朱國慶 李 哲
(三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北·宜昌 443000)
文化是一個國家、一個民族的靈魂,國家和民族興旺發(fā)達(dá)的縮影和寫照。20世紀(jì)各個國家的發(fā)展程度主要是由硬實(shí)力決定的,而現(xiàn)如今隨著社會的發(fā)展,人們越來越重視軟實(shí)力—文化的作用。文化是將一方土地上的人民凝聚起來的重要力量。文化興盛,則國運(yùn)日強(qiáng),文化繁榮,則民族興旺。
中華文化博大精深,經(jīng)過千年發(fā)展,各個地方都盛開了自己的文化之花,共同打造了獨(dú)一無二的“中華文化”。文化是一個城市的靈魂,是城市發(fā)展的源泉。宜昌作為湖北的第二大城市,有世界第一大水利水電工程項目,是巴楚文化的發(fā)祥地之一,還孕育出了王昭君、屈原這樣優(yōu)秀的歷史人物。近年來宜昌市正在打造屬于自己的城市名片,想要打響自己的名聲,就要充分發(fā)揮文化的作用,讓文化帶領(lǐng)城市走進(jìn)大眾視野,進(jìn)而提升地區(qū)軟實(shí)力。
宜昌的文化歷史悠久,可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期甚至商周時期。作為宜昌市的居民,能夠通過了解宜昌的發(fā)展歷史而提升對居住城市的文化自信。比如20世紀(jì)80年代在宜昌市秭歸縣出土了一座“太陽人石刻”,這座石刻作品是目前為止中國發(fā)現(xiàn)最早的一件太陽圖騰崇拜石刻文物,反映了華夏先民們對發(fā)展人類自身能力的渴望,是三峽地區(qū)重要的史前美術(shù)遺物和珍貴的原始藝術(shù)品。這座石刻是該館的寶物,學(xué)術(shù)價值非同一般,必須加大對文物的宣傳力度,把蘊(yùn)藏在文物里的故事、來源、意義講述清楚,以吸引更多游客來到博物館,感受宜昌市深厚的文化底蘊(yùn),對宜昌市的文化感到認(rèn)同的自豪。與此同時,要順應(yīng)時代發(fā)展的潮流,把文物資源活化利用,通過各種各樣的手段提升文化自信,從而豐富人民的日常生活,滿足追求美好生活的積極愿望。
在我國五千年的發(fā)展長河中,但凡流傳至今的古城或者古物,都蘊(yùn)藏著不同凡響的文化價值。而博物館收納了這些文物,成為文化精神的載體,成為了一個穿越時空的望遠(yuǎn)鏡,能讓我們在今天窺見幾千年前的風(fēng)貌。我們更要發(fā)揮主觀能動性,讓博物館“開口說話”,讓文化“活起來”。在博物館里,我們可以傳承文化,打造文化延續(xù)的基石;在博物館里,我們可以交流文化,讓文化的魅力獲得更多認(rèn)同;在博物館里,我們可以探索文化,讓人民堅定文化的自信。博物館能夠延續(xù)兩個截然不同的時空,穿越不同的地點(diǎn),讓當(dāng)代的文化精神得到弘揚(yáng)和發(fā)展。
中國現(xiàn)存的博物館超過五千余所,傳遞了幾代人的價值觀和世界觀。這些優(yōu)秀文化成果聚集在博物館中,幫助人民彰顯文化自信,推動中國實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的遠(yuǎn)大目標(biāo)。在國家政策的推動下,大多數(shù)博物館能實(shí)現(xiàn)免費(fèi)參觀,在博物館里能夠?qū)崿F(xiàn)文化的研究、教育、傳播作用。通過這種形式的教育,能夠?qū)θ嗣褊`行社會主義核心價值觀產(chǎn)生深刻的影響,加深人民對本地文化的理解和認(rèn)可,由此建立起文化自信。
宜昌作為楚文化的發(fā)源地之一,擁有著濃厚的歷史文化底蘊(yùn),宜昌博物館的基本陳列有遠(yuǎn)古西陵、巴楚夷陵、千載峽州、近代宜昌四個板塊。
“遠(yuǎn)古西陵”板塊顧名思義展示了遠(yuǎn)古時代的宜昌環(huán)境,能夠追溯到石器時代由“猿”到“人”的進(jìn)化過程。巴楚夷陵展廳詮釋了東周西周時代以及楚國文化在宜昌地區(qū)的交流、融合和碰撞的成果,“千載峽州”板塊展示了近代宜昌的風(fēng)云變幻,這些板塊都突出展示了宜昌市濃厚的歷史底蘊(yùn)。
博物館用其獨(dú)特的方式向人民展示了宜昌發(fā)展的歷程,還有在這漫長歷程中所沉淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓宜昌人更加自信。也正是因為博物館的存在,能夠讓人民接受文化的熏陶洗禮,目睹豐富的文化成果,彰顯了文化自信。
針對以上分析,當(dāng)今的博物館更要發(fā)揮社會公共服務(wù)功能。首先要提升博物館自身的服務(wù)水平,博物館需要根據(jù)自己當(dāng)?shù)氐奈幕厣蛘咦约吼^內(nèi)的主題充分發(fā)揮自身價值,重視宣傳推廣工作,提高博物館的市場潛力。
在世界一體化的過程中,博物館成為了歷史和現(xiàn)代的連接點(diǎn),讓我們雖站在現(xiàn)代,但是有幸能夠窺見歷史。博物館還保護(hù)了珍貴的文物,為人類研究歷史提供了寶貴的材料,充分的展示了人類智慧的演變過程,展現(xiàn)了文化多樣性。所以我們更加應(yīng)該重視博物館的教育功能,重視博物館的社會公共服務(wù)功能,通過參觀博物館,了解當(dāng)?shù)貧v史,清楚地域發(fā)展,從而提升文化自信。
宜昌發(fā)源于夏商周時代。在古代,宜昌是鄂西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心,在現(xiàn)代,宜昌是遠(yuǎn)近聞名的文明旅游城市,素有“金色大壩、銀色三峽、綠色宜昌”的稱號。在風(fēng)景上,宜昌市攬山擁川踏長江,在文化上,昭君、屈原、蘇軾、楊守敬等名人或誕生或曾游歷與此;在建設(shè)上,宜昌市擁有全世界第一大水利工程,兩壩一峽的水利水電項目唯宜無雙。悠久的歷史中孕育了瑰麗的巴楚文化、峽江文化、三國文化等,這些優(yōu)秀的文化共同打造了獨(dú)一無二的宜昌市。對此應(yīng)該加大對本地文化的宣傳,讓市民知道自己身處寶地,提升文化自信,讓這份自信來源于文化,歸屬于文化。
宜昌市博物館可以通過對精美文物的展覽來凸顯宜昌文化的源遠(yuǎn)流長,不僅能讓市民們深刻了解腳踏的這塊土地,從而提升自己的文化自信,還能讓宜昌市之外的人們對宜昌這個城市有更深的了解。另外,博物館對展品的陳列也要別出心裁,一些展品需要根據(jù)其文物的歷史或者故事去分門別類的展出。
比如宜昌歷史可以分為古時宜昌和現(xiàn)代宜昌,古代和現(xiàn)代都有其耀眼的文化故事。古代的宜昌曾經(jīng)是楚文化的發(fā)祥地,楚文化最出名的就是其對青銅器的冶煉鍛造,所以這里可以展出石器時期出土的各種寶器以及春秋戰(zhàn)國時期的青銅文物。
而現(xiàn)代宜昌,毫無疑問的就是水電文化,三峽大壩是宜昌市的名片,宜昌市和三峽大壩互相成就,博物館可以專門設(shè)置三峽專區(qū),展現(xiàn)三峽文化的由來、發(fā)展和升華,以及三峽大壩的建造過程,規(guī)模和竣工故事等等。這些文物傳承著宜昌歷史文化,連接著過去與未來...可以從這些文物古跡里體悟文化自信。
博物館除了是一所社會公共服務(wù)機(jī)構(gòu),更是一所承擔(dān)著社會文化教育的機(jī)構(gòu)。博物館除了向我們輸送“美”的觀念,更是在展覽文物的時候提高了公眾的文化素質(zhì)和審美能力。新時代的博物館應(yīng)該重視社會教育功能,將博物館打造成一個公共教育基地。展覽文物時要多展示其表達(dá)的教育意義,研發(fā)一些有創(chuàng)意的衍生產(chǎn)品,打造出屬于自己本身的文化品牌,推陳出新,豐富社會教育功能。
隨著時代的發(fā)展,博物館要超越目前的形勢,做出新的改變。光是觀賞,不足以體現(xiàn)博物館的教化功能,要從原來的單純的陳列文物形式挖掘出新的形式。比如光“看”不足以看出文物的價值,如果再配上“說”,二者結(jié)合就能讓觀眾了解其中深意。比如對文物進(jìn)行流動解說,宣傳文物背后蘊(yùn)藏的含義和價值,再如定期舉辦固定主題的講座,或者組織固定主題旅游,重溫千年歷史,將博物館的教化功能拓展開來。
另外,可以改變觀展形式,提升觀展中的互動水平。比如可以增加一些可以手動操作的項目,或者一些實(shí)時AR系統(tǒng),讓觀眾“身臨其境”,這樣不僅能夠激發(fā)觀眾的熱情,提升參與感,還能增加知識儲備。另外,博物館的發(fā)展必須始終堅持以人為本,利用公眾號、微博等社交媒體等平臺,加大對博物和對當(dāng)?shù)匚幕男麄鳎晟撇┪镳^的教育功能。
文化,是一座城市的根,是一個城市的靈魂,是城市居民自信的來源。文化的地位越來越重要。博物館不僅是連接古今的一個樞紐,更是外來游客認(rèn)識和了解宜昌的一個窗口,這個“窗口”里,可以看到宜昌古往今來的發(fā)展,宜昌居民也能增添屬于自己的文化自信,是宜昌的歷史,為這份自信添加了實(shí)體力量。要引導(dǎo)博物館成為宜昌市的文化窗口,成為宜昌市的一張“旅游名片”。
對宜昌博物館而言,要深刻認(rèn)識到自己作為人民群眾公共文化權(quán)益保障的重要環(huán)節(jié),所以要更加完善自己的服務(wù)設(shè)施,多開展一些圍繞宜昌文化發(fā)展的活動,為宜昌人民提供強(qiáng)而有力的文化后盾,創(chuàng)造出屬于我們自己的文化品牌。另外,要加大精品文物的展覽和介紹,延續(xù)城市文化根脈,留住城市記憶,讓我們生活的這座城市更有文化底氣和文化魅力,提高人民的文化自信;最后加強(qiáng)文化市場管理,提高行政效能,營造文明和諧、繁榮發(fā)展的良好文化環(huán)境。