通過自我言說的方式對非虛構(gòu)性內(nèi)容進(jìn)行重新組織，表達(dá)主體由“他”變?yōu)椤拔摇?，主體價值成為Vlog 與其他短視頻的主要區(qū)別。Vlog 主體價值對優(yōu)化短視頻表達(dá)機(jī)制、豐富個體話語權(quán)和回歸價值理性，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實觀照意義。

Vlog 主體價值的彰顯

美國媒介理論家保羅·萊文森在“補(bǔ)償性媒介”理論中認(rèn)為：“任何一種后繼的媒介，都是一種補(bǔ)救措施，都是對過去的某一種媒介或某一種先天不足的功能的補(bǔ)救和補(bǔ)償。”[2]Vlog 之于短視頻來說，這種補(bǔ)救和補(bǔ)償幾乎是全方位的，并不僅僅體現(xiàn)在外在形式，如將視頻時長從“秒拍”延長為幾分鐘甚至十幾分鐘，以增加視頻表達(dá)力和完整性，或者提高技術(shù)門檻以提升視頻畫質(zhì)和形式的精良度，更重要的是體現(xiàn)在Vlog 通過審美取向、內(nèi)容寬度、敘事風(fēng)格、交互方式等體現(xiàn)出來的鮮明主體性。正是通過在價值審美、表達(dá)主體、真實內(nèi)容、表達(dá)手段、交往方式等彰顯出來的主體價值，Vlog 才得以在諸如抖音、快手等短視頻的激烈競爭中脫穎而出，大放異彩。

1.審美的人格化取向。有國內(nèi)“Vlog 第一人”之稱的“冬瓜”認(rèn)為：電影是記錄一個故事，Vlog 就是記錄一個靈魂。[3]在經(jīng)歷了短視頻的“酷炫”“奇葩”“殘酷”“窮丑矬”等光怪陸離的雜耍之后，歸于寂靜的博主與用戶拋卻浮華，轉(zhuǎn)向一種價值叩問，追問究竟自己要在短視頻中表達(dá)什么或者擷取什么，繼而尋求自我的反思與成長。轉(zhuǎn)向一種真實的生活記錄，表達(dá)一種韌性的生活態(tài)度，展現(xiàn)一種差異性的人格魅力，建立一種綿長的交互黏性，無疑成為Vlog 區(qū)別于一般短視頻的價值首選。

2.主體的自我取向。德國哲學(xué)家海德格爾曾在《世界圖像的時代》中指出：“從本質(zhì)上看來，世界圖像并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了?！盵4]這種對于世界和生活的理解和把握必須被Vlog的博主所掌控和表達(dá)。通過鏡頭背后內(nèi)在的“真實性表演”，Vlog 博主不再關(guān)注、記錄周圍的“他者”，轉(zhuǎn)而以第一人稱的視角記錄自我、言說自我、省思自我、成長自我，借由屏幕與用戶進(jìn)行自然順暢而親密無間的對話。

3.內(nèi)容的真實性取向。非虛構(gòu)、無腳本、真實記錄是Vlog 區(qū)別于其他視頻形式的基本特點。[5]在內(nèi)容選取上，Vlog 擯棄了對于周圍世界和“他者”的關(guān)注，將鏡頭聚焦于去表演化、個性化和日?；恼鎸嵣钣涗?，聚焦于“后臺”的非工作狀態(tài)與私人生活領(lǐng)域；在內(nèi)容長度上，Vlog 不再通過“編劇+剪輯”的形式展示對異于日常的另類“景觀”和“一鳴驚人”式效果的追求，轉(zhuǎn)而用更大的時長和更大的篇幅來記錄自己原生態(tài)的本真生活；在內(nèi)容深度上，Vlog 不再注重精心編排的“非常態(tài)雜?！焙汀办趴帷?，轉(zhuǎn)而通過鏡頭來記錄自己的心路歷程，濃縮自己的成長經(jīng)歷，展示自己的生活感悟。

4.表達(dá)的敘事化取向。YouTube 官方將Vlog 定義為一種隨性自然的視頻模式以及直接錄制式的個人演說，強(qiáng)調(diào)一個人隨意地面對鏡頭進(jìn)行日?；瘮⑹屡c交流。在表達(dá)方式上，Vlog 通過“無編劇 + 剪輯”的方式，利用長鏡頭記錄一段完整的生活經(jīng)歷，表達(dá)一段完整的情感交流；在表達(dá)風(fēng)格上，Vlog 不再追求“險”“奇”“驚”，而是像靠Vlog 圈粉無數(shù)的歐陽娜娜呈現(xiàn)自己的留學(xué)生活那樣，用平緩、淡然的敘事口吻，水到渠成地描述自己的“質(zhì)樸”的日常私人生活空間。

Vlog 主體價值對短視頻表達(dá)機(jī)制的意義與優(yōu)化

在短視頻火爆“吸粉”的背后，其表達(dá)機(jī)制和傳播效果同質(zhì)化、低俗化、泛娛樂化等問題逐漸顯露，這實質(zhì)上是短視頻“空有其表”而缺乏價值認(rèn)同的體現(xiàn)。主體價值作為Vlog 存在的基本特質(zhì)，不僅可以有效規(guī)避短視頻表達(dá)機(jī)制的同質(zhì)化、低俗化、泛娛樂化趨向，還能對新媒體傳播語境下豐富個體話語權(quán)、建構(gòu)個體化視像、避免個體信仰危機(jī)具有現(xiàn)實意義。任何媒介都有一個進(jìn)化和優(yōu)化的過程，短視頻亦是如此。每當(dāng)“比較新的傳媒形式出現(xiàn)時, 比較舊的形式通常不會死亡——它們會繼續(xù)演進(jìn)和適應(yīng)”[6]，而且萊文森也認(rèn)為：當(dāng)人類理性發(fā)現(xiàn)了勢不可擋的流行技術(shù)中的一個問題時，就會著手去設(shè)計一種補(bǔ)救性的技術(shù)。[7]因此，Vlog 彰顯出來的主體價值需要我們加以珍視，并將其觀照于一般短視頻表達(dá)機(jī)制的進(jìn)化與優(yōu)化。優(yōu)化短視頻表達(dá)機(jī)制，彰顯主體價值，可以使得包括Vlog 在內(nèi)的短視頻回歸媒介工具的價值理性和社會責(zé)任，規(guī)范基于UGC（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）模式的內(nèi)容生產(chǎn)，弘揚(yáng)社會正能量，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。

1.表達(dá)取向優(yōu)化：從娛樂至上到價值訴求。當(dāng)短視頻通過填充用戶的碎片化時間和即時性需求而成為表達(dá)自我、交流互動、潛移默化的社交平臺之時，也是對短視頻的社會責(zé)任和價值理性進(jìn)行重新省思之時。德布雷認(rèn)為，短視頻作為“視聽域”的一種社會主導(dǎo)性媒介時，自然會給社會帶來巨大的影響。[8]這種影響意味著，媒介從來不是價值中立的，必然承載著一定的社會責(zé)任與價值取向。短視頻通常強(qiáng)調(diào)娛樂價值，通過種種古怪離奇的“秀”和“雜?！辈东@用戶的眼球，雖具有一鳴驚人的傳播效果，但也頗具嘩眾取寵之嫌。短視頻要想葆有鮮活的生命力和長久的吸引力，就必須在光鮮的外衣之下，借鑒Vlog的表達(dá)取向，探求高雅的人格化魅力，從娛樂至上轉(zhuǎn)向功能重塑，從偏重工具理性轉(zhuǎn)向回歸價值理性。

2.表達(dá)主體優(yōu)化：從聚焦他者到言說自我。正是在娛樂至上的取向下，短視頻主要聚焦于主體之外的花花世界，使得用戶在走馬觀花、浮光掠影之間忽略了自我的存在，也使得短視頻失去了促使用戶反省自我、積淀成長的社會功能。按照米德關(guān)于人的自我的觀點，人是作為意愿和行為主體的“主我”和作為他人社會評價和期待的“客我”交互作用的產(chǎn)物和體現(xiàn)。[9]短視頻要優(yōu)化自己的表達(dá)效果，首先應(yīng)該借鑒Vlog“第一人稱”的主體轉(zhuǎn)變，在關(guān)注“主我”、表達(dá)“主我”、內(nèi)省“主我”的同時，吸引用戶品味“客我”、評價“客我”、理解“客我”，在短視頻和用戶之間形成良性互動，最終引發(fā)用戶的觀后感悟和人生思索。

3.表達(dá)內(nèi)容優(yōu)化：從光怪陸離到日常生活。短視頻為提升流量與吸引粉絲，將鏡頭對準(zhǔn)社會的各個階層和群體，聚焦他們的“拿手絕活”或是“另類景觀”，這導(dǎo)致用戶在刷屏上癮的新鮮感過后，頓覺了無滋味，愈加空虛，失去自我。短視頻表達(dá)機(jī)制的優(yōu)化應(yīng)首先堅持內(nèi)容為王的原則，在這方面，Vlog 通過記錄自我，言說自我，為短視頻提供了表達(dá)內(nèi)容優(yōu)化的標(biāo)本。那就是，短視頻應(yīng)轉(zhuǎn)向真實性、個性化、非虛構(gòu)性日常生活場景，展現(xiàn)個人日常生活和私人空間等內(nèi)容，為了展示真實生活而在日常生活中扮演自己的角色，從而創(chuàng)造一種全新的真實性，為UGC 注入更加豐富的活力；著重挖掘其中蘊(yùn)含的生活感悟和人格魅力，與用戶進(jìn)行自然而然的交流，使用戶獲得替代性滿足或是形成強(qiáng)烈的感情共鳴，提升用戶更為強(qiáng)烈的真實感和情境感。

4.表達(dá)方式優(yōu)化：從虛幻剪輯到真實記錄。對情感化生活和個性化魅力進(jìn)行潤物無聲的渲染和表述，是Vlog 展現(xiàn)主體價值和短視頻自我進(jìn)化的最直接、最感性的路徑?！熬巹?剪輯”是短視頻爆紅屢試不爽的慣用手法，但這種具有精心策劃劇本和夸張情節(jié)的“偽記錄”很難在媒介的流變中具有長久的生命力。對短視頻的表達(dá)來說，需要進(jìn)一步優(yōu)化表達(dá)手法，用長鏡頭的方式去記錄一段真實的經(jīng)歷、一個完整的故事、一份真切的感悟；打破“前臺”和“后臺”之間的界限，增加更加多樣的場景變換，向用戶展示一個歸屬正常生活的自我；豐富“走心”“入心”的語法風(fēng)格，不是偏執(zhí)平淡無奇的“流水賬”式的記錄，而是向用戶講述創(chuàng)作者自己酸甜苦辣的日常生活。

5.交互方式優(yōu)化：從圍觀觀賞到社會交往。短視頻在用戶眼中充其量不過是“掃描儀”“望遠(yuǎn)鏡”，用來不斷尋找令人興奮的“刺激點”，用來觀望虛擬的世界和遠(yuǎn)方的奇觀。這不僅是一種飽含距離感的溝通，也是一種毫無個人感情和同理心的溝通，更是一種單向度的溝通。要想改變這種短暫的、冷漠的傳播效果，短視頻就要像Vlog 那樣成為創(chuàng)作者和用戶共享的“互動儀式鏈”，促使雙方對視頻產(chǎn)生強(qiáng)烈的感觸與共鳴，引發(fā)雙方對于生活境遇、人生冷暖、價值追求等深層次訴求的深度交流與自我提升，形成雙向度的、富有溫度的、歷久彌深的交互方式和傳播效果，從而完成從“圍觀”式的觀賞轉(zhuǎn)向社會性交往的轉(zhuǎn)換。