在多元寫作中提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)

語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面——語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解。語(yǔ)言、思維、審美、文化四個(gè)層面，既是語(yǔ)文教學(xué)的立足點(diǎn)，也是作文教學(xué)的主方向。

下面，筆者就有效提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)這一問(wèn)題，談?wù)勗谧魑慕虒W(xué)中的一些嘗試。

一、寫詩(shī)填詞，建構(gòu)語(yǔ)言，培養(yǎng)審美

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。

現(xiàn)在的高中生，能把一件事情說(shuō)清楚，也能把某個(gè)道理講明白，可寫作現(xiàn)狀仍不容樂觀。其中最突出的問(wèn)題就是語(yǔ)言干癟蒼白，沒有表現(xiàn)力。

為了提升學(xué)生文采，在進(jìn)行詩(shī)歌專題復(fù)習(xí)時(shí)，我一邊帶領(lǐng)學(xué)生品讀詩(shī)歌形象，賞析語(yǔ)言風(fēng)格，揣摩表現(xiàn)手法，鑒賞詩(shī)歌情感，一邊激勵(lì)學(xué)生讀詩(shī)、背詩(shī)。

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟”，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的集中背誦，孩子們有了創(chuàng)作欲望。于是，在我們的詩(shī)詞寫作課上，學(xué)生創(chuàng)作出了一大批文質(zhì)兼美的古詩(shī)詞。如：

恩

趙師子欣頌

落日熔金黃昏好，英杰齊聚理一班。

靈泉汨汨滋桃李，梅香淡淡繞心田。

素色勾勒三尺桌，彩筆映襯美瑞顏。

木葉微脫江河聚，銀飾粉砌錦繡憐。

薄霧迷就入居延，天際微嫣云霞現(xiàn)。

猶記白雪覆紅樓，凌寒紅梅已初綻。

喜是人杰地靈處，梵音微渺蓬萊山。

學(xué)生創(chuàng)作的這首詩(shī)，感情真摯，對(duì)仗工整，巧妙地把任課老師的名字嵌進(jìn)詩(shī)中。在不停地寫作修改和誦讀過(guò)程中，孩子們的煉字煉句能力得以提高，語(yǔ)言運(yùn)用能力和審美能力均得以提升，語(yǔ)文核心素養(yǎng)之語(yǔ)言建構(gòu)和審美鑒賞的提升落到實(shí)處。

二、議論說(shuō)理，提升思維品質(zhì)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，在發(fā)展語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的同時(shí)推進(jìn)思維機(jī)制的發(fā)展，提高思辨能力，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。

為提高學(xué)生的思辨能力，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性，筆者從以下三個(gè)方面對(duì)學(xué)生訓(xùn)練。

第一，由淺入深，提升思維品質(zhì)。這就要求學(xué)生思考問(wèn)題時(shí)，不僅要看到表面現(xiàn)象，還要看到事物的本質(zhì)。不僅知道“是什么”，還要知道“為什么”。由現(xiàn)象到本質(zhì)的深挖掘，往往使文章更深刻。

第二，由此及彼，打開聯(lián)想之“窗”。

聯(lián)想，就是從材料出發(fā)，找出與材料事件相似的現(xiàn)實(shí)生活中的兩三個(gè)典型事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。這樣，使論證嚴(yán)密、深刻。

第三，學(xué)會(huì)辯證分析問(wèn)題。對(duì)于材料給出的事件，既能看到其優(yōu)點(diǎn)，又能看到其不足，通過(guò)正反對(duì)比論證，增強(qiáng)文章的思辨性。

縱觀近幾年的高考作文，我們不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)注社會(huì)，獨(dú)立思考，富有思辨性的時(shí)評(píng)文章，已在高考作文中盛行。而議論文寫作訓(xùn)練，的確能夠提升學(xué)生的思維能力和思維品質(zhì)。

三、古文寫作，傳承優(yōu)秀文化

在寫作教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生用文言寫作，既可以夯實(shí)文言文基礎(chǔ)，又可以很好地傳承文化。文化傳承體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一，積累成語(yǔ)、典故、名句。以《滕王閣序》為例，成語(yǔ)有“鐘鳴鼎食”“東隅已逝，桑榆非晚”“謝家寶樹”等；典故有“徐孺陳蕃”“叨陪鯉對(duì)”等；名句有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”等。當(dāng)學(xué)生把成語(yǔ)、典故、名句巧妙運(yùn)用到作文中時(shí)，既豐富了自己的語(yǔ)言，又傳承了文化。

第二，巧用素材。很多古文作者本身就是學(xué)習(xí)的典范，如堅(jiān)持理想的屈原，樂觀曠達(dá)的蘇軾，憂國(guó)憂民的杜甫等；作品中人物形象更比比皆是，如臥薪嘗膽的勾踐，智勇雙全的藺相如，巧喻進(jìn)諫的鄒忌等。這些人物，既是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表，又是很好的寫作素材，還是很好的勵(lì)志材料，對(duì)學(xué)生作文做人都大有裨益。

在以后的作文教學(xué)中，我們應(yīng)該繼續(xù)探索切實(shí)可行的方法，讓學(xué)生在多元化的寫作過(guò)程中，提升核心素養(yǎng)，形成獨(dú)特的文化視野和文化自覺意識(shí)，用強(qiáng)大的文化自信，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最終為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)！