以教學(xué)語言詮釋教材語言的實(shí)踐與思考

李冰（溫州市南浦實(shí)驗(yàn)中學(xué)，浙江溫州325000）

教材語言，是教材上呈現(xiàn)的文字，涉及教學(xué)內(nèi)容，包括基本觀點(diǎn)、原理、問題等，反映學(xué)科基本知識(shí)結(jié)構(gòu)，是教師授課的主要依據(jù)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。道德與法治課教材面對(duì)全國(guó)青少年讀者，有很強(qiáng)的時(shí)代性和政治性，教材語言呈現(xiàn)內(nèi)容多、理論深、立意高的特點(diǎn)。教學(xué)語言，是教師將自己理解的教材意思轉(zhuǎn)化為能讓學(xué)生理解的形式，并在課堂教學(xué)中呈現(xiàn)出來，具有針對(duì)性、具體性、生動(dòng)性和啟發(fā)性。教材語言是教學(xué)語言的依據(jù)和指針[1]，教學(xué)語言是對(duì)教材語言的詮釋與拓展。本文結(jié)合初中道德與法治課教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾我越虒W(xué)語言詮釋教材語言，提高思政課教學(xué)的實(shí)效。

一、化于形，用故事支撐思政課的生命

選用適恰的故事進(jìn)入課堂，將教材語言化成鮮活的、具體的、生動(dòng)的故事，能促使學(xué)生在故事中開展學(xué)習(xí)。教師講好故事，會(huì)讓扁平的教學(xué)內(nèi)容立體化，使課堂教學(xué)有針對(duì)性，有生活氣息，做到因材施教，讓學(xué)生對(duì)教材語言可感、可思、可悟。

1.真實(shí)故事，走進(jìn)心靈，心動(dòng)才能行動(dòng)

真實(shí)的故事可信度高。一個(gè)真實(shí)的故事走進(jìn)課堂，其蘊(yùn)含的教育價(jià)值往往是多層次、多角度的。教師選擇典型且有針對(duì)性的故事，從符合學(xué)生認(rèn)知角度切入，讓教材語言化成一幕幕生動(dòng)的故事，觸發(fā)學(xué)生情感與思維，達(dá)到與學(xué)生心靈相通，以引導(dǎo)他們踐行生活。

“生命至上”是七上教材中的一課。教材文字如散文般優(yōu)美，一組排比句“當(dāng)……，我們會(huì)……”，表達(dá)了“生命脆弱而又堅(jiān)強(qiáng)，生命寶貴。我們要敬畏生命，要珍愛自己，也要珍愛別人生命”的學(xué)科觀點(diǎn)。這樣簡(jiǎn)短的教材語言，雖然觀點(diǎn)呈現(xiàn)清晰，但怎么走進(jìn)學(xué)生心靈深處呢？2019年夏天，溫州正遭遇了臺(tái)風(fēng)“利奇馬”的襲擊，對(duì)于這場(chǎng)臺(tái)風(fēng)，學(xué)生們感知甚多，于是“風(fēng)雨見初心——臺(tái)風(fēng)夜的故事”走進(jìn)了學(xué)生的課堂。教師選擇了溫州山早村村干部徐文?？箵襞_(tái)風(fēng)的事跡。將故事剪輯成四組鏡頭：（1）臺(tái)風(fēng)來襲，風(fēng)雨交加，徐文海接到了母親求救的電話……（2）臺(tái)風(fēng)引發(fā)山洪，村里的水位三分鐘漲了兩三米，救母途中的徐文海遇到了呼救的鄰居一家……（3）水位在不斷升高，救助了鄰居后，徐文海錯(cuò)過了救母時(shí)機(jī)，母親的離去讓徐文海悲痛萬分……（4）洪水退去，徐文海投入到搶險(xiǎn)前線……隨著一個(gè)個(gè)鏡頭的推進(jìn)，學(xué)生沉浸在徐文海一次次選擇中，不斷的生命叩問，將教材的觀點(diǎn)一一揭示。真實(shí)感人的故事，也為學(xué)生人生道路上的選擇提供了榜樣示范。

2.現(xiàn)身說法，置身其中，共鳴才能共通

教師選用發(fā)生在自己身上的故事，與學(xué)生共同探究生活的經(jīng)歷，可以拉近師生心靈距離，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。教師講述自己的故事，讓教學(xué)活動(dòng)充滿代入感，縮小了學(xué)生認(rèn)知與教材語言之間的距離，在師生互動(dòng)中有效地啟發(fā)學(xué)生掌握知識(shí)、感悟道理。

“國(guó)家治理和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用”是九年級(jí)教材的一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)。教材語言出自某一文件，理論性強(qiáng)，故需要補(bǔ)充具體的生活情境，讓學(xué)生真正理解這一道理。于是，教師選擇講述自己遭遇的共享單車押金難退的故事，很快激起了學(xué)生的共鳴。之后又展示社會(huì)上種種對(duì)待共享單車的言行，這些師生曾共同經(jīng)歷過的一幕幕引發(fā)學(xué)生的思考。教師將自己朋友圈里各路人士的建議公布于眾，其中的各種奇葩招數(shù)是否可行，吸引著學(xué)生去探討。學(xué)生在為教師解決困惑的過程中，也理清了自己行動(dòng)的方向，認(rèn)識(shí)到只有法律和道德共同發(fā)揮作用，才能真正建設(shè)好我們的家園。

思政課選取真實(shí)可信、代入感強(qiáng)的故事能讓教材語言更具針對(duì)性和實(shí)踐性，讓課堂充滿震撼力和沖擊力，從而使知識(shí)化成行動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，引導(dǎo)學(xué)生積極地參與社會(huì)生活。

二、匯于思，用問題觸及思政課的靈魂

教材通過簡(jiǎn)短、精練的語言呈現(xiàn)觀點(diǎn)和道理。但這些觀點(diǎn)不是讀過、看過就能內(nèi)化為人的思想、精神和價(jià)值觀的，它需要一個(gè)意會(huì)、感悟、融合的過程。這個(gè)過程光有故事的講述，還是浮于表面的，需要更深層次的思考。教師可以通過問題設(shè)計(jì)，在提問、質(zhì)疑、釋疑過程中充實(shí)教材語言。

1.比較型問題，激發(fā)思維沖突，重塑認(rèn)知平衡

人的思維是從獲得驚奇感和產(chǎn)生疑問開始的。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生的認(rèn)知會(huì)和教學(xué)內(nèi)容有很大差異，有時(shí)甚至是矛盾的。教師可以利用這些差異和矛盾，設(shè)計(jì)比較型的問題，讓學(xué)生在思維的沖突中積極思考，重塑認(rèn)知。[2]

“法不可違”一課闡述法律是一種特殊的行為規(guī)范，違法行為分幾類。但教材表述過于簡(jiǎn)單，使得學(xué)生對(duì)于生活中的一些具體現(xiàn)象無法界定其違法與否。故在這課教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)了一系列“比較不同”的問題，引發(fā)學(xué)生思維沖突。首先，教師給學(xué)生出示兩起“占位”事件，一為不給座位主人讓座的“高鐵占位”，另一為不給孕婦讓座的“公交占位”，提問：“都是受到譴責(zé)的‘占位’行為，它們有何不同？”這樣的比較立刻引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，教材中寥寥數(shù)語的概念立刻被問題充實(shí)起來了。學(xué)生能判斷出這兩則行為都是錯(cuò)誤的，但說不清它們對(duì)社會(huì)危害性的差別、沒有具體證據(jù)來區(qū)分這兩種現(xiàn)象的性質(zhì)。于是教師繼續(xù)出示材料，拋出問題，讓學(xué)生比較“不同”：“二者車票有何不同？”“閱讀相關(guān)條文，適應(yīng)規(guī)定有何不同？”“思考后續(xù)結(jié)果，對(duì)社會(huì)影響有何不同？”隨著提問的深入，課堂探究的氛圍也濃厚起來。就在一次次的思維沖突中，違法與不違法的界限，無須說、背，觀點(diǎn)已植入人心。而且在一次次比較中，學(xué)生也認(rèn)識(shí)到文明社會(huì)的建設(shè)，不僅需要法律的規(guī)范，也需要道德的教化。

2.遞進(jìn)型問題，訓(xùn)練思維縝密，演繹辯證邏輯

道德與法治課程的中高階思維不是簡(jiǎn)單的背記，而是在新的情境中激活知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系與邏輯，理解并解決現(xiàn)實(shí)問題。利用系列遞進(jìn)的問題，可以啟發(fā)學(xué)生多角度全面地看問題，促進(jìn)學(xué)生對(duì)教材語言進(jìn)行知識(shí)體系的構(gòu)建，引導(dǎo)學(xué)生利用判斷、分析、綜合、比較、推理、論證等多種思維方式發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生思維的縝密性，提升思維的廣度和深度。

“單音與和聲”一課，短短三百來字的教材內(nèi)容，卻包含了“個(gè)人與集體、個(gè)人意愿與集體規(guī)則、個(gè)人利益與集體利益、個(gè)人主義與集體主義”四組概念以及它們之間的相互關(guān)系。如何厘清這么多的教材知識(shí)點(diǎn)，如何用這些觀點(diǎn)觀察社會(huì)、指導(dǎo)生活，給教學(xué)帶來很大的挑戰(zhàn)。為處理該課教材，教師結(jié)合學(xué)情，設(shè)定了“班級(jí)—校園—國(guó)家—社會(huì)”的場(chǎng)景變化，設(shè)置了“一致—矛盾—調(diào)和”的系列遞進(jìn)問題，讓學(xué)生逐漸形成正確的價(jià)值觀。如在班級(jí)場(chǎng)景中設(shè)計(jì)了兩幕，第一幕：合唱排練中，大家目標(biāo)一致，一起練習(xí)和聲；第二幕：小A同學(xué)遭遇合唱鋼琴伴奏和個(gè)人鋼琴考級(jí)訓(xùn)練之間時(shí)間沖突。隨之出示了兩個(gè)問題：“（1）同學(xué)們?yōu)槭裁丛敢鉅奚n余時(shí)間參加合唱排練？（2）面對(duì)伴奏和考級(jí)訓(xùn)練沖突，小A該做怎樣的選擇？”由此引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)“個(gè)人利益與集體利益一致時(shí)”、當(dāng)“個(gè)人利益與集體利益存在矛盾沖突時(shí)”個(gè)人的正確做法。問題造成的沖突，需要學(xué)生多角度思考，多方面尋求最優(yōu)化的合理的解決方案，培養(yǎng)了思維的縝密性和理性地認(rèn)識(shí)和解決問題的能力。

將平鋪直敘的教材語言，通過問題設(shè)計(jì)呈現(xiàn)在課堂中，用嚴(yán)密的邏輯進(jìn)行推演得出結(jié)論，有利于啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，能真正培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新精神。

三、融于心，用行動(dòng)展現(xiàn)思政課的魅力

道德與法治教材中呈現(xiàn)較多的知識(shí)性、政策性的語言，故教學(xué)不能照本宣科。教師要搭建行動(dòng)體驗(yàn)平臺(tái)，加強(qiáng)學(xué)科與社會(huì)、生活的聯(lián)系，通過教學(xué)語言的多樣表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)生活，幫助學(xué)生體會(huì)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，讓學(xué)生更好地理解教材，真正做到讓知識(shí)融會(huì)貫通于行動(dòng)之中。

1.內(nèi)化知識(shí)，重視實(shí)踐，促進(jìn)知行合一

思政課不是紙上談兵，課程的學(xué)習(xí)應(yīng)重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化吸收與實(shí)踐能力。教師要設(shè)法將具有指導(dǎo)性意義的教材語言通過真實(shí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來，促進(jìn)學(xué)生將知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中，并引導(dǎo)學(xué)生自主探究。

“參與民主生活”是九年級(jí)的一節(jié)課，基于八年級(jí)對(duì)憲法的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)人民當(dāng)家作主、國(guó)家的政治制度等理論概念已經(jīng)有所了解，這課應(yīng)該更深入地指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中如何有序參與民主生活。課文對(duì)民主監(jiān)督、民主決策、民主選舉等抽象的概念、作用及意義作了描述，教學(xué)中教師結(jié)合學(xué)生真實(shí)生活，設(shè)計(jì)了“下呂浦社區(qū)治堵”的體驗(yàn)式教學(xué)。教師從一則政協(xié)提案切入課題，引導(dǎo)學(xué)生觀察體驗(yàn)學(xué)校轄區(qū)地“下呂浦社區(qū)”的路阻現(xiàn)象，展示各社會(huì)主體參與下呂浦治堵的行動(dòng)，讓學(xué)生感受到民主生活的真實(shí)性。教師又組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)治堵過程中不和諧的現(xiàn)象，提出治理意見，并指導(dǎo)學(xué)生將意見整理成文，提交“網(wǎng)絡(luò)問政平臺(tái)”。幾天之后，負(fù)責(zé)提案的學(xué)生收到“問政平臺(tái)”的回復(fù)，他們的心情是非常激動(dòng)的。這堂課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不是僅僅讀到教材上那一行行文字，而是體驗(yàn)到人民當(dāng)家作主的真實(shí)性。這次有序參與民主政治生活的經(jīng)歷，將讓他們終身受益。

2.回歸生活，鼓勵(lì)反思，樹立積極信念

初中生逐步擴(kuò)展的生活，是思政課教學(xué)的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。合理詮釋教材語言，不能將知識(shí)與生活割裂，要引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)知識(shí)，在知識(shí)中展開生活，在回歸生活中運(yùn)用知識(shí)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值[3]，從而樹立生活的信念，擁有學(xué)習(xí)和再學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

“構(gòu)筑中國(guó)價(jià)值”一課，旨在闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀。為了更加深刻地表達(dá)教材語言，教師依托感動(dòng)中國(guó)人物——大涼山救火英雄，設(shè)計(jì)了題為“天地英雄氣”的課，通過“三問英雄”，撥動(dòng)學(xué)生心弦。教師首先展示一組救火英雄的照片，提出第一問：“他們?yōu)楹文婊鹎靶校@些英雄身上有哪些可貴的品質(zhì)？”當(dāng)一個(gè)個(gè)答案迸發(fā)而出，大涼山英雄故事由此引發(fā)。接著第二問：“學(xué)習(xí)英雄事跡，弘揚(yáng)英雄精神，對(duì)個(gè)人、對(duì)國(guó)家有怎樣的意義？”梳理大涼山滅火英雄故事的同時(shí)，學(xué)生看到更多關(guān)于“精神”的東西。追憶大涼山英雄之余，大家開始面對(duì)自我，面對(duì)當(dāng)下。于是第三問自然生成：“致敬英雄，我們可以做些什么？”“英雄三問”，每一次發(fā)問都是對(duì)英雄的鞠躬致敬、緬懷祭奠，每一次發(fā)問都是價(jià)值和情感的雙重回歸。課后不久，班中一學(xué)生的父親在勇斗歹徒中受傷，學(xué)生紛紛自發(fā)去探望英雄，并在花籃上寫“哪有歲月靜好，因?yàn)橛腥嗽谔婺阖?fù)重前行！”當(dāng)致敬英雄時(shí)，崇高的信念也在學(xué)生心中生根發(fā)芽。

將教材語言化為點(diǎn)滴的生活現(xiàn)實(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生走向廣闊的社會(huì)課堂，讓學(xué)生利用已有的知識(shí)反思生活，在實(shí)踐中提升對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，有利于實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)與親社會(huì)行為的有機(jī)統(tǒng)一。

綜上所述，精心設(shè)計(jì)的教學(xué)語言，可以更好地詮釋教材語言，讓思政課堂生動(dòng)、鮮活，充滿生活的氣息，煥發(fā)生命的活力，為新時(shí)代學(xué)生培根鑄魂?！酲?/p>