家校社區(qū)，協(xié)同育人

黃麗霞

【摘要】為了解決家庭、學(xué)校、社會(huì)德育相互脫節(jié)的問(wèn)題，需要建立學(xué)校、家庭、社區(qū)一體化的德育教育網(wǎng)絡(luò)。需要密切家校聯(lián)系，加強(qiáng)家校合作，學(xué)校作為指揮，開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校，以家訪(fǎng)等方式加強(qiáng)家校聯(lián)系;需要挖掘社區(qū)德育資源，提升德育質(zhì)量，以社會(huì)實(shí)踐、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)志愿服務(wù)等形式進(jìn)行有效社區(qū)德育教育;以師生協(xié)同設(shè)計(jì)德育實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)生監(jiān)督長(zhǎng)輩等形式發(fā)揮學(xué)生的德育教育主體性。

【關(guān)鍵詞】德育;家校社區(qū);合作育人

從總體上講，當(dāng)今學(xué)生的思想道德?tīng)顩r主流是好的，但由于受到各種不利因素的影響，當(dāng)代中學(xué)生在思想道德認(rèn)識(shí)和行為方面也存在一些問(wèn)題。當(dāng)前學(xué)校德育的誤區(qū)就是只關(guān)注普遍的道德原則和理論化系統(tǒng)化的知識(shí)灌輸，德育按科學(xué)和科學(xué)教育的邏輯組織起來(lái)，重視理想信念的灌輸教育，忽視或無(wú)視人們復(fù)雜多樣、豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，忽視現(xiàn)實(shí)生活帶給學(xué)生的生動(dòng)真切的體驗(yàn)，忽視行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。學(xué)校德育與社會(huì)生活的脫離割裂了德育過(guò)程，不利于學(xué)生品德的形成，社會(huì)生活更好地為學(xué)生實(shí)踐道德行為提供基地和養(yǎng)料，只有在復(fù)雜的社會(huì)生活中，學(xué)生的道德品質(zhì)才能最終養(yǎng)成。學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)為學(xué)生社會(huì)化創(chuàng)造條件，而不是把學(xué)生關(guān)在相對(duì)密閉的溫室里。

為了解決家庭、學(xué)校、社會(huì)德育相互脫節(jié)的問(wèn)題，我們應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)“三位一體”的大系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中可以促進(jìn)并實(shí)現(xiàn)家庭生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活的和諧，讓每一個(gè)生活在其中的青少年健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。學(xué)校、家庭、社區(qū)這三者都是德育教育中不可或缺的環(huán)節(jié)，素質(zhì)教育不僅僅是局限于學(xué)校，它還需要社會(huì)和家庭的參與，所以要想開(kāi)展好學(xué)生的德育教育工作，就應(yīng)該積極建立起的學(xué)校、家庭、社區(qū)相結(jié)合的“立體式”“開(kāi)放式”“全天候”“全覆蓋”的網(wǎng)絡(luò)體系，根據(jù)學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育的各自特點(diǎn)，充分挖掘家庭、社區(qū)教育資源，重視其在育人過(guò)程中的重要作用，在實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育一體化。學(xué)校、家庭、社區(qū)三者既是一個(gè)整體、又要區(qū)別對(duì)待，所以說(shuō)這三部分缺一不可，否則都會(huì)無(wú)法保證學(xué)生德育教育的有效進(jìn)行。因此，建立學(xué)校、家庭、社區(qū)相結(jié)合的德育教育網(wǎng)絡(luò)，可以使三者之間的德育教育無(wú)縫對(duì)接，落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)。

一、密切家校聯(lián)系，加強(qiáng)家校合作

隨著人們對(duì)教育認(rèn)識(shí)的提高，無(wú)論是理論還是實(shí)踐研究領(lǐng)域，家校合作已經(jīng)成為學(xué)生教育的一項(xiàng)重要議題。孩子的教育如果僅憑孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)來(lái)支撐是難以完成的，需要家庭、社區(qū)和社會(huì)各方面的力量一起努力，通力協(xié)作。在多元文化背景下和多元教育價(jià)值觀的沖擊下，傳統(tǒng)意義上的家庭教育和學(xué)校教育都面臨許多挑戰(zhàn)。學(xué)校希望得到家庭的配合，家庭又對(duì)學(xué)校的教育方式產(chǎn)生質(zhì)疑和不滿(mǎn)，而教育的理想狀態(tài)是家庭教育和學(xué)校教育各盡其責(zé)、在明確各自任務(wù)與定位的基礎(chǔ)上，達(dá)到相互配合，協(xié)調(diào)發(fā)展。

1.發(fā)揮學(xué)校的指揮作用

蘇霍姆林斯基把兒童比作一塊大理石。他說(shuō)，把這塊大理石塑造成一座雕像的主要有六位：家庭、學(xué)校、兒童所在的集體、兒童本人、書(shū)籍、偶然出現(xiàn)的因素。其中，學(xué)校和家庭是責(zé)任最重要的兩位雕塑家，而學(xué)校則又擔(dān)當(dāng)著“指揮者”的任務(wù)。學(xué)校作為一個(gè)社會(huì)組織，在學(xué)生思想品德的形成過(guò)程中起到了重要的作用，其針對(duì)性、影響力相對(duì)高于家庭和社會(huì)，所以學(xué)校是學(xué)生德育教育的主陣地。家庭是人最基本的社會(huì)生活環(huán)境，對(duì)人們的影響也是最直接、最深遠(yuǎn)的。所以家庭教育中有許多方面又反作用于學(xué)校教育，家庭德育教育出現(xiàn)了問(wèn)題對(duì)學(xué)校的德育教育也會(huì)產(chǎn)生直接或間接的不利影響。家庭作為德育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，對(duì)學(xué)校德育起著重要輔助作用。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百個(gè)建議》中說(shuō)到：“生活向?qū)W校提出的任務(wù)是如此的復(fù)雜，以至如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì)首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿(mǎn)的效果。”

2.辦好家長(zhǎng)學(xué)校，發(fā)揮家長(zhǎng)在德育中的作用

通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校，告知家長(zhǎng)當(dāng)前學(xué)生德育的主題和任務(wù)，并指導(dǎo)家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，探討怎樣做一名新世紀(jì)的合格家長(zhǎng)等問(wèn)題，聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的意見(jiàn)，了解學(xué)生在家庭和社會(huì)上的情況，形成學(xué)校與家庭相互信任、相互配合的良性機(jī)制，提高學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)和辦學(xué)效益，共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。根據(jù)中小學(xué)德育課程的進(jìn)度和要求，把心理學(xué)和教育學(xué)的理論知識(shí)跟家庭教育的實(shí)際緊密地聯(lián)系起來(lái)?；蛘呓M織家長(zhǎng)討論會(huì)，主要請(qǐng)家長(zhǎng)相互交流自己的教育經(jīng)驗(yàn)，以好的家長(zhǎng)群體帶動(dòng)差的家長(zhǎng)群體。

3.指導(dǎo)家長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境

“人的全而發(fā)展取決于母親和父親在兒童面前是怎樣的人，取決于兒童從父母的榜樣中怎樣認(rèn)識(shí)人與人的關(guān)系。學(xué)校里的一切問(wèn)題都會(huì)在家庭里折射出來(lái)，而學(xué)校的復(fù)雜的教育過(guò)程中產(chǎn)生的一切困難也可以追溯到家庭。”學(xué)校和德育指導(dǎo)委員會(huì)可以培訓(xùn)教師，然后讓那些合格的教師去教育廣大家長(zhǎng)，當(dāng)然這樣做同時(shí)也可以促進(jìn)教師的成長(zhǎng)?？梢宰尳處熗ㄟ^(guò)家訪(fǎng)解決在對(duì)待子女的態(tài)度問(wèn)題。讓家長(zhǎng)在與教師的接觸中使家長(zhǎng)產(chǎn)生“自己人”心理，在此基礎(chǔ)上再對(duì)家長(zhǎng)提出促使其進(jìn)步的目標(biāo)要求。比如不搓麻將、衣著整潔、居室干凈等。要求家長(zhǎng)進(jìn)步的具體策略是“小步行，步不?！钡确铣赡耆诵睦硖攸c(diǎn)的要求。更進(jìn)一步“倡導(dǎo)以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)他們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員”。

4.創(chuàng)新家訪(fǎng)形式，提升家訪(fǎng)質(zhì)量

學(xué)校要求教師家訪(fǎng)目的要明確，教師家訪(fǎng)要講方法、講策略，不要告黑狀、不要批評(píng)學(xué)生，更不能指責(zé)家長(zhǎng)，以鼓勵(lì)為主，賞識(shí)為主，防止學(xué)生產(chǎn)生逆反心理、家長(zhǎng)產(chǎn)生對(duì)立情緒。同時(shí)加強(qiáng)家訪(fǎng)的形式和途徑探討，充分利用現(xiàn)代通訊、網(wǎng)絡(luò)、家校聯(lián)系卡等形式，保證家校聯(lián)系零距離。這些緊密的聯(lián)系幫助家長(zhǎng)和孩子一起走進(jìn)新課程，幫助孩子們形成了好習(xí)慣，也幫助家長(zhǎng)更多地了解老師和學(xué)校。這樣教師和家長(zhǎng)做到有效溝通，加強(qiáng)了家校之間情感上的升華。

5.家校合作，從關(guān)心開(kāi)始

在對(duì)學(xué)生或兒童的教育中，我們往往習(xí)慣于說(shuō)理，但是在很多情況下，這種方法容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，效果并不十分明顯。在家校合作的過(guò)程中，我們更傾向于通過(guò)家長(zhǎng)和教師良好的行為示范和合理而適度的點(diǎn)撥達(dá)到對(duì)學(xué)生發(fā)展的全方位的影響。我們實(shí)踐策略的第一步是“從關(guān)心開(kāi)始”。教師或家長(zhǎng)的關(guān)心是以對(duì)學(xué)生的關(guān)注為起點(diǎn)的。教育實(shí)踐一再證明，學(xué)生能否獲得良好的發(fā)展以及發(fā)展到一個(gè)什么樣的水平，與教師或家長(zhǎng)對(duì)兒童發(fā)展的關(guān)注度有著密不可分的關(guān)系。期望理論之所以具有良好的實(shí)踐效應(yīng)，首先在于教師更多地關(guān)注了學(xué)生，同時(shí)，關(guān)心不能僅僅停留在關(guān)注的層面上，教師和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的關(guān)心還必須與他們對(duì)學(xué)生的具體幫助聯(lián)系起來(lái)。教師的幫助主要體現(xiàn)在學(xué)業(yè)上，尤其是對(duì)有困難的學(xué)生的幫助。家長(zhǎng)的幫助更多的體現(xiàn)在他們?yōu)閮和膶W(xué)習(xí)創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)氛圍上，以及協(xié)助兒童克服其社會(huì)適應(yīng)性的問(wèn)題上。

6.教師、家長(zhǎng)言傳身教

人的品德不是教來(lái)的，而是影響來(lái)的。家庭成員的思想品德，言談舉止，作風(fēng)習(xí)慣所產(chǎn)生潛移默化的影響，其功能是一般教育所不能代替的。家庭是社會(huì)的天然細(xì)胞，是新生一代成長(zhǎng)的搖籃，父母則是孩子們的天然的第一位教師，是啟蒙教育的引路人。父母的一言一行，無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)孩子直接產(chǎn)生潛移默化的影響。家長(zhǎng)和教師給學(xué)生樹(shù)立積極良好的榜樣形象是教育學(xué)生的最好的和最有力的方式，即教師和家長(zhǎng)應(yīng)以身體力行的方式幫助學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，進(jìn)一步促成學(xué)生健康人格的發(fā)展。

7.開(kāi)展感恩教育

感恩教育的有效實(shí)施，有助于培養(yǎng)學(xué)生知恩圖報(bào)、樂(lè)于助人的良好品格和與人為善、寬容豁達(dá)的胸襟氣度，并對(duì)于個(gè)人的全面發(fā)展以及構(gòu)建和諧的人際關(guān)系等具有重要的意義。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變過(guò)程之中。因此，傳統(tǒng)孝道對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展仍然具有促進(jìn)作用。這種精神也會(huì)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)關(guān)愛(ài)長(zhǎng)者良好風(fēng)氣的形成，而且建構(gòu)一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的和諧社會(huì)。這一局面會(huì)促進(jìn)全社會(huì)形成尊老愛(ài)幼、遵紀(jì)守法的好風(fēng)尚，從而推動(dòng)整個(gè)和諧社會(huì)的建設(shè)。

解決中小學(xué)生的感恩教育問(wèn)題既能提高學(xué)生的感恩品質(zhì)，還能提升學(xué)校整體教學(xué)質(zhì)量。深化教師培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)的教育理念是解決感恩教育問(wèn)題的關(guān)鍵之舉。通過(guò)開(kāi)發(fā)和整合孝文化中的感恩教育資源為學(xué)生輸送感恩教育情懷。開(kāi)展多樣的感恩教育實(shí)踐活動(dòng)可以幫助學(xué)生體悟感恩，實(shí)踐感恩。最后，引導(dǎo)中小學(xué)生樹(shù)立正確的感恩價(jià)值觀，將感恩行為化為紅絲帶，傳遞到社會(huì)的每個(gè)角落。

二、挖掘社區(qū)德育資源，提升德育質(zhì)量

“學(xué)校德育，不能只限于校內(nèi)?！鄙鐓^(qū)是學(xué)校德育工作的延伸及其實(shí)踐活動(dòng)的更廣闊的舞臺(tái)，同時(shí)更是社會(huì)大環(huán)境的精華與縮影。目前，社區(qū)己成為青少年學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)的重要場(chǎng)所，成為了一所沒(méi)有圍墻的大學(xué)校。不斷開(kāi)發(fā)和強(qiáng)化社區(qū)德育教育功能，充分利用社區(qū)內(nèi)的各種資源：人的資源、物的資源、環(huán)境資源和其他有效的資源，為青少年學(xué)生思想道德建設(shè)提供更好的服務(wù)、搭建更好的平臺(tái)。同時(shí)社區(qū)還可以同家庭建立往來(lái)，針對(duì)轄區(qū)居民，開(kāi)展更廣泛的教育工作，讓轄區(qū)居民搞好子女德育教育工作，通過(guò)交流、匯報(bào)、提煉、推廣工作，充分發(fā)揮校外社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校特有的德育功能和教育功能，讓社區(qū)教育的效益最大化。

1.利用社區(qū)豐富的人才資源，加強(qiáng)對(duì)青少年的德育

社區(qū)成員來(lái)自社會(huì)的各行各業(yè)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用這些社區(qū)成員對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。比如，多次請(qǐng)社區(qū)內(nèi)的老干部對(duì)學(xué)生做愛(ài)國(guó)主義教育的報(bào)告。聘請(qǐng)社區(qū)內(nèi)的司法干警對(duì)學(xué)生進(jìn)行普法教育，邀請(qǐng)社區(qū)內(nèi)的勞動(dòng)模范作先進(jìn)事跡報(bào)告，以榜樣的力量來(lái)影響、引導(dǎo)、感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成積極向上的道德觀。學(xué)校引導(dǎo)家長(zhǎng)參與社區(qū)教育，使家長(zhǎng)意識(shí)到自己就是社區(qū)教育資源，應(yīng)該努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，積極配合社區(qū)的干部群眾，承擔(dān)一定的工作和任務(wù)，使自己的孩子受到更多、更好的教育。

2.學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展

學(xué)校和社區(qū)各有資源優(yōu)勢(shì)。學(xué)校具有濃厚的文化氛圍，社區(qū)是社會(huì)生活的縮影，只要在不影響正常教學(xué)秩序的情況下，資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，區(qū)域聯(lián)動(dòng)，一定會(huì)共同發(fā)展，共同提高。例如，學(xué)生在研究性課程學(xué)習(xí)中，想了解國(guó)計(jì)民生，最直接有效的辦法就是到社區(qū)進(jìn)行參觀訪(fǎng)問(wèn)，調(diào)查研究;反過(guò)來(lái)，學(xué)生的調(diào)查成果可以為街道、村居委會(huì)出謀劃策，協(xié)助他們完善各項(xiàng)規(guī)章制度，開(kāi)展豐富多彩的社區(qū)活動(dòng)。此外，也有學(xué)生走進(jìn)社區(qū)進(jìn)行公民道德宣傳，美化環(huán)境、倡導(dǎo)綠色環(huán)保等文明社區(qū)服務(wù)活動(dòng)。這種社會(huì)活動(dòng)既鍛煉了學(xué)生的社交能力，也為社區(qū)內(nèi)居民提供了一定智力援助，在一定程度上提高了居民素質(zhì)，促進(jìn)社區(qū)發(fā)展。

3.學(xué)生的社區(qū)志愿服務(wù)有助于構(gòu)建和諧社區(qū)

基于對(duì)學(xué)校德育途徑的認(rèn)識(shí)以及對(duì)中學(xué)生特點(diǎn)的分析，由學(xué)校組織中學(xué)生開(kāi)展的社區(qū)志愿者服務(wù)活動(dòng)，對(duì)社區(qū)的發(fā)展和中學(xué)生的成長(zhǎng)成才具有不可或缺的意義。社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)可在政府服務(wù)和家庭職能之外進(jìn)一步夯實(shí)社區(qū)成員的生活保障中學(xué)志愿者們可為社區(qū)內(nèi)的殘疾人、病人、下崗人員、失業(yè)人員、流浪人員等提供的各類(lèi)服務(wù)，可以彌補(bǔ)和完善我國(guó)現(xiàn)行的社會(huì)保障制度的不足。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)保障制度還不是很健全，也還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)全覆蓋這既有歷史原因也有現(xiàn)實(shí)原因，只能依靠多種力量通過(guò)多渠道、多舉措、多途徑的保障供給，才能不斷完善社會(huì)保障這張安全網(wǎng)。

4.探究型課程的廣闊舞臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育向社會(huì)的延伸

學(xué)生的潛能是無(wú)窮的，個(gè)性發(fā)展是無(wú)限的，研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展為學(xué)生的發(fā)展提供廣闊的舞臺(tái)，讓學(xué)生在與社會(huì)的互動(dòng)中獲得提高。學(xué)生在老師的幫助下，自主學(xué)習(xí)，自行研究，培養(yǎng)了孩子關(guān)心他人，關(guān)注社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的責(zé)任心。學(xué)生從認(rèn)識(shí)貨幣形式到關(guān)心家鄉(xiāng)的支柱產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景，關(guān)心本地區(qū)的交通安全到宣傳所學(xué)法律知識(shí)，關(guān)心改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展變化，也關(guān)心世界形勢(shì)的發(fā)展趨勢(shì)。我認(rèn)為，這種關(guān)愛(ài)社會(huì)，關(guān)心國(guó)家大事的社會(huì)責(zé)任感，這種熱愛(ài)社區(qū)，熱愛(ài)偉大祖國(guó)的愛(ài)國(guó)愛(ài)家情感，才是我們德育追求的成果。

三、要注重發(fā)揮學(xué)生的主體性

在學(xué)校德育過(guò)程中，必須注意學(xué)生的主體作用的發(fā)揮，否則就會(huì)重蹈過(guò)去德育由學(xué)校一手包辦的覆轍，割裂家庭、學(xué)校社會(huì)的聯(lián)系。

1.師生協(xié)同設(shè)計(jì)德育實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)生德育必須以教育實(shí)踐活動(dòng)為重要載體，實(shí)踐活動(dòng)不僅是校內(nèi)、課內(nèi)的，還包括課余、校外的，是開(kāi)放性的實(shí)踐活動(dòng)，是由學(xué)生和教師共同設(shè)計(jì)、共同參與的，更多的讓學(xué)生主動(dòng)嘗試，自主管理，自我評(píng)價(jià)的實(shí)踐活動(dòng)，它有別于過(guò)去山學(xué)校組織，老師設(shè)計(jì)包辦全過(guò)程的做法。是有利于學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐，落實(shí)德育行動(dòng)的做法。注重學(xué)生主體性的德育實(shí)踐的具體操作模式，是根據(jù)學(xué)校所處的社區(qū)條件以及辦學(xué)特色、文化底蘊(yùn)、環(huán)境氛圍、教師特點(diǎn)等等確定的。

2.發(fā)揮學(xué)生對(duì)長(zhǎng)輩的監(jiān)督作用

在道德建設(shè)中，學(xué)生的作用不容忽視。學(xué)生在學(xué)校接受有效的品德教育，要使其固化為自身的品德修養(yǎng)，讓學(xué)生當(dāng)“小老師”“監(jiān)督員”是一個(gè)很好的措施。如我校對(duì)家長(zhǎng)在接送學(xué)生時(shí)亂停車(chē)堵塞交通的問(wèn)題，管理人員直接規(guī)勸家長(zhǎng)效果不佳，有時(shí)還引發(fā)沖突，是個(gè)“老大難”問(wèn)題，學(xué)校德育處為此對(duì)學(xué)生進(jìn)行了宣傳教育，布置任務(wù)，讓學(xué)生做“監(jiān)督員”，督促自己的父母遵守規(guī)則。活動(dòng)的效果很好，學(xué)校通過(guò)各種途徑贊揚(yáng)學(xué)生的行動(dòng)，進(jìn)一步鞏固取得的德育教育效果并擴(kuò)大到其他方面，成效顯著。家長(zhǎng)的不良行為對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響是很大的，但孩子如果能用自己的道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)勸家長(zhǎng)，不但使家長(zhǎng)的行為得到改善，還能鞏固學(xué)生已有的道德標(biāo)準(zhǔn)，家長(zhǎng)的良好行為反過(guò)來(lái)促進(jìn)了學(xué)生的品德修養(yǎng)，使德育教育進(jìn)行良性循環(huán)。

隨著社會(huì)發(fā)展，全社會(huì)共同努力，推進(jìn)德育一體化的新機(jī)制是必然趨勢(shì)，深入開(kāi)展學(xué)校、家庭和社區(qū)德育教育一體化機(jī)制研究，充分發(fā)揮三者之間的優(yōu)勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)德育教育的有效途徑和有力保障，也是我國(guó)德育教育向著良性方向發(fā)展的必由之路和希望之路。

【參考文獻(xiàn)】

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