民族傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”的困境與破解

劉婉婉

（阜陽師范大學(xué)體育學(xué)院，安徽阜陽 241000）

我國進(jìn)入新的歷史時(shí)代，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得了令人矚目的成績，人們生活水平不斷提升，國家政治穩(wěn)定，在世界范圍內(nèi)的影響力不斷提高.世界各國對(duì)于中國的熱情不斷提升，與中國有關(guān)的話題不斷引起世界的強(qiáng)烈關(guān)注，世界人民希望通過中國故事了解中國社會(huì)的需求越來越強(qiáng)烈，所以在新的歷史時(shí)期，通過講好中國故事，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國歷史、文化、社會(huì)的宣傳，對(duì)提升我國文化軟實(shí)力具有重要意義.我國民族傳統(tǒng)體育文化有著悠久的歷史，隨著中華民族的繁衍、發(fā)展而不斷豐富發(fā)展，并逐漸成為我國民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分.在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的視域下，民族傳統(tǒng)體育文化的傳播不僅能夠促進(jìn)世界體育文化的多元化發(fā)展、融合發(fā)展、健康發(fā)展、互動(dòng)發(fā)展，而且對(duì)于展現(xiàn)我國體育文化特色、提高我國體育話語權(quán)和展示國家形象具有重要意義.同時(shí)隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，我國正加快從體育大國向體育強(qiáng)國的邁進(jìn)，在新的歷史時(shí)期，面對(duì)西方體育文化的強(qiáng)烈沖擊，在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”，厘清民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展演進(jìn)脈絡(luò)，確立民族傳統(tǒng)體育文化傳播主線，優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育文化傳播機(jī)制，是提升我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)品質(zhì)量和提升我國文化軟實(shí)力的重要抓手.近年來，我國民族傳統(tǒng)體育文化在“請(qǐng)進(jìn)來、走出去”的過程中得以在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，武術(shù)、養(yǎng)生等民族傳統(tǒng)體育文化的瑰寶逐漸受到世界各國人民的喜愛，為世界各國了解中國提供了重要幫助.但是由于長期以來，各級(jí)政府更加關(guān)注社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的發(fā)展，對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的對(duì)外傳播重視不夠，致使我國民族傳統(tǒng)體育文化的國際輻射力、現(xiàn)實(shí)感召力還不夠強(qiáng)，所以貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記講話精神，“講好中國故事，傳播好中國聲音”，對(duì)加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的對(duì)外傳播就顯得尤為重要.

1 “講好中國故事”的理論闡釋

“講好中國故事”單純從字面理解，核心在于“講”，其實(shí)在“講好中國故事”的過程中涉及兩個(gè)方面的問題：一是講的問題；二是聽的問題.講的目的是讓人聽，這就要求故事本身要精彩，同時(shí)還要實(shí)現(xiàn)講述者期望的理想效果.這一過程在跨文化傳播中涉及兩個(gè)復(fù)雜的因素，即故事的科學(xué)性和故事的藝術(shù)性，正如國際關(guān)系大師漢斯·摩根索所言“別人對(duì)我們的看法同我們的實(shí)際情形一樣重要.正是我們?cè)谒恕木场械男蜗?，而不是我們本來的樣子，決定了我們?cè)谏鐣?huì)中的身份和地位.”所以從傳播圖式來說，講好中國故事的傳播過程，其傳播效果取決于“講述者”和“聽講者”兩個(gè)主體，“講述者”主體負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)向誰傳播、傳播什么、如何傳播；“聽講者”負(fù)責(zé)對(duì)信息進(jìn)行接收、過濾、整合與重構(gòu).

對(duì)“講述者”來說，首先需要明確講述的對(duì)象，不同的對(duì)象對(duì)于信息的關(guān)注點(diǎn)是不同的；其次要根據(jù)講述對(duì)象決定講述什么，從而選擇合理的講述內(nèi)容，最后結(jié)合講述對(duì)象社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)選擇科學(xué)合理的講述模式.對(duì)“聽講者”來說，接受形式分為主動(dòng)接收和被動(dòng)接收，主動(dòng)接收比被動(dòng)接收的效果要好；從信息過濾的過程看，在對(duì)故事信息進(jìn)行接收的過程中，如果信息與接受者的價(jià)值理念和認(rèn)知結(jié)構(gòu)趨同，信息過濾不會(huì)太多，如果信息與接受者價(jià)值理念和認(rèn)知結(jié)構(gòu)差距較大，信息過濾就會(huì)較多，如果信息和接受者價(jià)值理念和認(rèn)知結(jié)構(gòu)完全背道而馳，信息則會(huì)被完全過濾；從信息的整合過程看，接收者會(huì)對(duì)過濾剩余信息與自身的理解相結(jié)合，賦予故事信息新的邏輯內(nèi)涵，并對(duì)重構(gòu)過程產(chǎn)生重要影響；從信息重構(gòu)的過程看，是基于以上三個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)信息進(jìn)行事實(shí)判斷，并最終對(duì)故事信息產(chǎn)生認(rèn)同或者排斥.[1]

從以上分析我們可以看出，在“講好中國故事”的過程中，要得到良好的傳播效果，“講述者”和“聽講者”在價(jià)值理念和認(rèn)知結(jié)構(gòu)方面的互融、互通、互冾程度是決定傳播效果的基礎(chǔ)；合理選擇講述的內(nèi)容和方式是提高傳播效果的必要手段.近年來我國通過拍攝國家形象宣傳片、推廣孔子學(xué)院，推動(dòng)了中國故事在世界范圍內(nèi)的傳播，取得了良好的效果，但是對(duì)于傳統(tǒng)體育文化的傳播尚存在諸多不足，如何在我國民族傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”已經(jīng)成為學(xué)界和政界需要共同面對(duì)的課題.

2 民族傳統(tǒng)體育文化傳播的重要意義

2.1 民族傳統(tǒng)體育文化傳播是塑造國家形象的需要

自近代以來，世界發(fā)展的重心都在西方，西方發(fā)達(dá)國家借助明顯的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢掌控著世界的話語權(quán).隨著我國改革開放的不斷深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，中國特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢得以充分體現(xiàn)，隨著發(fā)達(dá)國家在民主政治、福利陷阱等方面出現(xiàn)了一系列的問題，全球發(fā)展的重心逐步東移，以中國、印度為代表的亞洲國家開始引起世界的廣泛關(guān)注，并從經(jīng)濟(jì)層面逐漸波及到社會(huì)文化方面，引起了西方世界的焦慮與不安.西方發(fā)達(dá)國家一方面希望利用中國的快速發(fā)展為本國謀求利益，另一方面又擔(dān)心隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升挑戰(zhàn)西方發(fā)達(dá)國家的地位，打破西方霸權(quán).隨著中美貿(mào)易戰(zhàn)的不斷升級(jí)，在西方社會(huì)學(xué)界看來，中國的崛起對(duì)于世界的發(fā)展是機(jī)遇、更是挑戰(zhàn)，以美國為代表的西方國家面對(duì)日益強(qiáng)大的中國，陷入了深深的恐懼之中，認(rèn)為一個(gè)強(qiáng)大的、專制的中國是影響世界和平發(fā)展的重要因素.如果任由這種態(tài)勢繼續(xù)發(fā)展，必然會(huì)對(duì)中國國家形象造成嚴(yán)重?fù)p害，使中國無法全面融入現(xiàn)代開放的世界之中，對(duì)中國未來的進(jìn)一步改革開放造成阻礙.在這種情況下，通過“講好中國故事”，促進(jìn)文化傳播、塑造國家形象就顯得尤為重要.民族傳統(tǒng)體育文化既是中國文化的重要組成部分，又具有其他類型文化所不具有的顯著特性，武術(shù)文化、養(yǎng)生文化等以其獨(dú)特的健身價(jià)值受到世界廣大人民的喜愛，所以，通過“講好中國故事”，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播是塑造國家形象的需要.

2.2 民族傳統(tǒng)體育文化傳播是提升我國文化軟實(shí)力的需要

文化軟實(shí)力對(duì)于國家和民族的發(fā)展至關(guān)重要，一方面要加快自身發(fā)展，使自己擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，另一方面文化軟實(shí)力的作用也不可忽視.擁有國際話語權(quán)，可以在世界上發(fā)出自己的聲音，使不同國家和民族都能夠了解中國、理解中國、相信中國，愿意與中國攜手并肩打造人類命運(yùn)共同體.我國民族傳統(tǒng)體育文化實(shí)質(zhì)上就是由一個(gè)又一個(gè)中國故事組成的系統(tǒng)，每一個(gè)民族傳統(tǒng)體育文化故事都代表著一種中國文化特質(zhì)，形象而具體的反映了中華民族的歷史演進(jìn)過程.在我國民族傳統(tǒng)體育文化故事中，既蘊(yùn)含著中華民族自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神，也反射出廣大勞動(dòng)人民“溫、良、恭、儉、讓”的優(yōu)秀品質(zhì)，這些品質(zhì)，無不反映出我國政府和人民愛好和平、追求共同進(jìn)步的思想實(shí)質(zhì)[2].文化軟實(shí)力的實(shí)質(zhì)正是通過這些文化的精華對(duì)世界其他國家和民族產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力和感召力，使世界其他國家和民族愿意親近中國、接納中國、幫助中國，逐漸消除對(duì)于中國進(jìn)步的焦慮與恐懼.時(shí)至今日，我們?cè)诶妹褡鍌鹘y(tǒng)體育文化去講好中國故事方面做得還很不夠，我們?cè)隗w育文化的傳播中，更多的關(guān)注點(diǎn)在具體項(xiàng)目的普及上，對(duì)于充分利用民族傳統(tǒng)體育文化的特點(diǎn)去宣傳我國的民主、法制等方面還非常不夠，既沒有充分利用民族傳統(tǒng)體育文化去展示自信自省、平等大度的國家形象，更沒有充分利用民族傳統(tǒng)體育文化去追求國家重大戰(zhàn)略利益、形成與西方發(fā)達(dá)國家平等對(duì)話的價(jià)值體系.所以，民族傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”是提升我國文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要.

2.3 民族傳統(tǒng)體育文化傳播是闡釋中國發(fā)展圖式的需要

中國的發(fā)展道路是獨(dú)具特色的社會(huì)主義發(fā)展道路，是依托社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷實(shí)現(xiàn)自立、自強(qiáng)的發(fā)展道路.任何一個(gè)大國，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的發(fā)展，都希望不斷提升自身國際地位，維護(hù)自身核心利益.但是在世界發(fā)展史上，像中國這樣的發(fā)展模式從未有過先例，在世界部分國家的眼中，中國既是一個(gè)依靠市場經(jīng)濟(jì)體制快速發(fā)展的國家，但同時(shí)又是一個(gè)一黨執(zhí)政的國家，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都打上了國家資本主義的印記[3].尤其是近年來中國在維護(hù)南海主權(quán)、新疆穩(wěn)定等方面的態(tài)度更加堅(jiān)決，被部分西方國家在西方文化的語境下解讀為充滿野心.在這種情況下，通過“講好中國故事”闡釋中國的發(fā)展圖式，將部分西方國家對(duì)于中國碎片化的解讀還原為一個(gè)完整的、真實(shí)的圖景就顯得非常重要.通過“講好中國故事”推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，可以使西方國家全面厘清中國歷史文化的發(fā)展脈絡(luò)，深入了解我國傳統(tǒng)體育文化精神形成的歷史背景，使他們認(rèn)識(shí)到中華民族自古以來就是一個(gè)愛好和平的民族，且可以通過我國體育管理體制改革、體育服務(wù)社會(huì)化改革等向西方國家展示我國在政治體制改革、民主文化建設(shè)等方面取得的成績，使他們深刻意識(shí)到，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，對(duì)于世界的和平與發(fā)展有利無弊.所以，民族傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”是闡釋中國發(fā)展圖式的需要.

3 民族傳統(tǒng)體育文化傳播視域下“講好中國故事”的困境分析

3.1 文化自信與文化自覺不夠，對(duì)于中國故事的創(chuàng)新開發(fā)不夠

中國民族傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，對(duì)于世界文化的發(fā)展具有重要的補(bǔ)充作用和指導(dǎo)意義.但長久以來，我們對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的開發(fā)與創(chuàng)新大多停留在口頭層面或者器物層面，對(duì)于新時(shí)代如何利用民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢去促進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和塑造國家形象等方面缺乏開發(fā)創(chuàng)造.在西方體育文化的強(qiáng)烈沖擊下，無論是文化自信還是文化自覺都不夠強(qiáng).在新的歷史時(shí)期，很多民眾對(duì)于傳統(tǒng)體育文化的理解不夠深入，甚至認(rèn)為大部分民族傳統(tǒng)文化都是糟粕.最近兩年網(wǎng)絡(luò)頻頻爆出業(yè)余搏擊教練徐曉東對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的打假，明明打的是極少一部分假的“武術(shù)大師”，卻引起了社會(huì)上很多民眾對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)的質(zhì)疑.在西方體育文化的沖擊下，人們不愿意靜下心來去閱讀我們的歷史典籍，對(duì)于哺育我們幾千年的養(yǎng)生文化、武術(shù)文化不夠重視，對(duì)于射箭中的禮儀教育、傳統(tǒng)武術(shù)中的武德教育等視而不見.部分媒體簡單地把中國民族傳統(tǒng)體育在強(qiáng)身健體中的作用歸結(jié)為經(jīng)驗(yàn)主義，從所謂自然科學(xué)的視角對(duì)民族傳統(tǒng)體育的習(xí)練方法吹毛求疵.民族傳統(tǒng)體育文化的確有不科學(xué)、不合理的地方，但同時(shí)作為中華民族的文化瑰寶，其中同樣蘊(yùn)含著諸多精華[4].時(shí)至今日全盤西化的叫囂日漸微弱，但對(duì)于中國民族傳統(tǒng)體育文化的質(zhì)疑和對(duì)西方體育文化的迷信并沒有消失，由于對(duì)民族體育文化的自覺缺失必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的自信不強(qiáng)，直接影響了利用“講好中國故事”促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化傳播的主動(dòng)性.

3.2 體育話語權(quán)較弱，對(duì)于“講好中國故事”的理論研究不足

中西方體育文化一直在各自獨(dú)立的體系內(nèi)發(fā)展著，以奧林匹克為代表的西方體育文化依靠工業(yè)革命的契機(jī)獲得了長足發(fā)展，并借助經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢得以廣泛傳播，從而逐漸形成與中國體育明顯差別的話語體系.由于長期的閉關(guān)自守，中國傳統(tǒng)體育文化在近代社會(huì)沒有能夠與西方國家主流體育文化進(jìn)行有效的銜接、溝通、融合.新中國成立以后，面對(duì)西方國家的圍堵，出于民族生存的考慮，我們把發(fā)展的重心完全放在了經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域，體育文化的發(fā)展不是為了滿足人們需求，而是強(qiáng)調(diào)要為國防建設(shè)、國家安全服務(wù).改革開放以后這一現(xiàn)象得到明顯改觀，但民族傳統(tǒng)體育文化更多是在中華民族內(nèi)部緩慢發(fā)展，對(duì)于其跨文化傳播的路徑、效果等研究重視不夠.同時(shí)隨著自然科學(xué)的不斷發(fā)展，體育學(xué)界并沒有及時(shí)對(duì)傳統(tǒng)體育文化中的偽科學(xué)進(jìn)行充分和認(rèn)真改造，時(shí)至今日，在武術(shù)訓(xùn)練、傳統(tǒng)養(yǎng)生、健身氣功等方面依然存在很多有悖于科學(xué)的明顯暇滋.雖然我們?cè)诟偧俭w育領(lǐng)域取得了令人矚目的成績，但我們并沒有開發(fā)出具有深刻邏輯性和強(qiáng)大說服力的傳統(tǒng)體育文化思想體系，中國傳統(tǒng)體育文化傳播仍然是在以一種碎片化、零散性的模式進(jìn)行，少林武術(shù)等優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化走出國門以后，面對(duì)西方體育文化的質(zhì)疑，我們既沒有構(gòu)建出科學(xué)的邏輯體系、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)概念，更沒有給出規(guī)范的、科學(xué)的論證結(jié)果，無法為中國民族傳統(tǒng)體育服務(wù)的傳播提供實(shí)證基礎(chǔ)和理論保障，影響了中國故事的可信度.所以從整體看，西方體育文化依托現(xiàn)代西方科學(xué)基本形成具有自身特色的嚴(yán)密的理論體系，而中國民族傳統(tǒng)體育文化尚未形成令人信服的分析框架，這一現(xiàn)象在較短時(shí)間內(nèi)不會(huì)有根本改觀，西方體育話語權(quán)會(huì)在較長時(shí)間內(nèi)依然處于強(qiáng)勢地位，這必然會(huì)對(duì)中國傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”產(chǎn)生消極影響.

3.3 國際環(huán)境日趨復(fù)雜，中國故事傳播空間受限

中國社會(huì)的發(fā)展道路是獨(dú)一無二的，是中國共產(chǎn)黨不斷探索和實(shí)踐的結(jié)果.這也決定了我們的發(fā)展道路不可能一帆風(fēng)順，必然會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的社會(huì)問題，如環(huán)境污染、食品安全、貧富差距、房價(jià)過高等.面對(duì)中國出現(xiàn)的這些問題，出于延緩和阻礙中國發(fā)展的目的，部分西方發(fā)達(dá)國家抓住一切機(jī)會(huì)對(duì)中國進(jìn)行負(fù)面宣傳，從霸權(quán)思維的視角出發(fā)，對(duì)中國的社會(huì)發(fā)展進(jìn)行誤讀，蓄意抹黑中國國家形象.在國際上，不顧中國幫助非洲等欠發(fā)達(dá)國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，把中國正常的投資行為和幫扶行為宣傳為“要用金錢征服世界的暴發(fā)戶”，把中國對(duì)于南海主權(quán)的正當(dāng)權(quán)益要求宣傳為“國際秩序和規(guī)則的挑戰(zhàn)者”.中國出于改善國家形象的需要提出要不斷增強(qiáng)文化軟實(shí)力，又被部分國家解讀為發(fā)動(dòng)一場新的文化戰(zhàn)爭[5].在體育文化領(lǐng)域同樣如此，在中國著名游泳運(yùn)動(dòng)員孫楊的興奮劑事件中，明明是國際泳聯(lián)違規(guī)在先、使用了不符合興奮劑檢測要求的人員，反而誣陷孫楊暴力抗法；而在法庭辯論結(jié)果明顯有利于孫楊后，西方媒體又集體失聲.這說明當(dāng)今世界發(fā)達(dá)國家出于狹隘的民族主義思維，不希望中國在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域快速發(fā)展，充分利用其媒體不斷加大對(duì)于中國誤解誤讀力度.這樣的宣傳環(huán)境這也必然會(huì)對(duì)中國傳統(tǒng)體育文化傳播造成影響，中國故事很難通過西方媒體全面、公正、準(zhǔn)確的展現(xiàn)在普通民眾面前.同時(shí)，中國和西方主流文化在思想觀念、語言表述等方面也存在很大差異，這些差異也必然會(huì)加大中國故事融入西方主流文化的難度.對(duì)于這些問題，我們目前并沒有設(shè)計(jì)出較為妥善的破解手段，導(dǎo)致我們?cè)凇爸v好中國故事”的過程中，在一個(gè)封閉的思維模式下，用自己已經(jīng)習(xí)慣的傳播模式去講述中國故事，很難引起西方發(fā)達(dá)國家民眾的共鳴.

3.4 缺乏品牌意識(shí)，中國故事傳播機(jī)制不暢

改革開放以來，國家逐漸意識(shí)到體育文化傳播在提升國家軟實(shí)力方面的作用，制定了諸多政策推進(jìn)體育文化的國際傳播，體育學(xué)界也進(jìn)行了一系列的研究.但是從響應(yīng)習(xí)近平總書記“講好中國故事”的層面看，在體育文化傳播中“講好中國故事”還不盡如人意，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是重點(diǎn)不突出，缺乏對(duì)于拳頭產(chǎn)品的凝練與打造.在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中，我們首先要注重中國故事的設(shè)計(jì)，我們要講什么給世界各國人民、我們的重點(diǎn)與拳頭產(chǎn)品是什么，理論界目前并沒有形成統(tǒng)一的共識(shí).二是中國故事傳播機(jī)制不暢“.講好中國故事”重在講述，既包括講述內(nèi)容，也包括講述方式，當(dāng)前應(yīng)在如何根據(jù)故事的對(duì)象和內(nèi)容選擇合理的講述方式上下功夫.在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”，其機(jī)理既有和傳統(tǒng)傳播理論相一致的地方，同時(shí)又具有自身的特點(diǎn)，如何根據(jù)中國故事創(chuàng)新傳播機(jī)制就顯得尤為重要，但當(dāng)前大部分研究成果都是建立在傳統(tǒng)傳播理論的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)新不夠.另外從傳播過程看黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、體育管理部門的負(fù)責(zé)人、學(xué)術(shù)團(tuán)體、教育界和文化界借助一切機(jī)會(huì)講述中國故事，宣傳民族傳統(tǒng)體育文化，但由于我國行政體制具有明顯的條塊分割特點(diǎn)，所以在講述中國故事的過程中，往往各自為戰(zhàn)、單兵作戰(zhàn)，無法形成合力，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)步調(diào)不一的現(xiàn)象，影響了傳播效果.[6]

3.5 特傳播基礎(chǔ)不實(shí)，中國故事傳播能力不足

民族傳統(tǒng)體育文化的傳播離不開國家整體文化傳播戰(zhàn)略，韓國和日本最近幾年能夠在文化傳播中異軍突起，靠的就是國家的整體戰(zhàn)略，通過跨境投資、政企合作、高校交流，不斷向其他國家輸出具有本國特色的文化產(chǎn)品，如電視電影、卡通漫畫、兒童玩具等，借助這些文化產(chǎn)品不斷提高其文化影響力.反觀中國到目前為止并沒有構(gòu)建一個(gè)宏大的文化輸出戰(zhàn)略，我們輸出的兒童玩具多以與西方文化一致的圣誕禮物、輸出的電影反映中國貧窮落后的歷史題材為主.尤其是最近幾年西方國家開始密切關(guān)注中國提升文化軟實(shí)力的努力，對(duì)孔子學(xué)院等文化輸出方式進(jìn)行了諸多限制，不愿意為中國故事的傳播提供合適的土壤，壓縮了中國民族傳統(tǒng)文化的輸出空間，導(dǎo)致中國民族傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播基礎(chǔ)薄弱局面.另外，西方國家長期以來在新聞媒體等領(lǐng)域?qū)嵭惺袌龌\(yùn)作，經(jīng)過多年的發(fā)展，在硬件、軟件等方面都具備了強(qiáng)大的實(shí)力，當(dāng)前中國新聞媒體和西方發(fā)達(dá)國家相比，無論是在新聞的采集能力、區(qū)域的輻射能力、技術(shù)裝備能力方面，還是信息的傳播能力方面，都具有較大的差距.雖然中國從中央到地方廣播電視臺(tái)都開設(shè)了外語頻道，但在世界范圍內(nèi)影響力還很小，其中涉及民政傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)容也是非常少的，即便略有涉及，大多也以運(yùn)動(dòng)競賽為主要宣傳內(nèi)容，對(duì)于中國民族傳統(tǒng)體育文化的特點(diǎn)、價(jià)值和功能的介紹是非常少的.[7]同時(shí)中國要想通過西方國家媒體發(fā)出自己的聲音也是非常困難的，西方國家雖然從表面看標(biāo)榜言論自由，但大部分西方國家不愿意通過自己的媒體宣傳中國，這也是當(dāng)前中國民族傳統(tǒng)體育文化傳播中國際傳播能力不足突出表現(xiàn)，直接影響到中國故事的受眾范圍和傳播效果.

4 中國民族傳統(tǒng)體育文化傳播視域下“講好中國故事”的對(duì)策

4.1 強(qiáng)化文化自信與文化自覺，加大對(duì)中國故事設(shè)計(jì)、創(chuàng)編支持力度，為“講好中國故事”提供豐富內(nèi)容

強(qiáng)化文化自信與文化自覺，強(qiáng)化中國故事的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，一是要做好對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的挖掘工作，使世界各國人民深刻理解整合民族傳統(tǒng)體育文化的重要價(jià)值和功能，為“講好中國故事”提供豐富的素材；二是要在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作，以“四個(gè)自信”為引領(lǐng)，把握正確的意識(shí)形態(tài)方向，將文化自信與文化自覺深度融合，使民族體育文化在傳播過程中能夠真正顯示中國的制度優(yōu)勢、文化優(yōu)勢[8]；三是積極做好中國故事的凝練與創(chuàng)新工作，精準(zhǔn)識(shí)別受眾對(duì)象，使中國故事的設(shè)計(jì)、創(chuàng)編，不僅凸顯中國民族傳統(tǒng)體育文化特色，而且具有顯著的親和力和生動(dòng)感，能夠展示民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，彰顯中國民族傳統(tǒng)體育文化的正義感和力量感，激發(fā)世界不同的國家和民族對(duì)于中國故事的興趣，并最終通過中國故事的講述，消除其他國家和民族對(duì)于中國文化的偏見，提高民族傳統(tǒng)體育文化的傳播效果.

4.2 不斷提高中國體育話語權(quán)，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究，為“講好中國故事”提供理論支撐

不斷提高中國體育話語權(quán)，加強(qiáng)理論研究，為“講好中國故事”重點(diǎn)應(yīng)做好以下幾個(gè)方面工作：一是要積極參與國際體育事務(wù)，勇于發(fā)出自己的聲音，要充分利用學(xué)術(shù)交流與合作、重大賽事等途徑對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行宣傳，讓世界各國和民族了解中國民族傳統(tǒng)體育文化的實(shí)質(zhì).二是加大領(lǐng)軍人物的培養(yǎng)，使他們能夠在世界體育組織中擔(dān)當(dāng)重任，為在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”創(chuàng)造有利條件.三是體育界要不斷深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平“講好中國故事”的思想內(nèi)涵，真正將講好中國故事與民族傳統(tǒng)體育文化的傳播融為一體[9].四是要對(duì)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程、發(fā)展模式、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析，總結(jié)概括中國特色背后的普遍性價(jià)值，并通過現(xiàn)代“學(xué)術(shù)規(guī)范”給出歷史與邏輯協(xié)調(diào)一致的解釋.五是要在社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、傳播學(xué)范疇內(nèi)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行積極探索，力爭盡快構(gòu)建出新時(shí)代中國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的新體系、新框架，并通過新的體系和框架講好民族傳統(tǒng)體育文化中蘊(yùn)含的自由、民主、禮儀等，為“講好中國故事”提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐.

4.3 不斷強(qiáng)化主動(dòng)意識(shí)，優(yōu)化傳播環(huán)境，為“講好中國故事”拓展有效空間

在“講好中國故事”的過程中，首先要強(qiáng)化主動(dòng)意識(shí)，對(duì)一切質(zhì)疑及時(shí)給予主動(dòng)回應(yīng)與解釋，促使有關(guān)我國民族傳統(tǒng)體育文化的主體信息轉(zhuǎn)化為主動(dòng)信息，防止負(fù)面信息的發(fā)酵，為在民族傳統(tǒng)體育文化中“講好中國故事”創(chuàng)造良好的環(huán)境.其次要優(yōu)化傳播環(huán)境，要把“講好中國故事”建立在開放自信的大國心態(tài)之上，既不要一味拔高中國民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值和功能，也不能妄自菲薄.在具體的故事設(shè)計(jì)與講述中，盡可能減少宏大敘事為民族傳統(tǒng)體育文化帶來的神秘、難以信任的形象，要在“故事”傳播規(guī)律的范疇內(nèi)，通過一些親民的、具體的、具有典型特色的中國故事，反映出中國民族傳統(tǒng)體育文化的精神實(shí)質(zhì)和現(xiàn)代化發(fā)展.在這里我們尤其要注意的是，不斷優(yōu)化傳播環(huán)境不是不允許負(fù)面信息的出現(xiàn)，相反我們要以一種自信的心態(tài)，主動(dòng)將一些民族傳統(tǒng)體育文化中的糟粕顯示在世界其他國家和民族面前，打消他們對(duì)于中華民族傳統(tǒng)體育文化的整體疑慮，不斷為“講好中國故事”拓展有效的傳播空間.

4.4 打造拳頭產(chǎn)品，優(yōu)化傳播機(jī)制，為“講好中國故事”提供動(dòng)力支持

在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中，我們要把“講好中國故事”上升到國家戰(zhàn)略，我們不能把民族傳統(tǒng)體育文化傳播的主要責(zé)任囿于體育管理部門，外交、教育、中聯(lián)、文化、政協(xié)等部門均要把傳播民族傳統(tǒng)體育文化作為重要的工作內(nèi)容.要充分利用高校和民間體育團(tuán)體的力量，結(jié)合高校和民間體育團(tuán)體的特點(diǎn)，對(duì)其負(fù)責(zé)人及主要成員進(jìn)行專門性培訓(xùn)，使他們?cè)隗w育文化交流與合作中會(huì)編故事、會(huì)講故事，不斷推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化傳播的重心下移，提高中國故事對(duì)國外普通民眾的輻射能力，促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)體育文化在國外的生根發(fā)芽.在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中，要積極加強(qiáng)政府部門之間、政府和體育非營利組織的相互協(xié)作，逐漸改變我們對(duì)外宣傳的單項(xiàng)思維，形成合力打造中國民族傳統(tǒng)體育文化的拳頭產(chǎn)品[10].另外，對(duì)于普通民眾也要加強(qiáng)宣傳和教育，使他們能夠深刻認(rèn)識(shí)到在民族體育文化傳播中“講好中國故事”的重要性，讓他們利用一切機(jī)會(huì)為中華民族傳統(tǒng)體育文化傳播提供支持，為“講好中國故事”提供源源不斷的動(dòng)力支持.

4.5 逐步夯實(shí)傳播基礎(chǔ)，提升傳播能力，為“講好中國故事”提供必要保障

不斷夯實(shí)傳播基礎(chǔ)，提升傳播能力，為“講好中國故事”提供必要保障應(yīng)主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：一是要盡快加強(qiáng)專業(yè)人才建設(shè)，要通過高等教育、網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)等多種形式培養(yǎng)一批既能掌握民族傳統(tǒng)體育文化理論、又具有傳播理論專業(yè)知識(shí)和了解全球文化傳播趨勢的專門人才，為“講好中國故事”提供堅(jiān)實(shí)的人才支撐.二是要針對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的特點(diǎn)，打造一批具有專業(yè)特點(diǎn)的世界一流新聞媒介，通過政府支持與市場參與的緊密融合，逐步形成跨區(qū)域、跨行業(yè)的傳媒集團(tuán)，不斷提高工作效率與競爭能力，打破西方發(fā)達(dá)國家在文化傳播中的壟斷地位[11].三是要重視自媒體的作用，通過一定的激勵(lì)手段，引導(dǎo)自媒體加大對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的關(guān)注力度，為民族傳統(tǒng)體育文化傳播創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍.四是要在文化輸出過程中積極融入民族傳統(tǒng)體育文化元素，在電影、電視作品制作、圖書翻譯與出版、兒童玩具的制造等方面嵌入民族傳統(tǒng)體育文化因子，為在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”提供必要保障.

5 結(jié)語

綜上所述，民族傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”意義重大，是塑造國家形象、提升中國文化軟實(shí)力、闡釋中國發(fā)展圖式的必要之舉.要在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”，一方面要強(qiáng)化文化自信與文化自覺，加強(qiáng)理論研究，不斷提高中國體育話語權(quán)；另一方面要不斷優(yōu)化傳播環(huán)境，強(qiáng)化主動(dòng)傳播意識(shí)，加強(qiáng)不同地域、單位和部門的相互協(xié)作，不斷夯實(shí)傳播基礎(chǔ)，提升傳播能力.只有這樣，才能真正在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”，為中華民族的偉大復(fù)興提供良好的外部環(huán)境和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ).