“世界人民友好”的文化建構(gòu)

80年代，中國隨著“改革開放”政策的不斷深化，社會發(fā)展重心向社會主義現(xiàn)代化建設(shè)轉(zhuǎn)移。這不僅使中國經(jīng)濟(jì)在引進(jìn)外資、開放搞活中呈現(xiàn)出繁榮局面，也對人們的生活產(chǎn)生深刻影響：內(nèi)地人口紛紛向南部沿海開放區(qū)域遷移，引動了一次“南下潮”;從開放的國門“長驅(qū)直入”的外來文化，將人們置身于多元文化交織、碰撞的社會文化中。而回望這個時代，音樂學(xué)者應(yīng)該看到的是這個“大變革”時代所充滿的“學(xué)術(shù)話題”。

音樂學(xué)發(fā)展到今天，學(xué)者們早已認(rèn)識到，對音樂生產(chǎn)的探索，不僅要觀照音樂文本本身，更要將視角擴(kuò)展至社會文化背景、音樂場合、音樂出版、音樂工業(yè)技術(shù)發(fā)展、音樂傳播技術(shù)、音樂的空間流動等等“他律”的方方面面。

本文是對1980年代音樂出版的研究，這是一個音樂出版業(yè)低靡多年之后又開始高速發(fā)展的時代。當(dāng)時大大小小的音像出版企業(yè)紛紛成立，大批音樂通過盒帶出版成為可以流通的商品，而這些音樂商品以其平價的優(yōu)勢而迅速進(jìn)入千家萬戶，人們的音樂聆聽習(xí)慣隨之改變。無論居家、途中、工作間隙、朋友聚會，抑或清晨、午后、夜晚，只要將一張盒式錄音帶裝入錄音機(jī)，當(dāng)播放鍵被按下的時候，一座“隨機(jī)”的音樂廳便“打造”完成。

一、1980年代音樂出版的“雙軌制”：

錄音盒帶與歌譜集配套出版概況

（一）1980年代中國音像出版業(yè)概況

1979年1月成立于廣州的太平洋影音公司，與總部設(shè)在北京的“老牌”音像企業(yè)中國唱片社形成“南北對峙”的局面，而1980年代中期前后，又有不少音像出版企業(yè)紛紛成立，“中唱”和“太平洋”的業(yè)務(wù)在也不斷拓展?！爸谐钡纳虾?、廣州、成都、深圳幾家分公司陸續(xù)成立，太平洋影音公司在1986年也陸續(xù)成立了駐上海辦事處、駐北京辦事處及深圳太平洋影音實業(yè)公司，11月在香港設(shè)立辦事處以擴(kuò)大產(chǎn)品的海外出版發(fā)行并加強(qiáng)外引內(nèi)聯(lián)工作②?？傊?989年底，專業(yè)音像出版社已達(dá)190家，復(fù)制加工單位也有200余家③。

當(dāng)時音像出版的發(fā)行范圍不僅覆蓋廣大國內(nèi)區(qū)域，還銷售至東南亞，如太平洋影音公司出版的李谷一演唱的《我愿是一只小燕》成了新加坡最流行的歌曲之一，朱逢博演唱的《紅杉樹》、李谷一唱的《花兒為什么這樣紅》在東南亞一些國家都被翻版出售④。

雖然1980年代是改革開放、經(jīng)濟(jì)搞活的時代，但是，音像出版業(yè)并非純商業(yè)化運(yùn)作，無論是“中唱”還是“太平洋”都有政府管理的背景。前者是中國電影電視部直屬機(jī)構(gòu)，后者則歸廣東省廣播局領(lǐng)導(dǎo)。國家針對當(dāng)時音像出版業(yè)初步繁榮而又缺乏規(guī)范的情況，設(shè)立了出版審批單位，并規(guī)定了出版審批程序⑤。1983年7月廣播電視部在京召開的“文藝錄音制品（唱片和盒式聲帶）出版工作座談會”專門就通俗性音樂（包括群眾歌曲、抒情歌曲、輕音樂等）出版問題進(jìn)行討論，指出“爭取出版更多的既能反映時代精神或給人以高尚的文化娛樂，又是有所創(chuàng)新的具有民族風(fēng)格的節(jié)目”“要防止不健康東西的流傳”⑥。但是，音像出版過分強(qiáng)調(diào)教育性就弱化了娛樂性，從而使盈利受限甚至威脅音像出版企業(yè)的生存，如何協(xié)調(diào)二者的問題在座談會上也有討論：“唱片和盒帶都是商品，要保證有一定的經(jīng)濟(jì)效益，但反對商品化經(jīng)營”，指出“‘以文養(yǎng)文是適用于音像出版事業(yè)的”⑦。

即便有政府管控，1980年代音像出版業(yè)面對龐大消費(fèi)市場所帶來的豐厚利潤競爭，盜版音像問題逐漸凸顯，這威脅著行業(yè)的良性循環(huán)。1983年廣播電視部、國家工商行政管理局針對社會上隨意翻錄、銷售和非法倒賣音像制品的現(xiàn)象，發(fā)出了《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈錄音錄像制品管理暫行規(guī)定〉的通知》，加強(qiáng)對音像制品產(chǎn)、銷的管理和整頓⑧，太平洋影音公司在1985年針對盜用公司之名翻版海外盒帶，到處兜售，欺騙代理商及廣大聽眾，破壞公司聲譽(yù)的行為，在1985年《羊城晚報》上發(fā)布“鄭重聲明”⑨。

若以皮埃爾·布爾迪厄（Pierre?Bourdieu）的場域（Field）理論來分析，1980年代“中唱”與“太平洋”兩個音像出版“巨頭”之所以能夠在一個市場（文化場）中共存，必定有各自的特色（位置），那么這個特色到底是什么呢？如果從顯性層面分析：中國唱片公司以國家冠名，“國家”的頭銜就是它的“文化資本”，而太平洋影音公司立足廣州這個改革開放前沿城市和流行音樂發(fā)展中心擁有“創(chuàng)新”“時尚”的優(yōu)勢，而不同的“文化資本”一定會影響到兩家公司對出版作品的選擇，從而保證其占據(jù)一定的市場份額。這是一個非常有趣的問題，有待另外專門討論。

（二）配合盒帶的歌譜集出版

1980年代有不少配合盒帶出版的歌譜集，記錄了當(dāng)時出版的盒帶錄音作品。由陜西人民出版社出版的三本歌譜集，主編莫索是“文壇陜軍”的音樂編輯，出版了不少“唱歌書”⑩。這些歌譜集封面刊登的明星照片，表明了這些出版物“明星效應(yīng)”的市場消費(fèi)定位。

那么，這些歌譜集出版的目的是什么？或者說迎合了怎樣的市場需求？陜西人民出版社1984年出版的《童年的小搖車——付林詞作磁帶歌曲選》中“編者的話”有說明：“有許多青年愛聽愛唱，找尋歌譜。我們特將這盤磁帶中所有曲目按照A、B面順序全部刊出，以供大家挑選”。

1980年代出版的類似這樣的歌譜集還有很多，如中國唱片社（公司）編輯、湖南人民出版社1983—1984年出版的全

套超過二十本的叢書《中國唱片盒帶歌曲》。

二、1980年代李谷一、成方圓、

朱明瑛、程琳的歌曲出版

1980年代的中國歌壇，李谷一、成方圓、朱明瑛、程琳、李玲玉等都是“炙手可熱”的明星，他們的錄音盒帶非常暢銷，也留下了不少配套出版的歌譜集。

（一）成方圓及其專輯《成方圓獨唱歌選》

齊劉海短發(fā)、休閑裝是成方圓的經(jīng)典形象，傳達(dá)出她的時尚、率真、灑脫，她在舞臺上以吉他自彈自唱、邊走邊唱，在當(dāng)時是非常大膽的、不同尋常的表演。

陜西人民出版社的《成方圓獨唱歌曲選》是對中國唱片公司出版的同名盒帶作品的記錄，從中可見成方圓演唱的系列來自不同國家的歌曲：阿根廷（拉美）歌曲《土庫曼的月亮》，美國歌曲《昔日重來》《什錦菜》《雨的節(jié)奏》，秘魯（拉美）歌曲《山鷹》、墨西哥（北美）歌曲《五彩繽紛》。

該書也記錄了太平洋影音公司出版的《藍(lán)天白云》所收錄的成方圓獨唱歌曲：委內(nèi)瑞拉（拉美）的《綠色的小鳥》，美國的《昨日》《傷感的電影》《多那多那》（Donna?Donna），新加坡的《禮貌歌》，日本的《白色的秋千》《黎明之歌》《有時像孤兒那樣》。

該書還記錄了中國唱片公司出版的《成方圓在海邊》專輯中有不少日本歌曲：《在夏季里》《星星和月亮》《你在何方》《明天再相見》。？輰

（二）朱明瑛及其專輯《田野之歌》《明亮的眼睛》

朱明瑛并不屬于以貌取勝的歌手，但是當(dāng)她將皮膚涂黑，裝扮成非洲黑人女性并載歌載舞表演非洲歌舞的時候，她為觀眾帶來的不僅是富有磁性的女中音演唱異國歌曲的聽覺沖擊，還有強(qiáng)烈的視覺沖擊，被稱為中國的“阿貝蒂”？輱。???????莫索主編、出版于1985年的《中國磁帶歌曲精選》，記錄了北京音響器材廠為朱明瑛錄制的專輯《田野之歌》的曲目，其中有菲律賓歌曲《田野之歌》、印度歌曲《猜謎歌》、黎巴嫩歌曲《愉快的旅行》、美國歌曲《唱吧》。

該書還記錄了中國唱片社為朱明瑛錄制的專輯《明亮的眼睛》，其中有黎巴嫩歌曲《明亮的眼睛》、扎伊爾歌曲《咿呀呀奧勒啊》、美國歌曲《旅愁》。

（三）李谷一專輯《李谷一日本歌曲》

出身于湖南花鼓戲的歌唱表演藝術(shù)家李谷一在1980年代深受群眾喜愛，并富于創(chuàng)新精神，所演唱紀(jì)錄片《三峽傳說》插曲《鄉(xiāng)戀》大膽吸收流行音樂發(fā)聲方法，在當(dāng)時備受非議，但今天再回看歷史，她其實開創(chuàng)了一個新的中國民歌歌唱路子，而且，正因為這首歌曲，她還被譽(yù)為“中國流行唱法鼻祖”。

太平洋影音公司出版的《李谷一日本歌曲》盒帶廣告包括《青春時代》《海邊靜悄悄》《冬色》《森林水庫》《淺藍(lán)色的華爾茲》《快快回來吧》《在這遼闊的原野上》《薔薇花開》《四季歌》等18首日本歌曲，廣告中還注明“最新盒帶春節(jié)前上市”“用中文演唱”“同時出版歌集”等介紹。

（四）程琳及其專輯《童年的小搖車》

程琳少年成名，以清純的造型、清澈的歌聲給觀眾留下深刻印象。程琳也是一個勇于突破固有規(guī)范的歌手，她表演《小螺號》的時候，在舞臺上手持麥克風(fēng)邊走邊唱，成為當(dāng)時的“話題”。

莫索主編的《童年的小搖車》記錄了太平洋影音公司的同名盒帶出版，其中除了收錄付林作曲、小模作詞的程琳獨唱演唱外，還有程琳演唱的日本歌曲《星》《媽媽之歌》《野鴿子之歌》《春水彎彎》，德國電影《小小少年》插曲《兩顆小星星》《小小少年》。該專輯獲得了太平洋影音公司“云雀獎”。

（五）“‘中日友好聯(lián)歡活動中方和日方推薦歌曲”盒帶出版

湖南人民出版社1984年出版的《中國唱片盒帶歌曲（第16集）》，記錄了國慶三十五周年期間舉辦的中日青年友好聯(lián)歡活動中的中方和日方推薦歌曲，這些歌曲由中國唱片公司出版，其中中方歌曲有《中日青年友好之歌》《友誼之歌飛向二十一世紀(jì)》《千里萬里來相會》《在晴朗的天空上》《友誼之歌代代唱》，日方歌曲有《飛遍全球的歌》《風(fēng)之歌》《日中友好青年謠》。這些歌曲由中國歌手王潔實、謝莉斯、蔡金梁、宋金陵，日本歌手小鳩咕爾彌、田中星兒、金澤明子等演唱。

（六）李玲玉歌曲盒帶的出版

李玲玉原是越劇女小生，1980年代轉(zhuǎn)向流行歌曲演唱，是一個有著柔美、豐滿音色的女中音，人稱“小朱明瑛”，所出版盒帶錄音如印度尼西亞歌曲《梭羅河》《哎喲，媽媽》，巴基斯坦歌曲《我不讓你走》等被收入歌集或出現(xiàn)在報刊報道中。

三、1980年代音樂出版與“亞非拉”

共同體想象以及世界人民友誼

將上述成方圓等的盒帶歌曲來源國家按照所屬“大洲”進(jìn)行歸納，分別有：亞洲的印度、印尼、巴基斯坦、新加坡、菲律賓、日本，非洲的黎巴嫩、扎伊爾，拉丁美洲的阿根廷、秘魯、委內(nèi)瑞拉，北美洲的美國，歐洲的德國。這些不同國家和地域的歌曲同時在1980年代的中國，以盒帶音樂出版的形式傳遞到千家萬戶，這樣的一種音樂現(xiàn)象具有怎樣的意義？又是在怎樣的社會文化作用下的文化生產(chǎn)呢？

安德森提出了“想象的共同體”的概念，音樂傳播實現(xiàn)了空間跨越從而建構(gòu)想象共同體的功能，被學(xué)者們所認(rèn)知，而這種建構(gòu)則形成一個地方的文化表達(dá)。1980年代中國以李谷一、成方圓等著名歌星音樂出版，傳唱“亞、非、拉、歐、美”國家歌曲的現(xiàn)象，是試圖在中國人民與世界人民之間建立一種聯(lián)系，是一種世界人民團(tuán)結(jié)友好的文化建構(gòu)。這是中國“改革開放”特定時期的文化生產(chǎn)，與當(dāng)時中國的外交政策有關(guān)，當(dāng)時中國的國際關(guān)系承繼著1949年代以來團(tuán)結(jié)“亞非拉第三世界”的“傳統(tǒng)”，也展開一個世界人民友好的新局面，進(jìn)而通過音樂建構(gòu)一個“世界的中國”和“中國的世界”。

“三個世界”的概念是1974年2月毛澤東同志在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時明確提出的，他說：美國蘇聯(lián)是第一世界，中間派，日本、歐洲、澳大利亞、加拿大是第二世界，非洲、拉丁美洲以及除了日本之外的亞洲地區(qū)都是第三世界。他強(qiáng)調(diào)說，中國屬于第三世界，并希望第三世界能夠團(tuán)結(jié)起來?！皝喎抢谌澜纭钡母拍钤谥袊幕Z境中有其特殊性，是在1950—1960年代特殊的世界關(guān)系格局中被建構(gòu)起來的。

1949年新中國成立后，以美國為首的資本主義陣營與以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營相對抗的世界格局已經(jīng)形成，美國對待新中國并不友好，甚至極力阻擾其在聯(lián)合國的合法席位，于是，加強(qiáng)和發(fā)展同蘇聯(lián)及其他社會主義國家以及一切愛好和平國家的團(tuán)結(jié)與合作，成為當(dāng)時中國外交的基本方針？輰。

兩大陣營的對抗除了戰(zhàn)場上兵戎相見的“熱戰(zhàn)”，通過文化出版、音樂舞蹈等宣傳手段展開的“冷戰(zhàn)”也在暗地里如火如荼地展開。東南亞華人是中美雙方都試圖爭取的力量。在美國部署下，通過面向東南亞華人世界的小說、電影、期刊、小報等的出版，試圖在他們意識形態(tài)中建構(gòu)一個“自由”的資本主義社會，從而形成對中國的文化圍堵。中國一方則在時任總理周恩來的運(yùn)籌帷幄下，以戲曲電影溝通東南亞華僑的民族情感、深化東南亞華人的民族認(rèn)同？輱，并以學(xué)習(xí)和表演東南亞民族舞蹈與印度、印度尼西亞、緬甸等東南亞國家進(jìn)行文化外交。1955年中國能夠成功獲得萬隆會議的“入場券”，很大程度上歸功于舞蹈外交，而這個由印尼、緬甸、印度、斯里蘭卡、巴基斯坦五個發(fā)起國以及中國、阿富汗、柬埔寨、老撾、約旦、泰國、土耳其、伊朗等共計29個亞非國家參加的會議，達(dá)成了反殖民主義反帝國主義聯(lián)盟，是中國“文化突圍”初步勝利的體現(xiàn)。

1957年11月，為了更好地發(fā)展舞蹈外交，北京舞蹈學(xué)校特設(shè)“東方音樂舞蹈班”，聘請印尼、緬甸民間舞蹈家授課。這個隨后在文化外交中發(fā)揮重要作用的“舞蹈班”就是1962年周恩來同志提議成立的東方歌舞團(tuán)的前身。東方歌舞團(tuán)成立之初明確提出以“學(xué)好和表演亞非拉等國家人民的歌舞”為使命，這個“亞非拉”共同體的概念，將當(dāng)時民族意識覺醒的亞洲、非洲和拉丁美洲國家聯(lián)系起來，這些曾經(jīng)長期遭受殖民壓迫的國家，此時紛紛獨立并結(jié)成同盟。

東方歌舞團(tuán)成立的時候，時任副總理的陳毅同志也為歌舞團(tuán)指出了“為世界人民友誼服務(wù)”的宗旨，表明中國團(tuán)結(jié)友好的范圍是不僅限于“亞非拉”的，而是期望發(fā)展同世界人民的友誼。1950、1960年代是中國同“亞非拉”國家建交的高潮，而對待日本這個非“亞非拉”第三世界的國家，也以民間交往的緩慢調(diào)整來改善兩國關(guān)系。1960年，起起伏伏的中日貿(mào)易關(guān)系終于向良好態(tài)勢發(fā)展，1962年雙方簽訂了《關(guān)于發(fā)展中日兩國民間貿(mào)易的備忘錄》，1963年日本舞蹈家花柳德兵衛(wèi)等到中國訪問正值“備忘錄”簽訂后中日貿(mào)易第一個五年期開端的重要時期。在這個日本舞蹈家團(tuán)隊回國前夕，觀看了東方歌舞團(tuán)演員表演的八個日本古典舞和民間舞，而這些舞蹈是由這些日本舞蹈家教授的？輧。1964年中法建交也帶動了西歐國家與中國外交關(guān)系的良性發(fā)展。

東方歌舞團(tuán)的歌舞外交工作在1966—1976年“文革”期間被迫終止，但中國外交工作卻在1970年代有了突破性進(jìn)展，1972年美國總統(tǒng)尼克松訪華，同年中日簽署了《聯(lián)合聲明》實現(xiàn)邦交正?；?，這顯然與前期的不懈努力分不開。到了1979年，中美正式建交，標(biāo)志著中國外交事業(yè)發(fā)展新階段的開始。

1978年中國共產(chǎn)黨第十一屆三中全會確立了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的全黨全國的工作重心，中國外交政策隨之做出調(diào)整，明確了不同任何大國結(jié)盟的獨立自主的外交方針，秉持反對霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平的外交宗旨，努力為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)營造一個良好的發(fā)展環(huán)境？輧。所以，有目共睹的是，1980年代除了“亞非拉第三世界國家”友好關(guān)系的延續(xù)，中日關(guān)系也進(jìn)入“蜜月期”，中美關(guān)系也得到平穩(wěn)發(fā)展。

其實，上述成方圓、朱明瑛、李谷一、程琳、李玲玉等1980年代為群眾所喜愛的歌唱演員，都屬于在新中國外交史上發(fā)揮重要作用的東方歌舞團(tuán)。他們是這個團(tuán)體最初的“為世界人民友誼服務(wù)”宗旨在1980年代的踐行者，通過學(xué)習(xí)和表演亞、非、拉、歐、美各國的歌舞，增進(jìn)中國人民對世界各國文化的理解，加強(qiáng)中國人民同世界人民的友誼，而其中表現(xiàn)最突出的無疑是朱明瑛，她以非洲婦女的身體扮演與歌唱相結(jié)合，是東方歌舞團(tuán)歌舞外交傳統(tǒng)的繼承者。

當(dāng)時中國新興的音像事業(yè)參與了這一“音樂外交”事件，那些配合盒帶出版的歌集也在封面及插圖上對此有明確傳達(dá)，中國唱片公司編輯的《中國唱片盒帶歌曲（第16集）》封面上有“中日青年友好聯(lián)歡”的字樣，“成方圓向非洲朋友學(xué)習(xí)歌曲”顯然有明確指向。1980年代這些音樂外交產(chǎn)品，較之1950—1960年代的同類音樂生產(chǎn)，在多方面有所不同：其一在于主要面向國內(nèi)群眾;其二是表演形式也從歌舞為主轉(zhuǎn)向歌舞兼有獨唱的形式;其三，由于特定時代，擔(dān)任這些具有重要社會意義的藝術(shù)表演的卻是成方圓等的流行歌星;其四，

這些作品通過錄音盒帶出版成為商品，服務(wù)于大眾娛樂。

1980年代東方歌舞團(tuán)出國訪問演出并不多，僅有1983年9月文化部安排下、肖英團(tuán)長率領(lǐng)的15人藝術(shù)家小組的非洲六國訪問演出，但此次也是東方歌舞團(tuán)自成立以來訪問非洲國家最多的一次巡演，也是首次出訪西非國家，走過津巴布韋、安哥拉、尼日爾、馬里、塞內(nèi)加爾和塞拉利昂等六國的

16個城市，行程自9月11日至12月1日，共演出35場？輧？輰。

結(jié)??語

從1980年代盒帶及其配套歌譜集出版物中，我們看到了1980年代一經(jīng)恢復(fù)便迅速興旺起來的中國音像出版的概況。當(dāng)時中國唱片公司與太平洋影音公司兩個最大音像出版企業(yè)分別以北京和廣州為大本營而南北對峙，通過盒帶出版將音樂以商品形式銷售至千家萬戶，引領(lǐng)著中國群眾的音樂聆聽風(fēng)尚。

音樂出版是一種社會文化生產(chǎn)，而1980年代中國歌唱界的“精英”李谷一、成方圓、朱明瑛、程琳、李玲玉等，在他們的盒帶錄音歌曲中有不少亞、非、拉、歐、美國家的歌曲，是中國改革開放特定時期的國際外交關(guān)系作用下，關(guān)于“世界人民友誼”的文化建構(gòu)。這其中包括了對1950年代以來世界“冷戰(zhàn)”格局下形成的“亞非拉第三世界”歌舞外交傳統(tǒng)的延續(xù)，并隨著1970年代以來中美、中日外交關(guān)系的改善以及“十一屆三中全會”后伴隨社會主義現(xiàn)代化建設(shè)工作重心的轉(zhuǎn)移，在新的國際外交關(guān)系作用下的文化生產(chǎn)。

仲立斌???華南師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授

（責(zé)任編輯??金兆鈞）