創(chuàng)建社區(qū)學習共同體，助推非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承
——以杭州市余杭區(qū)為例

朱曉燕

（杭州市余杭區(qū)社區(qū)學院（杭州市余杭區(qū)商貿(mào)職業(yè)高級中學），浙江 杭州311100）

一、引言

杭州市余杭區(qū)位于杭州城北、浙江省東北部，地處杭嘉湖平原和京杭大運河南端，是長江三角洲的圓心地。余杭歷史源遠流長，五千年前，“中華文明的曙光”──良渚文化發(fā)源于此地?；诤裰氐臍v史文化沉淀，余杭區(qū)境內(nèi)保留著大量豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，滾燈、拳燈、敲鼓亭、小鑼書都是余杭老祖宗們傳下的寶貝。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要全體余杭人民的共同參與。本文概述余杭區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，著重從社區(qū)教育領(lǐng)域探究、從創(chuàng)建社區(qū)學習共同體的方法出發(fā)，思考推進余杭人民有效學習、傳承并發(fā)展自家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效實踐路徑。

二、社區(qū)學習共同體的相關(guān)概念

何為“社區(qū)學習共同體”？理解這一概念，可先從“學習共同體”和“社區(qū)”的定義說起。

（一）學習共同體

人的學習不是孤立進行的，而是一種社會過程，共同學習的力量是巨大的，兩千多年前，孔子就提出“三人行，必有我?guī)熝伞薄?995年，美國著名教育家博耶爾最早提出“學習共同體”的概念，他將“學習共同體”定義為：一個由學習者及助學者（包括教師、專家、輔導者等)共同構(gòu)成的團體，他們擁有共同的學習目標，經(jīng)常在學習中溝通、交流和分享各類學習資源，共同完成一定的學習任務(wù)，形成了相互影響、相互促進的人際關(guān)系?！皩W習共同體”起初主要指向于學校教育，強調(diào)學校教育中各方人際心理的相容與溝通，提倡在學習中發(fā)揮群體動力作用。伴隨著全民終身教育意識的增強，這一學習組織被引入社區(qū)，也成為社區(qū)教育的一種實踐路徑。

（二）社區(qū)

社區(qū)一詞最早由德國社會學家滕尼斯提出，是指在一定地域范圍內(nèi)人們社會生活的共同體。社區(qū)不僅僅是人群的匯集地，也是特定生活方式、管理制度與文化觀念的匯集地。社區(qū)本身就含有“共同體”的意味，在社區(qū)內(nèi)開展教育活動，居民自然而然容易形成“學習共同體”。

按照不同的標志，社區(qū)有不同的分類，按照社區(qū)環(huán)境特點和社區(qū)成員的互動形式，可分為實體社區(qū)和虛擬社區(qū)。

實體社區(qū)是人們一般意義上理解的社區(qū)，實實在在看得到的社區(qū)，如城市中某個街道下屬的某個社區(qū)，廣義上也包括廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的農(nóng)村。

虛擬社區(qū)是現(xiàn)代發(fā)達信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的產(chǎn)物，互聯(lián)網(wǎng)中的某個網(wǎng)址、論壇、手機通訊中的某個固定聯(lián)系人群等這些看不到但已經(jīng)廣泛影響人民生活的共同體也是社區(qū)。

無論是實體社區(qū)還是虛擬社區(qū)，都承載著各色各樣的社會人群，有些人群主要在實體社區(qū)互動，如老年人；有些人群只在虛擬世界互動，如一些熱門論壇里的網(wǎng)民；也有人群橫跨兩類社區(qū)，彼此則既在同一實體社區(qū)生活，又在虛擬社區(qū)溝通。處于不同的職業(yè)背景、生活方式、家庭結(jié)構(gòu)等特點，不同的人群存在不同的學習需求（如圖1 所示：社區(qū)類型及人群分布圖）。

圖1 社區(qū)類型及人群分布圖

（三）社區(qū)學習共同體

“社區(qū)”概念來自社會學，“學習共同體”概念來自教育學領(lǐng)域，兩者有機結(jié)合后，成為社區(qū)教育的有效工作方法。

“社區(qū)學習共同體”是指在社區(qū)范圍內(nèi)的居民基于共同的興趣、愛好及學習需求，在平等、互助的原則下，通過心靈契約的形式，共同構(gòu)成的非正式學習團體。生活在現(xiàn)代城市中的人們渴求一種廣泛存在、自由放松、平等交流的學習方式，“社區(qū)學習共同體”正符合這樣的需要，這是因為“社區(qū)學習共同體”具有的自主與平等、互助與共享、開放與靈活、草根與普及等重要特征。與社區(qū)教育的對象的廣泛性、教育資源的整合性、教育目標的多重性、教育內(nèi)容的實用性、教育形式的多樣性、運行機制的開放性、教育政策的公平性等特性相呼應(yīng)、相吻合。

三、余杭區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀、面臨的挑戰(zhàn)及突破口

（一）余杭區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn)

1.余杭區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動、禮儀節(jié)慶和傳統(tǒng)手工藝技能等。

2006年，余杭區(qū)根據(jù)“6·14 全國文化遺產(chǎn)日”設(shè)立的契機，在浙江省開創(chuàng)性地將每年農(nóng)歷五月確定為余杭區(qū)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護月”，開始了年年舉行、持續(xù)不斷的非遺保護活動。2017浙江全省非遺保護發(fā)展指數(shù)評估指標數(shù)據(jù)出爐，余杭區(qū)列全省各縣（市、區(qū)）首位。截至2020年3月，經(jīng)過多年努力，余杭區(qū)列入各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目共達210個，其中國家級5個、省級22項、市級46項、區(qū)級137個。其中不少項目是老百姓非常熟悉并津津樂道的，是余杭人民的傳家寶。

如：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“十八般武藝”，又名五常拳燈，是一種由十八般古兵器創(chuàng)編演變而成，集競技性和藝術(shù)觀賞性于一體的民間武術(shù)。它源于明朝，流傳于余杭區(qū)五常一帶，至今近五百年。明朝正德年間，出生五常，歷任工部、刑部等3個尚書的洪鐘告老還鄉(xiāng)后，將原帶兵征戰(zhàn)時使用的常規(guī)兵器結(jié)合五常鄉(xiāng)村中的農(nóng)器具、日用工具組合成型了獨特的十八般兵器——龍刀、鳳刀、蔡陽刀、方天戟、筆藝爪、陰鏜、陽鏜、木棍、金瓜錘、李公拐、棗逆槌、文耙、武耙、三尖兩刃刀、大劈鎖、鉞斧、木傘和兩把擔刀，計十九件，并創(chuàng)編了一套五常十八般兵器操練法，教習鄉(xiāng)民，后人將兵器演變?yōu)橛糜材局谱?，世代相傳?/p>

2.傳承余杭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的挑戰(zhàn)及突破口

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種活態(tài)文化，它的特點就是離不開人，離不開項目的傳承人。正是一個個民間藝術(shù)家才形成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承鏈。

目前，余杭已經(jīng)實施了一系列保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的舉措，民間也有越來越多的有識之士投身于余杭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，但它的普及程度還遠遠不夠，很多余杭百姓還不知道余杭有哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更不明白要保護的內(nèi)容到底是什么。要真正解決一問題，教育就顯得尤為重要。教育是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵，通過教育，可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼有人，可以進一步挖掘和提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。

余杭本地已經(jīng)有一些中小學開始將非遺帶入課堂，讓孩子們從小就了解并熱愛家鄉(xiāng)的本土文化，然而，對于廣大迫切需要保護的瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，這個過程漫長，并且普及面太窄。如何快速廣泛地在余杭普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識、掀起余杭人民學習和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮，成為當務(wù)之急。社區(qū)教育在其中顯示出了其他正規(guī)教育無可替代的優(yōu)越性。

社區(qū)是伴隨人一生時間最長的基本社會單位，人從出生那一刻起，不論男女老幼不可避免地都會生活在一定的社區(qū)內(nèi)，受一定社區(qū)環(huán)境的影響，因此，對傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，社區(qū)是極好的宣傳平臺和教育平臺。

社區(qū)教育涵蓋的內(nèi)容和方法有諸多，包括系統(tǒng)培訓、文化講座、個別授課等等，針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，創(chuàng)建社區(qū)學習共同體便是一條有力的助推路徑。

四、以社區(qū)學習共同體助推非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的區(qū)域性策略

（一）余杭區(qū)創(chuàng)建相關(guān)社區(qū)學習共同體的可能性

余杭區(qū)現(xiàn)轄喬司、運河、崇賢、仁和、良渚、閑林、余杭、倉前、中泰、臨平、東湖、南苑、星橋、五常14個街道，塘棲、徑山、瓶窯、黃湖、鸕鳥、百丈6個鎮(zhèn)，區(qū)政府駐臨平街道。截至2018年年末，全區(qū)共有建制村176個，社區(qū)193個；戶籍人口116.18 萬人。

余杭區(qū)在融入杭州主城區(qū)的過程中不斷深化社區(qū)建設(shè)內(nèi)涵、完善社區(qū)服務(wù)，其中一塊便是為社區(qū)居民提供便捷優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)?，F(xiàn)在余杭境內(nèi)大多數(shù)社區(qū)都設(shè)有文化站、活動室、圖書室等相關(guān)教育設(shè)備，每周余杭居民都會參加各色各樣的社區(qū)教育活動，有文娛活動、市民講座、技能培訓等?；谝延械纳鐓^(qū)教育活動和學習氛圍，余杭創(chuàng)建社區(qū)學習共同體顯得水到渠成、順理成章。

從組織架構(gòu)上看，余杭區(qū)目前有17 所鄉(xiāng)鎮(zhèn)級別的社區(qū)教育中心（社區(qū)學校）、327 所市民（村民）學校也已經(jīng)陸續(xù)成立，一個下屬于社區(qū)教育委員會、受社區(qū)教育委員會領(lǐng)導小組辦公室領(lǐng)導、以社區(qū)學院——社區(qū)教育中心（社區(qū)學校）——市民學校（村民學校）為依托的社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)形成，這位創(chuàng)建社區(qū)學習共同體提供了一個自上而下的支撐系統(tǒng)。

（二）社區(qū)學院如何區(qū)域性地推進社區(qū)學習共同體建設(shè)

余杭區(qū)境內(nèi)社區(qū)（包括城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)）數(shù)量眾多，群眾自發(fā)形成的類似社區(qū)學習共同體的雛形組織已經(jīng)顯現(xiàn)不少，但若要走上規(guī)范發(fā)展的渠道、形成規(guī)模效應(yīng)，還需要從區(qū)域?qū)用婕右越M織引導，余杭區(qū)社區(qū)學院作為唯一的區(qū)級社區(qū)教育機構(gòu)，責無旁貸，勢必要發(fā)揮重要的主導作用。

如何以統(tǒng)一的行動來培育一大批新的社區(qū)學習共同體？如何以區(qū)域性的策略引導社區(qū)內(nèi)已有的數(shù)量眾多、類型豐富、地域分散的學習型組織向社區(qū)學習共同體華麗轉(zhuǎn)身？

社區(qū)學院在逐步的實踐與摸索中，總結(jié)出一套“車輪模型”（如圖2 所示：區(qū)域推進社區(qū)學習共同體的車輪模型），為余杭區(qū)社區(qū)學習共同體的建設(shè)提供滾滾向前的動力。

處于車輪中軸的是余杭區(qū)社區(qū)學院，是區(qū)域性推進廣大社區(qū)學習共同體建設(shè)的引導者、統(tǒng)籌者；車輪中軸連接著四根杠桿，這些是支持各社區(qū)學習共同體向前的關(guān)鍵力量。

杠桿一：培育隊伍。凡事都要有人來做，社區(qū)學習共同體由廣大普通居民組成，要發(fā)展必須要有具備較強綜合素質(zhì)的領(lǐng)導者、負責人。

杠桿二：編制教材。居民自發(fā)的學習社團，學習內(nèi)容一般較為自由甚至零散，成體系的學習內(nèi)容較少，為其總結(jié)編制相關(guān)教材十分必要，有利于各社區(qū)學習共同體的扎實發(fā)展。

杠桿三：以評促建。評價利于總結(jié)，更利于前進，由社區(qū)學院牽頭定期組織相關(guān)評獎評優(yōu)活動，可以激勵廣大各社區(qū)學習共同體或類似學習社團更規(guī)范更自覺向評估標準靠近，實現(xiàn)良性發(fā)展。

杠桿四：展示交流。學習具有帶動性，所有社區(qū)學習共同體的學習內(nèi)容、學習成效都應(yīng)該積極宣傳、為大眾所知，以便在全社會形成學習氛圍。同時，拓展視野，相互交流，有利于各個社區(qū)學習共同體的整體發(fā)展。

以社區(qū)學院為中軸，結(jié)合四大杠桿，可形成強大的推動力，受力面就是余杭區(qū)內(nèi)一個個實體社區(qū)或相關(guān)虛擬社區(qū)，受惠者即一群群廣大的余杭居民。

圖2 區(qū)域推進社區(qū)學習共同體的車輪模型

（三）在推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的實踐

1.培育隊伍

傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要有人學習，也需要有人組織、有人宣傳、有人總結(jié)。落實到社區(qū)學習共同體，內(nèi)部也必須有合理的分工與配合。為此，社區(qū)學院針對社區(qū)學習共同體相關(guān)人員、從多樣的對象、多樣的角度、多樣的途徑出發(fā)，制定了若干培訓策略。

（1）培育實體社區(qū)學習隊伍：以“市民素質(zhì)大講堂”為平臺，為市民送達非遺知識。

學習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要靜心聆聽、需要教師指點操作，社區(qū)學院與區(qū)圖書館、杭州市科協(xié)共同開辦的“市民素質(zhì)大講堂”為居民提供了一個免費優(yōu)質(zhì)的學習平臺，大講堂的學習內(nèi)容豐富多彩，匯集了各方師資志愿者，其中不少內(nèi)容都與余杭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)，如余杭旅游、傳統(tǒng)食品制作、傳統(tǒng)技藝培訓等。居民可通過自由點課的方式，學習自己喜愛的非遺知識。社區(qū)學習共同體也可將“市民素質(zhì)大講堂”作為培訓平臺，提升與鞏固成員們的非遺知識與技能。

（2）培育虛擬社區(qū)學習隊伍：采用移動課堂的方式，讓非遺課程隨處可學。

隨著現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展，絕大部分人已成為手機一族，手機已成為資訊傳播的重要方式。為此，社區(qū)學院與教育科技公司合作，每周向廣大余杭市民發(fā)送精心編織的微信課程，其中也包含與余杭相關(guān)的民俗文化內(nèi)容。

（3）培育宣傳隊伍：定期開展全區(qū)通訊員培訓，為非遺活動提供宣傳力量。

社區(qū)學習共同體的活動需要總結(jié)宣傳，為此，培育一致專業(yè)的通訊員十分必要，為了保證余杭境內(nèi)每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道的學習活動都能得到及時、詳細、生動的報道，擴大社會影響力，社區(qū)學院牽頭，定期邀請相關(guān)媒體機構(gòu)、專家學者為下屬的每個社區(qū)教育中心培育1 至2 名通訊員，以求社區(qū)學習共同體的精彩活動經(jīng)常映入百姓眼簾。

2.編寫教材

傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須形成系統(tǒng)的知識體系，相關(guān)的社區(qū)學習共同體在學習的過程中需要規(guī)范的教材做參照。為此，社區(qū)學院在進行大量資料搜集和調(diào)查考核的基礎(chǔ)上，編制了相關(guān)教材，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的有三套。

特色技藝篇：主要針對余杭傳統(tǒng)的工藝制作，包括余杭紙傘制作、清水絲綿工藝等，教材從這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概覽、故事淵源、制作技藝工序等方面。通過清晰的文本呈現(xiàn)，學員可以通俗易懂地明白并嘗試學會這些傳統(tǒng)技藝。

地方名人篇：主要介紹余杭本地的歷史文化名人，如茶圣陸羽、宋朝科學家沈括、國學大師章太炎等。這些名人中，不少人與余杭至今保留的傳統(tǒng)習俗有著千絲萬縷的關(guān)系。

旅游文化篇：主要從品游余杭的角度出發(fā)，介紹余杭著名的風景名勝和民間傳統(tǒng)習俗節(jié)慶，如塘棲古鎮(zhèn)、倉前羊鍋節(jié)等。

3.以評促建

評價是激勵的有效方式，通過評價利于規(guī)范社區(qū)學習共同體的相關(guān)制度與職能運作。從2011年開始，社區(qū)學院組織余杭境內(nèi)各學習社團參加杭州市示范社區(qū)學習共同體申報活動，其中，五常十八般武藝武術(shù)隊、鸕鳥鰲魚燈舞蹈隊等非遺社區(qū)學習共同體率先獲得杭州市示范社區(qū)學習共同體榮譽稱號，評選結(jié)果喜人。自2012年開始，余杭區(qū)區(qū)內(nèi)示范社區(qū)學習共同體評選也定期進行，截至2019年底，已有122個社團獲得區(qū)級稱號，30個社團獲市級稱號。通過評價，可為廣大社區(qū)學習共同體確定發(fā)展方向、提供制度參考，有利于社區(qū)學習共同體的不斷規(guī)范和完善。

4.展示交流

只停留在自己的小圈子里學習，不利于拓展視野，甚至容易固步自封、陷入發(fā)展瓶頸。社區(qū)教育是開放多元的，社區(qū)學習共同體之間應(yīng)該相互學習借鑒，廣義上社區(qū)的邊界很寬泛，一個街道一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)也可以是社區(qū)，整個余杭甚至也可以代表為一個社區(qū)。大社區(qū)環(huán)境下的小社區(qū)應(yīng)互學互助、共思共進，為此社區(qū)學院或組織或牽頭為境內(nèi)廣大社區(qū)學習共同體提供了多個展示交流的平臺。

（1）組織參加全民終身學習周活動。

自2005年開始，每年10月中下旬，全國各地都會開展“全民終身學習活動周”活動，倡導全民學習、相互交流。余杭區(qū)相應(yīng)全國號召，自2006年開始每年舉辦區(qū)級“全民終身學習活動周”，集結(jié)區(qū)內(nèi)各項終身教育的優(yōu)秀成果與典型案例，向廣大市民做展示宣傳，其中便有不少優(yōu)秀的社區(qū)學習共同體，滲透著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)神韻的相關(guān)學習社團更是吸引老百姓的眼球，為老百姓所津津樂道，其中優(yōu)秀的案例還被推選登上杭州市或浙江省“全民終身學習活動周”的展臺。

（2）搭建余杭區(qū)終身學習交流網(wǎng)站。

網(wǎng)絡(luò)交流是現(xiàn)代人必選的溝通方式之一，為此，余杭區(qū)于2012年建立并開通“余杭終身學習網(wǎng)”，為廣大余杭人民搭建方便快捷的在線學習平臺。網(wǎng)站運行一年多來，板塊逐漸充實，內(nèi)容每日更新，點擊率不斷上升，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的咨詢也出現(xiàn)在其中。

（3）編寫《余杭區(qū)社區(qū)教育》交流雜志。

除了線上交流，線下實實在在的交流載體也必不可少，2009年開始，余杭區(qū)每年定期匯編4 本《余杭區(qū)社區(qū)教育》交流雜志，記錄各類社區(qū)教育活動及研究近況，各社區(qū)學習共同體活動的精彩瞬間也被記錄在其中。

五、反思及展望

保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項持久工程，不能急于一時一刻，社區(qū)學習共同體在社區(qū)教育領(lǐng)域還是新生事務(wù)，創(chuàng)建工作不能一蹴而就。創(chuàng)建社區(qū)學習共同體，助推非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，是一條剛走上的探索道路。在前進路上，與初步成效相比，面臨的更多的是困難與疑惑。1.社區(qū)學習共同體的數(shù)量和質(zhì)量還有待提升。

雖然已有較多示范性社區(qū)學習共同體出現(xiàn)，但放到面積寬廣的整個余杭區(qū)內(nèi)看，數(shù)量還太少，大部分學習社團運作還不規(guī)范、活動較為零散，離社區(qū)學習共同體的要求還有不少差距。

2.在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，如何建立良性的合作機制、整合各方資源？

傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要社會各界、各部門的廣泛參與，對于教育部門、社區(qū)學院和廣大社區(qū)學習共同體來說，如何與其他力量形成合力、建立良性合作機制，還有待思考協(xié)調(diào)。

3.社區(qū)學習共同體成員的學習自主性和學習理念需要時間沉淀。

教育是慢事業(yè)，學習需要過程。建立社區(qū)學習共同體時可參照現(xiàn)有的框架理論，但立竿見影地搭建起社區(qū)學習共同體后，如何促進成員形成良性的互動、有效的溝通、產(chǎn)生對社區(qū)學習共同體強烈的歸屬和認同，這不僅需要外力的引導，更需要所有成員自我的沉淀。