□寧夏回族自治區(qū)銀川市靈武市英才學校 王鳳娟
傳統(tǒng)文化與思政課之間的聯(lián)系較為復雜,如果能夠?qū)崿F(xiàn)高效利用,那么對提高思政課教學質(zhì)量、豐富教學內(nèi)容及形式大有裨益。但是在新課改背景之下,我國的教學模式和教學環(huán)境產(chǎn)生了極大的變化,如果直接以傳統(tǒng)的理論知識說教為依據(jù),積極滲透傳統(tǒng)文化教育,那么難以吸引學生的注意力,同時也無法揭示思政課教學的核心要求。
傳統(tǒng)文化教育主要是以規(guī)范學生的學習行為、提升學生的文化素養(yǎng)、加深學生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知及理解并樹立一定的文化認同感和民族自豪感為依據(jù),將時代性的教育教學內(nèi)容融入傳統(tǒng)文化的教育和弘揚之中,鼓勵學生進行自主實踐。但是對于高中思政課教學來說,有一部分教師在教學改革時沒有意識到傳統(tǒng)文化教育的核心價值,對這一教育環(huán)節(jié)的理解和認知較為片面。
往往將主要精力和時間放在基礎文化知識的說教上,沒有鼓勵學生深入其中了解傳統(tǒng)文化的精髓和價值,實質(zhì)的思政課教學內(nèi)容比較落后,難以真正地揭示這門學科教學改革的核心要求,長此以往就會導致學生缺乏自主學習的意愿。
與其他學科相比,思想政治課程教學對學生的理解能力提出了一定的要求,為了真正實現(xiàn)學以致用和舉一反三,教師需要注重實踐教學活動的開展,保障理論與實踐課程的合理比重。
但是有的初中、高中思政課程教師直接以理論教學為主體,要求學生采取死記硬背的形式完成前期的學習任務,沒有開展形式多樣的課外實踐活動,導致學生對思想政治課程以及傳統(tǒng)文化的理解和認知非常片面,難以結合個人已有的社會生活實踐經(jīng)驗進行主動的分析及研究。
為了避免上述中的不足,積極構建高效課堂、推動思想政治課程教學改革、實現(xiàn)這一課程與傳統(tǒng)文化教育之間的完美融合,思想政治教師需要調(diào)整自身的教學思路及方向,關注課程改革的實質(zhì)內(nèi)容,堅持站在學生的角度實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育工作的大力落實。
作為我國素質(zhì)教育中的重要組成部分,傳統(tǒng)文化教育對體現(xiàn)學生的主體價值、促進學生的全面成長和發(fā)展意義重大。高中思政課教師需要注重教學內(nèi)容及形式的優(yōu)化升級以及改革,關注學生的主體差異性,給予學生力所能及的幫助及肯定,將思政課程與傳統(tǒng)文化教育融為一體,在引導和鼓勵學生的過程中擺脫傳統(tǒng)教學模式的束縛及負面影響。讓學生既能夠?qū)W習思想政治課程的專業(yè)知識,又能夠主動接受優(yōu)秀思想文化的熏陶,提高個人的文化素養(yǎng),從而樹立正確的人生觀和世界觀以及價值觀。
實踐課是高中思想政治課程的重要組成部分,對揭示這一課程教學的核心要求、調(diào)動學生的參與積極性、提升學生的實踐動手能力意義重大。因此,在將傳統(tǒng)文化教育與高中思想政治教育相結合的過程中,思政課程教師需要注重實踐課程的大力開展,將豐富多元化的教學內(nèi)容融入該教學版塊之中,合理設置實踐課程和理論課程的課時比重,保證兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展。讓學生既能夠掌握學科理論知識,又能夠在后期實踐活動參與的過程中檢驗個人的知識掌握程度,提高個人的應用能力以及分析判斷能力。
評價環(huán)節(jié)是教育體系中的重要組成部分,對改革后期的教學模式及框架意義重大。為了實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育作用的有效發(fā)揮,高中思想政治課程教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師評價機制,注重過程性評價,既要了解學生的個性化成長和發(fā)展要求,又要關注學生在整個學科實踐過程中的綜合表現(xiàn)以及學習態(tài)度,明確學生的主體地位,給予學生自由發(fā)揮的空間。
思想政治課與傳統(tǒng)文化教育之間存在一定的邏輯聯(lián)系,在改革教學內(nèi)容和教學形式時,有一部分高中思政教師以目前的教學改革為依據(jù),將傳統(tǒng)文化教育融入其中,在理解和尊重學生的過程中擺脫了傳統(tǒng)教學模式的束縛及影響。但是有一部分教師的教學經(jīng)驗不足,沒有意識到傳統(tǒng)文化教育的重要價值及作用,因此在實踐應用時出現(xiàn)了許多問題及障礙,實際的課堂教學效率不容樂觀。