小說(shuō)《三生三世十里桃花》淺析

霍偉

(信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院 文學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000)

2017年初，根據(jù)唐七公子的同名網(wǎng)絡(luò)仙戀小說(shuō)改編的電視劇《三生三世十里桃花》(以下簡(jiǎn)稱《三生三世》)霸據(jù)熒屏，較為精致的整體制作，符合人物精神氣質(zhì)的服裝和造型，加上高顏值、熟面孔的演員，討巧的橋段，使得這部劇火遍了“四海八荒”，在觀眾中掀起了一股追劇狂潮，同時(shí)也帶動(dòng)了小說(shuō)《三生三世》的火爆。

撇去抄襲疑云不談，真心講，唐七公子的原著，以流暢的敘事、飽滿的情緒敘述了一個(gè)愛情神話：一世里，被擎蒼封印了記憶化作凡人素素的白淺因素錦作梗與天族夜華產(chǎn)生誤會(huì)而跳了誅仙臺(tái)，灰飛煙滅；一世里，下凡歷劫的夜華因白淺的一句許諾空等一生，相思成疾、英年早逝；一世里，夜華與白淺終于有情人終成眷屬，但夜華卻為保護(hù)白淺生祭了東皇鐘，白淺癡心等候夜華復(fù)生，時(shí)光匆匆，二人最終修得圓滿。總體講，該小說(shuō)在語(yǔ)言描寫方面，既有古典文學(xué)的高雅蘊(yùn)藉，又頗具現(xiàn)代感的靈動(dòng)幽默，尤其是女主白淺的語(yǔ)言文白相間、生動(dòng)詼諧，通過(guò)語(yǔ)言描寫，白淺的古靈精怪、活潑俏皮的形象躍然浮現(xiàn)，給人的印象比較深刻；在心理描寫方面，一方面作者善于運(yùn)用“畫外音”，將人物的微妙心理通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白直接呈現(xiàn)出來(lái)，敘情深切；另一方面作者也善于運(yùn)用細(xì)膩的筆觸，借助古典詩(shī)詞營(yíng)造的意向氛圍，將男女主人公既虐又甜的愛情心理雕琢得氤氳繾綣、蕩氣回腸，為讀者營(yíng)造了廣闊的想象空間；在故事情節(jié)的設(shè)置上，作品通過(guò)較為縝密的構(gòu)思，創(chuàng)建了一個(gè)依托《山海經(jīng)》《搜神記》等古代神話故事，囊括人、鬼、神諸界，天族、狐族、鳳族等族既共生又斗爭(zhēng)的宏大世界。小說(shuō)引人入勝的懸念，巧合誤會(huì)的細(xì)節(jié)，神奇魔幻的武器及法術(shù)，一波三折的愛戀，美不勝收的自然景色，讀起來(lái)跌宕起伏，纏綿悱惻，哀婉動(dòng)人，不禁讓人大呼過(guò)癮！但時(shí)至今日，再回過(guò)頭去審視這部小說(shuō)，其不足之處也頗為明顯。以下，本文就此問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)解讀。

1 情節(jié)套路化

《三生三世》的情節(jié)遵循玄幻修仙小說(shuō)的一般套路，許多情節(jié)與同題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)高度相似。如“三生三世”的元素在小說(shuō)《喵喵喵》(2009，橘花散里)中就有運(yùn)用；從一個(gè)世界到另一個(gè)世界“歷劫”頗具《步步驚心》(2005，桐華)的“穿越”特色；師徒虐戀情節(jié)在《仙俠情緣之花千骨》(2008，F(xiàn)resh 果果)中早已被運(yùn)用得淋漓盡致。除此之外，傻白甜誤打誤撞的女主與“霸道總裁”高冷專情且富于犧牲精神的男主“人設(shè)”在流行小說(shuō)中幾乎比比皆是；“剪不斷，理還亂”式充滿巧合、誤解、怨懟的感情線也并不新奇；男女主人公必須要經(jīng)歷“驚天地、泣鬼神”般毀天滅地、萬(wàn)世傾城的磨礪，感情才能被昭然若揭、有情人才能終成眷屬的橋段在一眾小說(shuō)里也俯拾即是；反派女配角為了得到自己的愛死去活來(lái)但對(duì)方不僅無(wú)動(dòng)于衷，甚至憎惡反感；另有所愛的男主，不擇手段地誣陷女主，阻撓男女主人公的戀愛進(jìn)程的戲碼，又有幾分《甄嬛傳》《延禧攻略》中“宮斗”的意味；還有女/男主身邊除了男/女主會(huì)有若干個(gè)“備胎”，而且“備胎”們單向度的愛充滿了癡情、嫉妒、憎恨等一系列情感的設(shè)置，以及“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的情節(jié)等都帶有明顯的類型化印記。

眾所周知，情節(jié)是文學(xué)作品的一個(gè)重要元素。亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中提出悲劇的六個(gè)成分，其中最重要的是情節(jié)。因?yàn)樵谒磥?lái)，情節(jié)是人物命運(yùn)走向與性格展現(xiàn)的關(guān)鍵[1]。E.M.福斯特在《小說(shuō)面面觀》中專設(shè)“情節(jié)”一章來(lái)探討小說(shuō)的情節(jié)藝術(shù)，在論及他推崇的19世紀(jì)英國(guó)作家喬治·梅瑞迪斯的小說(shuō)《哈利·里奇蒙德》時(shí)，他說(shuō)：“人物要想顯得逼真，須得發(fā)展得流暢貼切，可情節(jié)卻該讓人感到意外。”[2]在這里，他其實(shí)提出了小說(shuō)情節(jié)設(shè)置的獨(dú)具匠心、構(gòu)思新穎的問(wèn)題。米蘭·昆德拉在《小說(shuō)的藝術(shù)》中論及福樓拜時(shí)，說(shuō)：“從福樓拜開始，小說(shuō)家盡量去除情節(jié)的人工化，于是小說(shuō)經(jīng)常變得比最灰色的生活更灰色。”[3]在此，他認(rèn)為情節(jié)能夠提升小說(shuō)的藝術(shù)水平，能夠深刻地表現(xiàn)生活。以上這些著名理論家都對(duì)文學(xué)作品“情節(jié)”的重要性給予了肯定，也是對(duì)作家創(chuàng)作的理論指導(dǎo)。如果以此反觀《三生三世》中套路化情節(jié)設(shè)置，一方面，作者沒(méi)有意識(shí)到情節(jié)對(duì)刻畫人物、表現(xiàn)作品思想內(nèi)容的重要作用，另一方面，故事情節(jié)的雷同削弱了作品的創(chuàng)新性、多面性，不免降低讀者的閱讀趣味，使人產(chǎn)生審美疲勞。當(dāng)然，在模式化寫作的訓(xùn)練之下，目前網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)情節(jié)的套路化并非《三生三世》獨(dú)有，而是普遍存在的現(xiàn)象，正如天涯原創(chuàng)文學(xué)主編樸素所言：“(網(wǎng)絡(luò)文學(xué)——筆者注)作品過(guò)多地傾向類型化是阻礙網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的最主要因素?！盵4]由此觀之，如何建構(gòu)好、運(yùn)用好情節(jié)，仍是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)新之路上的重任。

2 主題單一化

乍一看，《三生三世》的野心的確不小，它構(gòu)建了一個(gè)包括天族、狐族、鳳族等諸族，人、鬼、神等諸界既共生又斗爭(zhēng)的世界。作者通過(guò)對(duì)這個(gè)世界的架構(gòu)，本可以反映更多的東西，但通讀作品，最后發(fā)現(xiàn)它僅僅反映了虛構(gòu)世界中鮮明的等級(jí)秩序，譬如天族最具權(quán)威性，狐族、鳳族等要對(duì)它俯首稱臣。為了與天族修好，狐族與天族通過(guò)聯(lián)姻來(lái)獲取好感；但亦有敢于“造反”的鬼界擎蒼與天族對(duì)抗。而等級(jí)秩序中值得深挖的元素，諸如不同種族的差異與共存，秩序世界的公平與正義、壓迫與反抗等問(wèn)題則成了可有可無(wú)的“背景”，隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，這些幾乎都退隱了。在作者宏大炫酷的架構(gòu)和波瀾壯闊的描寫中，讀者最后只能感受“愛情”這一主題：天族與鬼族的戰(zhàn)爭(zhēng)只因?yàn)楣砭嫔n對(duì)墨淵徒弟令羽的同性之愛，墨淵的死只緣于為愛戀的徒弟司音/白淺生受飛升之劫，夜華在長(zhǎng)海大戰(zhàn)鮫人的最終目的是以假死來(lái)擺脫天族太子的身份，再與愛妻素素/白淺長(zhǎng)相廝守，夜華后來(lái)以死封印東皇鐘看似為了天界其實(shí)是為了保護(hù)心上人白淺，桑籍背棄天族太子之位是為了與少辛白頭偕老……大家風(fēng)風(fēng)火火地打打殺殺，轟轟烈烈地生生死死，天上地下地遭劫逢難，還連累天下蒼生無(wú)辜受牽，竟都只源于情愛糾纏！這使得作品看似囊括“四海八荒”，其實(shí)僅存“愛情”，作品格局因之狹小逼仄，主題趨于單一。除了男女之間的愛恨糾葛、曠世姻緣，讀者在《三生三世》中看不到更深刻、更具魅力的內(nèi)涵。

米蘭·昆德拉認(rèn)為：“小說(shuō)的精神是復(fù)雜性”[3]，其實(shí)是強(qiáng)調(diào)小說(shuō)應(yīng)該具有豐厚立體的思想內(nèi)容，能夠通過(guò)多重主題或者圍繞一個(gè)主題發(fā)散出多重意義。譬如一部《西游記》，圍繞“取經(jīng)”的主線，不同時(shí)代的不同人群能夠從作品中提煉出諸如“贖罪”“奮斗”“團(tuán)隊(duì)管理”“宗教信仰”等不同主題，這些主題無(wú)疑增加了作品的現(xiàn)實(shí)厚度與審美維度，擴(kuò)展了作品的知名度。再如《紅樓夢(mèng)》，在描寫愛情的同時(shí)，同樣可以反映政治環(huán)境、人際關(guān)系、文學(xué)藝術(shù)、家庭教育、美食茶藥等多個(gè)主題，可以包含對(duì)道德、對(duì)人性、對(duì)社會(huì)進(jìn)行的質(zhì)疑、思辨等多重意蘊(yùn)。而反觀《三生三世》，“愛情”可以是其主題，但如果僅有愛情元素，未免枯燥、單薄。退一萬(wàn)步說(shuō)，如果能夠圍繞“愛情”這一主題折射出更多的意蘊(yùn)，那也無(wú)可厚非，關(guān)鍵是本部小說(shuō)僅僅是為了愛情而愛情，作品對(duì)于愛情價(jià)值和意義的探尋是缺失的，懸置的，只是男人女人們一波又一波的愛情追逐。如果非要生拉硬扯地賦予本小說(shuō)的“愛情”以意義，“愛情”恐怕只剩下作者吸引讀者閱讀的一個(gè)噱頭。

3 愛情觀扭曲化

如前所述，“愛情”是《三生三世》的主題。作者筆下的愛情看似纏綿繾綣、動(dòng)人心弦，但仔細(xì)分析會(huì)發(fā)現(xiàn)其傳遞出的是扭曲變形的愛情觀，既不積極也不可取，這主要體現(xiàn)在女主白淺對(duì)愛情的態(tài)度上。在愛情中，白淺看似癡傻、后知后覺，其實(shí)是抱著一種懷疑先于信任、否定先于接受的態(tài)度，對(duì)苦苦愛戀自己的夜華，她一次次懷疑其忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)與犧牲，直到夜華為她受傷死去，她才開始珍惜、回憶他對(duì)她的呵護(hù)與關(guān)愛；對(duì)愛戀自己的畢方，她也始終持一種不相信或者說(shuō)不愿相信的態(tài)度，面對(duì)畢方的表白左顧右盼，東拉西扯，企圖自欺欺人地掩飾與敷衍。在愛情中，她總喜歡把自嘲當(dāng)作自我保護(hù)，對(duì)一切事情都是無(wú)可無(wú)不可的態(tài)度，永遠(yuǎn)處于被動(dòng)狀態(tài)，放棄自身的主動(dòng)性龜縮于想當(dāng)然、不負(fù)責(zé)任的內(nèi)心。這種態(tài)度，表面上是矜持，實(shí)際上是自私。在與鬼君離境的情感糾葛中，白淺被動(dòng)地成為了他的朋友，稀里糊涂地接受了他的示愛，面對(duì)離境劈腿玄女的事實(shí)，白淺雖有傷心，但從不努力挽回，丟下一句“我成全你們”就抽身而去，此后無(wú)論離境如何竭力彌補(bǔ)與懺悔，如何傷心欲絕，白淺都視而不見聽而不聞。白淺對(duì)未婚夫桑籍也是如此，她對(duì)桑籍從來(lái)都是避而不見，不接受，不拒絕，等到少辛與桑籍相愛，她又覺得桑籍是個(gè)陌生人。白淺從不正視問(wèn)題，仔細(xì)揣摩她的每一段戀情，都缺乏自己鮮明的立場(chǎng)和決斷。與師傅墨淵的關(guān)系，只要無(wú)人點(diǎn)破，她就可以自欺欺人地認(rèn)為與墨淵只有師徒情分。在與夜華的愛情中白淺總是逃避、不信任、誤會(huì)，并且時(shí)時(shí)認(rèn)為與夜華是姑侄關(guān)系，故意與夜華保持距離，但又時(shí)時(shí)沉浸在半推半就的曖昧里不愿自拔。小說(shuō)中，我們看到更多的是夜華單方面的犧牲、付出、承擔(dān)，他時(shí)刻思念白淺，苦心孤詣地尋找她的氣絲游魂裝于結(jié)魄燈以期她的再生，為她放下天族太子的身份去狐貍洞中做飯，白淺身處危難之時(shí)夜華總能及時(shí)救助，甚至寧愿代她受死；離境為了彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)，千方百計(jì)地討她歡心，求她原諒，為了她不惜與玄女、與族人反目；而白淺則以一種順其自然、無(wú)可無(wú)不可的態(tài)度面對(duì)夜華的追逐與愛護(hù)，仿佛她接受他的愛是被逼無(wú)奈似的，對(duì)于離境的懺悔也時(shí)常覺得自己是個(gè)局外人。在與夜華的愛情中，夜華不是愛人，始終是追逐者與拯救者，白淺亦不是愛人，而是孩子與被拯救者，是一個(gè)只會(huì)守株待兔的等待者。顯然，這樣的愛情是不平等的，是一種病態(tài)、畸形、扭曲的愛情。

愛情是神圣的，但在白淺那里，卻成了隨意處置的對(duì)象；愛情是平等的，但在白淺與夜華的愛情中，二者的關(guān)系明顯是不平等的。這種缺乏責(zé)任感的、閃爍其詞的、只有一人呵護(hù)的愛情注定是“虐”的，是不健康的，它完全褪去了《梁?！防餇?zhēng)取自由愛情的抗?fàn)幣c努力，失卻了《杜十娘怒沉百寶箱》里清除愛情渣滓的決絕與堅(jiān)定，也摒棄了《玉嬌梨》中“豈可輕易許人”的審慎與獨(dú)立，只剩下女主的被動(dòng)消極、矯揉造作，男主的煞費(fèi)苦心、單槍匹馬，顯示出愛情觀的疲軟與扭曲。試想，將這種愛情示之于眾，其影響可能是積極的嗎？

綜上所述，小說(shuō)《三生三世十里桃花》在語(yǔ)言描寫、心理刻畫、故事架構(gòu)等方面都有出色的表現(xiàn)，但情節(jié)套路化、主題單一化、愛情觀扭曲化也使小說(shuō)減色不少。《三生三世十里桃花》的問(wèn)題在其他網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中也普遍存在，我們期望以點(diǎn)帶面，正視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展中存在的問(wèn)題，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展做出有益探索。