改革開(kāi)放時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨新聞?wù)吒母锇l(fā)展案例（一）

● 葉俊 王青 等

1978年《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的討論與新聞宣傳政策導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變

1978年發(fā)生的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《真理標(biāo)準(zhǔn)》）的大討論，解決了黨的思想路線問(wèn)題，繼而影響了黨的政治路線的制定和貫徹，成為撥亂反正和改革開(kāi)放的思想先導(dǎo)。同時(shí)，也為黨重新確定實(shí)事求是的思想路線，糾正長(zhǎng)期以來(lái)的“左”傾錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折作了思想理論準(zhǔn)備。這一事件在改革開(kāi)放乃至新中國(guó)歷史上有著重要意義，也為后來(lái)我國(guó)新聞宣傳工作的政治導(dǎo)向起到了引領(lǐng)作用。

（一）《真理標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表的背景。1976年10月，“四人幫”被粉碎，“文化大革命”十年內(nèi)亂到此結(jié)束。1977年，《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志、《解放軍報(bào)》三家報(bào)刊分別以社論形式刊出了《學(xué)好文件抓好綱》一文，這篇文章公開(kāi)提出了“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)，即“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)；凡是毛主席的指示我們都始終不渝地遵守”?！皟蓚€(gè)凡是”觀點(diǎn)的提出表明我國(guó)仍然要以階級(jí)斗爭(zhēng)為主線，要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命，要將“文化大革命”進(jìn)行下去。然而，“文化大革命”的慘痛現(xiàn)實(shí)已經(jīng)宣告了“左”傾路線的失敗，也表明為促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，需要提出新的政治路線，而新的政治路線又必須以新的思想路線為前提。《真理標(biāo)準(zhǔn)》一文正是在此背景下應(yīng)運(yùn)而生的。

（二）《真理標(biāo)準(zhǔn)》討論的內(nèi)容。1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》刊登了南京大學(xué)胡福明撰寫(xiě)的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，5月11日《光明日?qǐng)?bào)》以本報(bào)特約評(píng)論員名義公開(kāi)發(fā)表這篇文章，第二天新華社向全國(guó)轉(zhuǎn)發(fā)，由此一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論在全國(guó)轟轟烈烈展開(kāi)。這場(chǎng)討論主要圍繞三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，一是“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，需要從根本理論上對(duì)“兩個(gè)凡是”進(jìn)行否定；二是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)；三是要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。《真理標(biāo)準(zhǔn)》一文一經(jīng)發(fā)表就引發(fā)了激烈的社會(huì)爭(zhēng)論。

對(duì)于這場(chǎng)爭(zhēng)論，一方認(rèn)為實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，主張一切書(shū)上寫(xiě)的、文件登的、領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的，都要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)；另一方則認(rèn)為，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義的經(jīng)典著作，是中央文件，是領(lǐng)袖指示，他們認(rèn)為把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的一種質(zhì)疑和否定，就是“砍旗子”和“丟刀子”。基于此，文章作者著重闡述了真理與真理標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)承認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并沒(méi)有對(duì)馬列主義、毛澤東思想進(jìn)行否定，恰恰相反，只有堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，才能真正堅(jiān)持馬列主義和毛澤東思想。經(jīng)過(guò)一番激烈的爭(zhēng)論，最終恢復(fù)了黨的“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，從根本上否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤主張。

（三）《真理標(biāo)準(zhǔn)》討論的政策效果?！墩胬順?biāo)準(zhǔn)》的討論，為中共十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)，為全會(huì)制定正確的政治路線，把黨和國(guó)家的工作重心從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來(lái)營(yíng)造了輿論氛圍，提供了理論支持。1978年12月13日，鄧小平在中央工作會(huì)議上所作的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話中，高度評(píng)價(jià)了這場(chǎng)討論的偉大意義。12月22日通過(guò)的十一屆三中全會(huì)公報(bào)說(shuō)：“會(huì)議高度評(píng)價(jià)了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，認(rèn)為這對(duì)于全黨同志和全國(guó)人民解放思想，端正思想路線，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！?/p>

十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論、方針、政策。在此過(guò)程中，新聞媒體以其獨(dú)有的方式著眼于馬克思主義理論的宣傳和實(shí)際問(wèn)題的思考?！肚笫恰贰度嗣袢?qǐng)?bào)》等均表現(xiàn)出新時(shí)期新聞媒體在任何情況下都堅(jiān)持黨的正確理論，積極擁護(hù)改革，廣泛宣傳改革開(kāi)放偉大成就的自覺(jué)性與堅(jiān)定性。20世紀(jì)90年代，面對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和國(guó)際政治關(guān)系的變化，新聞媒體有關(guān)解放發(fā)展生產(chǎn)力的宣傳，也從對(duì)一般方針、原則的探討，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)思想原則與工作實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐效果的研究。新聞工作肩負(fù)著宣傳黨的路線方針政策，反映人民群眾意愿呼聲要求的重任。新聞媒體對(duì)社會(huì)變革的解讀與推進(jìn)，對(duì)人們思想解放的觸動(dòng)與引導(dǎo)，凸顯其獨(dú)特的導(dǎo)向意義。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一命題不僅對(duì)新聞工作具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，也是制定新聞?wù)叩闹匾碚撘罁?jù)。

1980年鄧小平“思想中心”說(shuō)的提出及其政策導(dǎo)向作用

鄧小平作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，一方面致力于指導(dǎo)我國(guó)新聞事業(yè)在宣傳和推進(jìn)改革開(kāi)放事業(yè)，堅(jiān)持和維護(hù)四項(xiàng)基本原則方面發(fā)揮積極作用；另一方面致力于積極恢復(fù)黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，匡正黨的新聞宣傳的基本理論，同時(shí)根據(jù)進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期后形勢(shì)發(fā)展變化和新聞工作實(shí)際需要提出了許多新的理論觀點(diǎn)?！八枷胫行摹闭f(shuō)就是鄧小平在20世紀(jì)80年代針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展和新聞工作實(shí)際需要提出的要求，對(duì)當(dāng)時(shí)及此后我國(guó)新聞工作起到了政策導(dǎo)向作用。

（一）“思想中心”說(shuō)提出的時(shí)代背景?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后經(jīng)過(guò)三年撥亂反正，全國(guó)形勢(shì)發(fā)展很快，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面都取得巨大進(jìn)步。1980年1月16日，鄧小平在中央政治會(huì)議上發(fā)表了《目前的形勢(shì)和任務(wù)》的重要講話，對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行了深刻分析，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了安定團(tuán)結(jié)的重要性。

20世紀(jì)80年代我國(guó)面臨著三件大事，即反對(duì)國(guó)際霸權(quán)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一和推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，其核心是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，鄧小平指出“這是我們解決國(guó)際問(wèn)題、國(guó)內(nèi)問(wèn)題的最主要的條件。一切決定于我們自己的事情干得好不好。”然而社會(huì)上仍然存在許多不安定因素，一些“四人幫”殘余分子和反革命勢(shì)力嚴(yán)重威脅著社會(huì)秩序。鄧小平在講話中就提到了1979年的“西單墻”事件。“西單墻”原是“文革”結(jié)束后為一些上訪群眾提供的張貼大字報(bào)的場(chǎng)所。1979年之后，“西單墻”卻出現(xiàn)了許多抨擊中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度等內(nèi)容的大字報(bào)，一些反革命和反人民的政治勢(shì)力企圖利用“西單墻”破壞和擾亂安定團(tuán)結(jié)的政治局面。

在此情況下，鄧小平強(qiáng)調(diào)“在我國(guó)目前的情況下，可以說(shuō)，沒(méi)有安定團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有一切”。他還提出新聞、理論等意識(shí)形態(tài)工作“對(duì)人民特別是青年的思想傾向有很大影響，對(duì)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)有很大影響”，因此，黨的報(bào)刊要旗幟鮮明地宣傳“四項(xiàng)基本原則”，要“成為全國(guó)安定團(tuán)結(jié)的思想上的中心”，要將促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)作為一項(xiàng)經(jīng)常性的基本任務(wù)。

（二）“思想中心”說(shuō)的主要內(nèi)容?！八枷胫行摹闭f(shuō)有著豐富的思想內(nèi)涵。

一是強(qiáng)調(diào)黨的報(bào)刊要成為全國(guó)安定團(tuán)結(jié)的思想上的中心。鄧小平認(rèn)為黨的報(bào)刊是整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，是為黨的工作大局和中心工作服務(wù)的，在促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)方面具有不可替代的作用。他明確提出“要使我們黨的報(bào)刊成為全國(guó)安定團(tuán)結(jié)的思想上的中心”，并要求黨報(bào)黨刊把促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)，提高青年社會(huì)主義覺(jué)悟，作為一項(xiàng)“經(jīng)常性”的基本任務(wù)。

二是強(qiáng)調(diào)黨的報(bào)刊一定要無(wú)條件的宣傳黨的主張。鄧小平指出黨的報(bào)刊“一定要無(wú)條件的宣傳黨的主張”，要對(duì)安定團(tuán)結(jié)的必要性進(jìn)行更多的思想理論上的解釋。具體說(shuō)就是要“大力宣傳社會(huì)主義的優(yōu)越性，宣傳馬克思列寧主義、毛澤東思想的正確性，宣傳黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨和人民群眾團(tuán)結(jié)一致的威力，宣傳社會(huì)主義中國(guó)的巨大成就和無(wú)限前途，宣傳為社會(huì)主義中國(guó)的前途而奮斗是當(dāng)代青年的最崇高的使命和榮譽(yù)”。同時(shí)他還提出，對(duì)于黨在工作中出現(xiàn)的任何缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，新聞媒體應(yīng)該主動(dòng)向群眾做好宣傳解釋工作，“應(yīng)該讓群眾有充分的權(quán)利和機(jī)會(huì)，表達(dá)他們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的負(fù)責(zé)的批評(píng)和積極的建議”。

三是強(qiáng)調(diào)黨的報(bào)刊要旗幟鮮明地宣傳四項(xiàng)基本原則。鄧小平指出：“要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提。”“如果動(dòng)搖了四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)，整個(gè)現(xiàn)代化事業(yè)?！备鶕?jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，鄧小平明確提出黨報(bào)黨刊要旗幟鮮明地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)形形色色的精神污染。

式中LQ為安徽某市旅游區(qū)位熵，ei為安徽某市旅游業(yè)收入，e為安徽某市GDP，Ei為安徽旅游業(yè)收入，E為安徽GDP．

（三）“思想中心”說(shuō)對(duì)新聞工作的政策導(dǎo)向作用?！八枷胫行摹闭f(shuō)是鄧小平新聞思想的核心內(nèi)容，對(duì)黨的新聞工作和新聞?wù)咧贫ň哂虚L(zhǎng)遠(yuǎn)影響，起到重要的導(dǎo)向作用。

一是要堅(jiān)持喉舌性質(zhì)，成為全國(guó)安定團(tuán)結(jié)的“思想中心”。黨的新聞事業(yè)必須做好黨和政府的耳目喉舌，無(wú)條件地宣傳黨的主張，大力維護(hù)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面。

二是要服務(wù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，成為促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“思想中心”。黨的新聞工作要及時(shí)宣傳報(bào)道國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使廣大群眾及時(shí)了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)樹(shù)立信心，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)I造良好的輿論氛圍。

三是要傾聽(tīng)人民聲音，成為凝聚社會(huì)共識(shí)的“思想中心”。黨的新聞工作要善于傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)，堅(jiān)持開(kāi)展新聞批評(píng)和輿論監(jiān)督，努力凝聚社會(huì)共識(shí)，將人民的批評(píng)建議聚合為建設(shè)國(guó)家的強(qiáng)大力量，為全國(guó)安定團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步提供輿論支持。

（作者葉俊為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所助理研究員；田汾晉為上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生）

江澤民“禍福論”的提出及其對(duì)新聞工作的政策引領(lǐng)作用

“禍福論”，是江澤民在1989年擔(dān)任中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)總書(shū)記后闡述輿論導(dǎo)向重要性時(shí)所作的形象比喻，是其新聞?dòng)^的核心內(nèi)容和精髓所在，也是他對(duì)豐富發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨新聞思想所做出的重要理論貢獻(xiàn)。

（一）“禍福論”提出的背景。1989年春夏之交我國(guó)發(fā)生的那場(chǎng)政治風(fēng)波，讓黨的領(lǐng)導(dǎo)人意識(shí)到新聞工作，特別是輿論導(dǎo)向問(wèn)題的極端重要性。在1989年11月底舉辦的新聞工作研討班上，江澤民在講話中指出這場(chǎng)風(fēng)波“從反面說(shuō)明了新聞工作的極端重要性，說(shuō)明新聞宣傳一旦出了大問(wèn)題，輿論工具不掌握在真正的馬克思主義者手中，不按照黨和人民的意志、利益進(jìn)行輿論導(dǎo)向，會(huì)帶來(lái)多么嚴(yán)重的危害和巨大的損失”。

20世紀(jì)80年代末90年代初，相繼發(fā)生的東歐巨變和蘇聯(lián)解體給國(guó)際局勢(shì)和世界格局帶來(lái)了重大變化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)更加激烈。1994年1月24日，江澤民在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上明確提出“輿論導(dǎo)向正確，人心凝聚，精神振奮；輿論導(dǎo)向失誤，后果嚴(yán)重。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，引導(dǎo)輿論，至關(guān)重要”的觀點(diǎn)。1996年9月26日，江澤民在視察人民日?qǐng)?bào)社時(shí)提出“黨的新聞事業(yè)與黨休戚與共，是黨的生命的一部分”，并強(qiáng)調(diào)“歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，輿論導(dǎo)向正確與否，對(duì)于我們黨的成長(zhǎng)、壯大，對(duì)于人民政權(quán)的建立、鞏固，對(duì)于人民的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，具有重要作用。輿論導(dǎo)向正確，是黨和人民之福；輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤，是黨和人民之禍”。1997年9月12日，“把握正確的輿論導(dǎo)向”被寫(xiě)入黨的十五大報(bào)告之中，“正確輿論導(dǎo)向”成為新聞工作最重要的思想理念和行動(dòng)原則。

（二）“禍福論”的思想內(nèi)涵。“禍福論”，包括了江澤民對(duì)輿論導(dǎo)向重要性、判斷輿論導(dǎo)向正確與否標(biāo)準(zhǔn)、把握正確輿論導(dǎo)向方法等一系列重要問(wèn)題所作的系統(tǒng)思考和闡述，是一套較為完整的關(guān)于輿論導(dǎo)向問(wèn)題認(rèn)識(shí)的思想體系。

1.“禍福論”賦予新聞工作崇高使命和艱巨任務(wù)

“禍福論”，既涉及新聞工作使命問(wèn)題，也涉及新聞工作任務(wù)問(wèn)題。在新的時(shí)代背景下，它要求新聞媒體必須肩負(fù)起“以正確輿論引導(dǎo)人”這一崇高使命和艱巨任務(wù)?！暗湼Ｕ摗蓖怀鰪?qiáng)調(diào)了輿論工作，尤其是輿論導(dǎo)向正確的極端重要性，提示我們要通過(guò)牢牢把握黨對(duì)新聞媒體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)而掌握好輿論引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)。

2.“禍福論”為堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向確定了判斷標(biāo)準(zhǔn)

要實(shí)現(xiàn)正確輿論導(dǎo)向，需要確立明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)。1994年，江澤民在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出了判斷輿論導(dǎo)向正確與否的五條標(biāo)準(zhǔn)，即“有利于進(jìn)一步改革開(kāi)放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的輿論；有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)的輿論；有利于鼓舞和激勵(lì)人們?yōu)閲?guó)家富強(qiáng)、人民幸福和社會(huì)進(jìn)步而艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓創(chuàng)新的輿論；有利于人們分清是非，堅(jiān)持真善美，抵制假惡丑的輿論；有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、人民心情舒暢、社會(huì)政治穩(wěn)定的輿論”。“五個(gè)有利于”的提出，為新聞媒體正確引導(dǎo)輿論提供了政策依據(jù)、思想遵循和判定標(biāo)準(zhǔn)。

3.“禍福論”為提高輿論引導(dǎo)水平提供了實(shí)現(xiàn)路徑

要堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，需要確立有效的實(shí)現(xiàn)路徑，對(duì)此江澤民有一系列闡述。首先，新聞工作者堅(jiān)持黨性原則、提高政治素養(yǎng)是“始終保持正確的輿論導(dǎo)向的關(guān)鍵所在”；其次，新聞工作要堅(jiān)持正確的政治方向，要以馬克思主義為指導(dǎo)；再次，在堅(jiān)持正確政治方向前提下，新聞工作要增強(qiáng)宣傳藝術(shù)，提高引導(dǎo)水平，形成獨(dú)特風(fēng)格與特色，使宣傳報(bào)道更加貼近生活和貼近讀者等。

（三）“禍福論”對(duì)我國(guó)新聞工作的政策引領(lǐng)?！暗湼Ｕ摗钡奶岢?，對(duì)我國(guó)新聞界及時(shí)總結(jié)1989年政治風(fēng)波中的輿論導(dǎo)向教訓(xùn)，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向具有重要政策引領(lǐng)作用。正是對(duì)“禍福論”有了明確認(rèn)識(shí)，面對(duì)當(dāng)時(shí)形形色色的社會(huì)思潮，我國(guó)新聞媒體能夠始終保持清醒政治頭腦，站在正確政治立場(chǎng)，有效引導(dǎo)社會(huì)輿論，從而為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)保駕護(hù)航。

另外，“禍福論”從政治上對(duì)新聞媒體的性質(zhì)和功能做出了明確定位，強(qiáng)調(diào)新聞媒體要增強(qiáng)政治責(zé)任感，將社會(huì)效益放在第一位，對(duì)那些在改革中過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)利益的媒體敲響了警鐘。同時(shí)，也推動(dòng)了新聞工作者職業(yè)道德建設(shè)，如1994年和1997年兩次修訂的《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》，都明確提出了“新聞工作者特別是領(lǐng)導(dǎo)同志要具有高度的政治責(zé)任感和敏銳性，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定”的要求，使堅(jiān)持“正確輿論導(dǎo)向”成了新聞工作者的一種道德要求和行為規(guī)范。