文學(xué)史上的瘋狂石頭

朱雨潔

孫悟空，中國(guó)著名的神話(huà)人物之一，出自四大名著之《西游記》，祖籍東勝神州，由開(kāi)天辟地以來(lái)的仙石孕育而生。他擁有無(wú)數(shù)粉絲，原因是本領(lǐng)超群、善惡分明、疾惡如仇……但其實(shí)他是無(wú)法“被概括”的，正如《悟空傳》作者今何在所說(shuō)，“不同的人會(huì)看到不同的悟空，憤怒的悟空，無(wú)奈的悟空，自嘲的悟空，絕望的悟空，深情的悟空”。

甚至，就算是同一個(gè)人，在時(shí)過(guò)境遷的語(yǔ)境里，在人生的不同節(jié)點(diǎn)，從孫悟空身上體悟到的東西也不盡相同。唯一比較確定的是，除卻不諳世事的童年，他在我們心中從來(lái)就不是一個(gè)虛無(wú)縹緲的神，更不是一只上躥下跳的猴子，而是一個(gè)人，一個(gè)英雄。我們總能從他身上看到自己的影子，讀到成長(zhǎng)的痕跡。

說(shuō)起中國(guó)古典小說(shuō)里的石頭，我首先想到的就是《西游記》。孫悟空就是從石頭里蹦出來(lái)的。孕育出齊天大圣的那塊石頭，來(lái)歷可不簡(jiǎn)單，早在宇宙誕生之初就有了，按照《西游記》開(kāi)篇的說(shuō)法，“蓋自開(kāi)辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意”。以孫悟空剛從石頭里蹦出來(lái)時(shí)的年齡，大家也可以叫他孫爺爺了。

以齊天大圣孫悟空為題材的文學(xué)作品、影視作品很多，隨著這類(lèi)作品的增加，孫悟空在人們心中的形象也更加豐富起來(lái)。在我們心中，孫悟空一直是神一般不可褻瀆的存在，他是我們少年時(shí)的英雄，是萬(wàn)般敬仰凝于口中的“大圣”。

1961年，郭沫若在北京民族文化宮第一次觀看了浙江省紹興劇團(tuán)演出的《孫悟空三打白骨精》后，寫(xiě)了《七律·看〈孫悟空三打白骨精〉》：

人妖顛倒是非淆，對(duì)敵慈悲對(duì)友刁。

咒念金箍聞萬(wàn)遍，精逃白骨累三遭。

千刀當(dāng)剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛。

教育及時(shí)堪贊賞，豬猶智慧勝愚曹。

大圣重情重義，即使被唐僧誤會(huì)也不離開(kāi)，心里只想著保護(hù)師父，莫讓妖怪吃了。這是他的責(zé)任，同時(shí)他也教會(huì)了我們什么是情義。毛澤東在看到這首七律時(shí)也寫(xiě)了一首，最后兩句是這樣的——“今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來(lái)?！辈贿^(guò)我并不知道，在無(wú)妖物的今天，到底還有多少人一直心心念念著那個(gè)倔強(qiáng)、性格比石頭還硬的孫行者？

記得小時(shí)候看《西游記》，看到最后大圣被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，當(dāng)時(shí)真的很開(kāi)心，心想大圣終于被佛祖和眾神認(rèn)可了，而今想來(lái)，只覺(jué)得很心酸很凄涼。畢竟，齊天大圣就應(yīng)該上天入地唯我獨(dú)尊，就應(yīng)該逍遙一世斬妖除魔。還記得有一個(gè)版本的《西游記》，不知是電視劇還是動(dòng)畫(huà)片，結(jié)局是悟空成佛后覺(jué)得無(wú)聊，漸漸又變回了石頭?；蛟S，這才是最好的結(jié)局……

不禁想，年少的我們誰(shuí)不是那潑猴？只是，身上的刺最終被世事磨平、拔盡。我所敬仰的英雄，我所追求的君子，時(shí)間借去后還給我的是什么？你說(shuō)此去踏青天，碎凌霄，若一去不回便一去不回，可時(shí)間將你還給我后，我叫你一聲大圣，你可還答應(yīng)？

每個(gè)人心中，是否都有一個(gè)悟空？若是有，希望在這世事退散了他的傲氣后，我們還能保住他的傲骨。如此，何愁大圣不能再斬妖除魔？！