淺談傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透路徑

章燕君

（浙江省寧波市鎮(zhèn)海區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，浙江 寧波 315201）

語(yǔ)文是一門培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力和人文素養(yǎng)的學(xué)科，有著顯著的人文性和工具性特征。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過程中除了要為學(xué)生傳授知識(shí)和技能，還需在此基礎(chǔ)上提升學(xué)生人文素養(yǎng)以及滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，拉近文化與語(yǔ)言的距離，為全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前大部分語(yǔ)文教師在教學(xué)中過于注重傳授常規(guī)知識(shí)并讓學(xué)生理解，不利于學(xué)生綜合發(fā)展。通過對(duì)語(yǔ)文課文中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)掘，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和課堂教學(xué)有效融合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展。

一、在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

識(shí)字是語(yǔ)文教學(xué)重要組成部分，更是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)不可缺少的基礎(chǔ)技能。當(dāng)前大部分小學(xué)語(yǔ)文教師在識(shí)字教學(xué)過程中慣于在漢字形、音、義三個(gè)角度展開分析，以漢字“水”為例，教師先讓學(xué)生反復(fù)讀，隨即分析該生字正音以及組件、組詞等字形。上述教學(xué)方式嚴(yán)重肢解漢字特有的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，不利于學(xué)生深入理解和記憶漢字。從眾多語(yǔ)文教師教學(xué)現(xiàn)狀得知，雖然教師在教學(xué)之前精心準(zhǔn)備，課堂教學(xué)也花費(fèi)較多精力，但學(xué)生依舊沒有形成較強(qiáng)的識(shí)字能力，導(dǎo)致語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)效果不佳。再加上大部分語(yǔ)文教師基于認(rèn)識(shí)和學(xué)會(huì)兩個(gè)因素判定學(xué)生是否掌握生字，進(jìn)而采取灌輸式教學(xué)方式，消磨學(xué)生參與語(yǔ)文識(shí)字學(xué)習(xí)興趣。如果深入剖析新課程標(biāo)準(zhǔn)就能得知，針對(duì)語(yǔ)文識(shí)字提出的“少寫”目的在于讓學(xué)生“多認(rèn)”，但須明確指出的是，“多認(rèn)”并非增加學(xué)生識(shí)字量，重點(diǎn)在于讓學(xué)生從識(shí)字中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，并基于充實(shí)的閱讀量激發(fā)學(xué)生潛在學(xué)習(xí)漢字興趣。對(duì)此，教師在識(shí)字教學(xué)中應(yīng)注重滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，具體可從以下方面開展：首先明確漢字字理。例如在學(xué)習(xí)“樹”字時(shí)，教師在指導(dǎo)學(xué)生書寫時(shí)則引入童話，即在很久之前，一塊木頭獨(dú)自一人住在田字格房間，但是，他非常的孤獨(dú)，想要尋找一些好朋友，一天，小木頭遇到了一個(gè)叫“對(duì)”的，想要和他做朋友，并且邀請(qǐng)他去自己家住，但是，對(duì)卻對(duì)小木頭說：“你家太小了，該怎么住？”此時(shí)有位學(xué)生提到，可以搭建上下鋪。但教師提出：“小木頭家沒有上下鋪，該如何辦？”有學(xué)生提到可以組建雙人床，雙方相互擠一下就可以住下。此時(shí)“對(duì)”看到自己的長(zhǎng)胳膊犯了難：“我的胳膊這么長(zhǎng)該如何伸展呢?”小木頭十分爽快地說，別著急，待我把腿抬一下你就可以伸腳了，最后課件呈現(xiàn)“樹”字。上述教學(xué)中通過小木頭找朋友展開，其實(shí)也是小學(xué)生和他人產(chǎn)生友誼的方式，每個(gè)人在友誼中都要相互謙讓，如此一來才能友好相處。最重要通過上述教學(xué)方式能讓學(xué)生充分理解生字中涵蓋的傳統(tǒng)文化，也學(xué)習(xí)如何做人等思想教育，達(dá)到雙重教育目的。其次增加傳統(tǒng)文化比重。小學(xué)語(yǔ)文教材承載大量?jī)?yōu)秀知識(shí)教育內(nèi)容，因而須以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和要求對(duì)待語(yǔ)文教材編撰與審定。首先在識(shí)字內(nèi)容方面，應(yīng)適當(dāng)強(qiáng)化識(shí)字教育內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合。教材編撰人員應(yīng)通過多渠道搜集整理中國(guó)歷史中具有深厚教育意義的愛國(guó)、禮儀、勇敢、勤勞等歷史典故，并將其合理融入語(yǔ)文教學(xué)識(shí)字章節(jié)當(dāng)中，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能深入理解和掌握，更有效發(fā)揮傳統(tǒng)文化特有的教育作用。其次在形式方面，教材編著者應(yīng)站在綜合性角度設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化，逐漸朝著關(guān)愛社會(huì)方向過渡，呼應(yīng)當(dāng)前社會(huì)提出的崇德行善、樂于奉獻(xiàn)、愛好和平等主流文化。此外語(yǔ)文教材編著者還應(yīng)具備與時(shí)俱進(jìn)思維理念，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能更好地與現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)的主流方向相融合，便于小學(xué)生在識(shí)字學(xué)習(xí)中能無時(shí)無刻感受到傳統(tǒng)文化的存在，并形成良好的思想觀念和行為素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

二、在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

閱讀是語(yǔ)文教學(xué)重要組成，在于培養(yǎng)學(xué)生分析和理解能力。當(dāng)前很多小學(xué)語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中傾向于為學(xué)生傳授閱讀技巧以及增強(qiáng)學(xué)生閱讀能力，從而促使學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)考試。正因如此語(yǔ)文教師忽略在閱讀教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，再加上很多教師潛意識(shí)認(rèn)為傳統(tǒng)文化可以讓學(xué)生在課下自行閱讀書籍或參與實(shí)踐活動(dòng)了解，無須占用課堂教學(xué)時(shí)間，即使在閱讀教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化也傾向于單向講解，學(xué)生未深入理解，對(duì)學(xué)生心靈和情感啟發(fā)更不知從何談起。對(duì)此，語(yǔ)文教師應(yīng)創(chuàng)新閱讀教學(xué)方式并積極滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，具體可從以下方面開展：首先解讀作者寫作背景；如果想讓學(xué)生深入了解閱讀文本中涵蓋的傳統(tǒng)文化，那么就需要讓學(xué)生深入解析閱讀文本表達(dá)含義和傳遞的中心思想。通常作者在寫作時(shí)會(huì)結(jié)合所處時(shí)代背景和自身經(jīng)歷并發(fā)出自我感想。教師在教學(xué)中可為學(xué)生講解作者個(gè)人經(jīng)歷以及所處時(shí)代背景，之后再指導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，這種方式能讓學(xué)生全身心融入閱讀文本當(dāng)中，打破時(shí)空界限和作者交流，最重要充分理解作者傳遞思想感情。

三、在小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在小學(xué)語(yǔ)文中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化并非單純語(yǔ)言說教就可實(shí)現(xiàn)預(yù)期教育目標(biāo)，重點(diǎn)在于借助實(shí)踐活動(dòng)從本質(zhì)層面熏陶和感染學(xué)生。相關(guān)教育者曾言：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”上述理論說明周圍環(huán)境對(duì)人的思想道德產(chǎn)生的重要影響，其中良好的環(huán)境必然能發(fā)揮潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。對(duì)此，教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)應(yīng)從以下方面開展實(shí)踐活動(dòng)：首先定期開展社團(tuán)活動(dòng)。社團(tuán)并非只存在于大學(xué)，當(dāng)前很多小學(xué)都相繼成立如武術(shù)社、合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)、繪畫等各種社團(tuán)，教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)。例如繪畫社在母親節(jié)來臨之際組織“孝道”繪畫主題大賽，合唱團(tuán)則在國(guó)慶節(jié)來臨之際組織“我愛祖國(guó)”等主題比賽，參與比賽活動(dòng)的學(xué)生均能深刻領(lǐng)悟和體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特有的內(nèi)涵并在潛移默化中提升道德素養(yǎng)和綜合品質(zhì)。與此同時(shí)開展社團(tuán)活動(dòng)能打造積極向上的校園文化氛圍，學(xué)生在校園學(xué)習(xí)中也會(huì)在無形中受到傳統(tǒng)文化感染與熏陶，自覺規(guī)范行為并形成正確的價(jià)值觀、人生觀與世界觀。其次開展特別節(jié)日活動(dòng)；教師可借助傳統(tǒng)節(jié)日組織相關(guān)主題活動(dòng)，例如在清明節(jié)，教師可組織學(xué)生前往烈士陵園為革命先烈掃墓，在此過程中了解革命先烈為祖國(guó)浴血奮戰(zhàn)的事跡，學(xué)習(xí)革命先烈為祖國(guó)舍身忘我的偉大情懷?；蛟诙宋绻?jié)來臨之際組織學(xué)生祭奠著名愛國(guó)詩(shī)人屈原，了解和學(xué)習(xí)屈原立志報(bào)國(guó)和胸懷大志的精神，激發(fā)學(xué)生潛在的愛國(guó)主義情感。第三，注重語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)開展。語(yǔ)文教師可以根據(jù)今年的新冠疫情，組織學(xué)生以“頌抗疫英雄，贊偉大祖國(guó)”作為主題，開展相應(yīng)的征文比賽，讓學(xué)生感受“抗疫”中的英雄人物和事跡，培養(yǎng)學(xué)生炎黃子孫的民族自豪感。教師作為課堂教學(xué)主導(dǎo)者與組織者，更是傳播語(yǔ)文知識(shí)與傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在。教師除了要具備扎實(shí)的傳統(tǒng)文化知識(shí)理論，還要具備為學(xué)生傳授語(yǔ)文知識(shí)等基本技能，因而需要全面提升語(yǔ)文教師綜合素質(zhì)。各個(gè)小學(xué)應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和響應(yīng)教育部門號(hào)召，從多方面重視語(yǔ)文教師師資隊(duì)伍建設(shè)，定期組織語(yǔ)文教師參與傳統(tǒng)文化知識(shí)、學(xué)科知識(shí)等文化講座或?qū)W習(xí)活動(dòng)，有效豐富語(yǔ)文教師傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容并建立扎實(shí)且系統(tǒng)化的教學(xué)體系，從而更好地付諸課堂實(shí)踐。小學(xué)生年齡偏小，身心處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)，喜歡模仿教師的一言一行，教師只有做好自身范圍內(nèi)的事情，才能真正發(fā)揮榜樣作用。學(xué)校除了要對(duì)教師實(shí)施全面管理，還須督促教師時(shí)刻規(guī)范自身言行，強(qiáng)化責(zé)任感與為人師表意識(shí)，如此一來才能更好地在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，提高教學(xué)效率。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，我國(guó)有著歷史悠久的傳統(tǒng)文化，凝聚大量文化與歷史精華，因而發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代教育提出的重要目標(biāo)之一。小學(xué)語(yǔ)文教師不單單要為學(xué)生傳授知識(shí)與技能，還要讓學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化并在此基礎(chǔ)上形成良好的思想道德意識(shí)。中國(guó)是著名的禮儀之邦，千年凝聚而成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑是為學(xué)生滲透的最佳內(nèi)容，尤其傳統(tǒng)文化中涵蓋如積極進(jìn)取和謙讓等優(yōu)秀品德，因而在人文性較強(qiáng)的語(yǔ)文學(xué)科中滲透無疑為整個(gè)教學(xué)增添活力，促使學(xué)生深入理解傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀品質(zhì)和語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)涵，為全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。