“大雁塔

趙佳瑤

摘? 要：大雁塔和曲江作為唐代文人宴飲集會(huì)的重要場(chǎng)所，在此誕生了大量的唐詩，這些詩歌按照主題可分為游玩類詩歌、應(yīng)制詩和科舉仕途類詩歌等三類，通過研究這些詩歌，我們可以從中感受到唐代文人們獨(dú)特的“青春”風(fēng)貌和昂揚(yáng)進(jìn)取的精神。

關(guān)鍵詞：大雁塔;曲江;青春;精神面貌

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-33-0-03

一、大雁塔、曲江簡介

大雁塔位于唐長安城晉昌坊的大慈恩寺內(nèi)，又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年，玄奘為保存經(jīng)絲綢之路帶回長安的經(jīng)卷主持修建了大雁塔，使佛塔這種古印度佛寺的建筑首次傳入中原地區(qū)，并成為印度文化與華夏文化相融合的典型物證，大雁塔作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是凝聚中國古代勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的標(biāo)志性建筑。

“雁塔詩會(huì)”是大雁塔最輝煌的一頁歷史。千百年來，登臨大雁塔，賦詩抒懷的詩人多達(dá)數(shù)百人，留下諸多詩作，這種風(fēng)氣在唐代最為流傳。在佛寺建成初期，高宗李治曾親謁慈恩寺賦詩“日宮開萬仞，月殿聳千尋?；ㄉw飛團(tuán)影，幡虹曳曲陰……”[1]中宗時(shí)期又專置修文館，招納文人雅士，隨駕游宴。其中每年九月九重陽節(jié)，皇帝都要親臨慈恩寺登高遠(yuǎn)眺，吟詩作賦，學(xué)士們則紛紛唱和，雁塔詩會(huì)一時(shí)蔚然成風(fēng)。唐中宗神龍年間，進(jìn)士張莒游慈恩寺，將名字題在大雁塔下，此后引得文人紛紛效仿，新科進(jìn)士更把雁塔題名視為莫大的榮耀，他們會(huì)登臨大雁塔將他們的姓名、籍貫和及第的時(shí)間題在墻壁上留念，象征著平步青云。在雁塔題名的人當(dāng)中，最出名的當(dāng)屬白居易。他27歲一舉中第，登上雁塔，寫下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句，表達(dá)他少年得志的喜悅。直到現(xiàn)在，大雁塔的門楣上還有前人的部分題詩存留。

曲江是唐代長安城內(nèi)的一個(gè)著名園林，唐代的皇帝、官員、文人雅客常游覽此處，并在此宴飲，于是曲江頻繁出現(xiàn)在古代詩文中。因此曲江不僅是一個(gè)賞景之處，更是一個(gè)底蘊(yùn)深厚的文學(xué)交流場(chǎng)所。在唐代的重要節(jié)日里，例如上巳節(jié)、中和節(jié)、重陽節(jié)等，皇帝都會(huì)在曲江宴請(qǐng)群臣。

上巳，指農(nóng)歷三月上旬的巳日，這天長安城中士女都要到曲江池踏春，杜甫詩曰：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人?！保ā尔惾诵小罚2]指的就是上巳日游春歡宴的場(chǎng)景。上巳節(jié)，皇帝和妃嬪坐在紫云樓上，朝廷百官聚會(huì)于山亭，梨園弟子奏樂助興，池中還備有幾艘彩船，專供宰相等少數(shù)達(dá)官與翰林學(xué)土乘游。唐德宗曾作一首《重陽日賜宴曲江亭賦六韻詩用清字》詩，并要求群臣都以清字為韻作詩一首，留下了不少人文佳話。白居易上巳節(jié)在宮內(nèi)參加御宴之后，得到詔令前往曲江游樂，于是喜不自勝，感嘆“榮降天上，寵驚人間”。在唐代，曲江宴還常常和科舉考試聯(lián)系在一起，每年的新科進(jìn)士都會(huì)在曲江舉行宴會(huì)。曲江的美景、宴飲的美酒，再加上文人仕子們科舉及第后的欣喜之情，“曲江流飲”一時(shí)傳為美談。

二、有關(guān)大雁塔、曲江唐詩賞析

筆者今天在此探討的是“大雁塔——曲江唐詩中的‘青春”，接下來筆者將會(huì)把唐人關(guān)于描寫曲江和大雁塔的詩歌分為三種類型進(jìn)行分析探討，第一種是游玩類;第二種是應(yīng)制詩;第三種則是關(guān)于科舉仕途類。通過這三種類型的唐詩鑒賞來逐步走入唐人的世界，去感受洋溢在他們?cè)姼柚械那啻何幕?/p>

（一）游玩類詩歌

第一類游玩類詩歌占據(jù)了描寫曲江和大雁塔詩歌中的大部分，許多在此流傳千古的詩歌都是游玩類詩歌，這類詩歌通常都寫得灑脫恣肆，任意瀟灑，頗有青春之美，代表了盛唐氣象，也充分地展現(xiàn)了詩人積極昂揚(yáng)的精神樣貌。如岑參的《高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》：

塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。

登臨出世界，磴道盤虛空。

突兀壓神州，崢嶸如鬼工。

四角礙白日，七層摩蒼穹。

下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。

連山若波濤，奔湊似朝東。

青槐夾馳道，宮館何玲瓏。

秋色從西來，蒼然滿關(guān)中。

五陵北原上，萬古青濛濛。

凈理了可悟，勝因夙所宗。

誓將掛冠去，覺道資無窮。[3]

本詩寫于公元752年（唐玄宗天寶十一年）秋，岑參自安西回京述職，相邀高適、杜甫等同僚詩友，出城郊游來到慈恩寺，見寶塔巍峨俊逸，遂吟詩唱和以助興。

此詩開頭兩句：“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮?！睆南轮辽厦枥L寶塔的巍然高聳，詩人頓感此景之壯觀。“登臨出世界……崢嶸如鬼工?！睂懙桥R所見、所感，作者登上寶塔，如同登上了遼闊的宇宙，驟然不知此塔乃人力建造，感嘆大雁塔的精妙構(gòu)造?！八慕堑K白日……俯聽聞驚風(fēng)?！痹娙苏驹谒?，極力夸張塔體之高聳入云，遮天蔽日，于是低頭觀望，竟看到鳥在眼下，風(fēng)在腳下。這里用了夸張和反襯的手法，這鳥和風(fēng)，本是高空之物，而從上至下觀望則成了低處之景，反襯寶塔極高無比。接下來以排比句式寶塔四方景色?！斑B山若波濤，奔走似朝東。”描繪東面山景;“青槐夾馳道，宮館何玲瓏?！眲t寫南面宮苑輝煌林立;“秋色從西來，蒼然滿關(guān)中?！痹賹懳髅媲锷?，秋景蒼然;“五陵北原上，萬古青濛濛?！睂懕边吜陥@。詩人通過對(duì)大雁塔的立體描繪，不僅寫大雁塔之巍峨，通過對(duì)漢代皇帝陵園的描寫更是寄托詩人對(duì)大唐王朝由盛而衰的憂思。最后兩句則說明外戚干政、藩鎮(zhèn)謀反使得官場(chǎng)烏煙瘴氣，詩人對(duì)朝局及唐王朝不乏失望，遂想辭官禮佛。本詩用字恣意瀟灑，“涌”“驚”等字用的頗為精妙，全詩狀寫佛塔的崔嵬和景色的壯麗十分成功。在其中我們可看到作者對(duì)大雁塔鬼斧神工般壯麗美的贊揚(yáng)與稱頌，作者對(duì)大雁塔的贊美，實(shí)際上是作者醉心于欣賞大雁塔的風(fēng)景，并在此感受生命的鮮活與跳躍。

又如中唐詩人章八元《題慈恩寺塔》：

十層突兀在虛空，四十門開面面風(fēng)。

卻怪鳥飛平地上，自驚人語半天中。

回梯暗踏如穿洞，絕頂初攀似出籠。

落日鳳城佳氣合，滿城春樹雨濛濛。[4]

這首詩主要是描寫了慈恩寺的構(gòu)造，作者寫自己登上慈恩塔的所見及其感受，直到登頂慈恩塔方才感嘆“絕頂初攀似出籠”，又在塔上見長安城內(nèi)春霧繚繞，萬樹皆美，可見詩人對(duì)于長安城中春景的喜愛，作者尾聯(lián)“落日鳳城佳氣合，滿城春樹雨濛濛?！钡拿鑼?，給人一種滿面清新、心曠神怡的感覺，讓人不覺也想登上慈恩塔覽遍長安城內(nèi)的春景，詩人瞬覺春天之清新與生命之柔和。

又盧綸《曲江春望》：

菖蒲翻葉柳交枝，暗上蓮舟鳥不知。

更到無花最深處，玉樓金殿影參差。[5]

這首《曲江春望》是組詩，共包含三首絕句，主要描寫了長安曲江的優(yōu)美春景，此處選取第一首略作賞析?！拜牌逊~柳交枝，暗上蓮舟鳥不知”，菖蒲是一種草本植物，根莖芬芳，多生長在池沼湖畔。這里的菖蒲為野菖蒲，野菖蒲在冬天葉子會(huì)枯萎變黃，春天會(huì)煥發(fā)出新葉?！傲恢Α闭f明時(shí)節(jié)已經(jīng)到了暮春，柳樹枝葉繁茂，相互交織?！鞍瞪仙徶邸保钦f明柳蔭遮住了陽光，仿佛一篇蓮葉一般使人感到陰涼清爽。由此可見長安城內(nèi)春光明媚，萬樹皆新，靜謐幽雅?！案綗o花最深處，玉樓金殿影參差?！边@句描寫了曲江周邊樓閣宮殿連篇，僻靜幽寂，以至于都沒有花草樹木，唯有高樓倒影在水中參差不齊的林立。這首絕句從意境上來說并無深意，但是可以看出唐朝時(shí)期曲江的美景與繁華，也表現(xiàn)了唐代文人對(duì)于美景獨(dú)特的感知和體驗(yàn)，表現(xiàn)了他們對(duì)生命的熱愛和尊重。

（二）應(yīng)制詩

應(yīng)制詩在大雁塔、曲江所留存的篇目也較多。前面筆者介紹了“雁塔詩會(huì)”以及“曲江宴會(huì)”的盛大場(chǎng)景，因此也不難想象應(yīng)制詩之豐富。曲江的南岸的芙蓉園，是當(dāng)時(shí)皇家的游賞之地，長安百司衙署還特為百官在曲江周圍修筑“廨署”，以方便官員在曲江游園。當(dāng)朝天子附庸風(fēng)雅，喜愛傳召有學(xué)識(shí)的才子前去游宴，在宴會(huì)過程中，才子們都會(huì)作詩吟詠，此類詩歌則為應(yīng)制詩。應(yīng)制詩多是對(duì)當(dāng)時(shí)宮廷文化生活的一種記錄，因?yàn)樗麄兊亩嘁曰实酆蛯m廷生活為創(chuàng)作中心，因此皇帝的審美創(chuàng)作態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)應(yīng)制詩的審美傾向產(chǎn)生了一定的影響。

如初唐時(shí)期詩人李嶠《春日侍宴幸芙蓉園應(yīng)制》：

年光竹里遍，春色杏間遙。

煙氣籠青閣，流文蕩畫橋。

飛花隨蝶舞，艷曲伴鶯嬌。

今日陪歡豫，還疑陟紫霄。[6]

這首詩作于唐中宗景龍三年，中宗駕臨芙蓉園時(shí)，該詩生動(dòng)的描寫了當(dāng)時(shí)曲江的美麗風(fēng)光以及宴飲勝景，飛花伴著蝴蝶起舞，動(dòng)聽的曲調(diào)隨著嬌鶯恰啼，連蝴蝶、嬌鶯都帶有歡愉之感，作者內(nèi)心的喜悅之情更是不言而喻的。此詩用詞生動(dòng)、色彩鮮明。讀來給人鮮活靈動(dòng)之感，讓人感受到初唐文人們的生活情趣，文采斐然，頗有青春明媚之感。

又如宋之問的應(yīng)制詩《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應(yīng)制》：

鳳剎侵云半，虹旌倚日邊。

散花多寶塔，張樂布金田。

時(shí)菊芳仙醞，秋蘭動(dòng)睿篇。

香街稍欲晚，清蹕扈歸天。[7]

這首詩描寫的是重九與中宗一同游慈恩寺的景象。全詩描繪出了游覽慈恩寺的場(chǎng)景以及帝王出行的景象，宴會(huì)中的瓊漿玉露、秋蘭芳香都使詩人印象深刻。宴飲結(jié)束，詩人仍不舍離去，于是還徘徊于街道上，字里行間展現(xiàn)著唐朝的雍容華貴。

盛唐時(shí)期詩人王維也有應(yīng)制詩《三月三日曲江侍宴應(yīng)制》曰：

萬乘親齋祭，千官喜豫游。

奉迎從上苑，祓禊向中流。

草樹連容衛(wèi)，山河對(duì)冕旒。

畫旗搖浦溆，春服滿汀洲。

仙籞龍媒下，神皋鳳蹕留。

從今億萬歲，天寶紀(jì)春秋。[8]

該詩記錄了天寶年間，唐玄宗上巳節(jié)駕游曲江的場(chǎng)面。詩中“祓禊向中流”描寫了當(dāng)時(shí)上巳節(jié)臨水洗濯的習(xí)俗，他們希望以此來祛病延年?！爱嬈臁敝复木褪莾x仗中所繪有日月龍紋的旌旗，“春服”則是當(dāng)時(shí)百官的服裝，句末則是對(duì)帝王的稱頌。王維將當(dāng)時(shí)帝王出游的場(chǎng)面用華麗的詞藻描寫的雍容華貴、盛大壯觀，也向我們展示了當(dāng)時(shí)的一些文化習(xí)俗。

由此可見，關(guān)于曲江、大雁塔的應(yīng)制詩內(nèi)容基本相同，大致都是描寫曲江、大雁塔周圍的美景，以及皇帝出行時(shí)的莊重盛大場(chǎng)景，用詞都較為莊重、典雅、平和、辭藻華麗，向我們展示了大唐盛世的宏偉壯麗，從側(cè)面也映出在這樣宏偉開放的時(shí)代下必然有積極進(jìn)取、昂揚(yáng)向上的文人群體，他們通過對(duì)時(shí)代和國家的頌揚(yáng)，也向我們展現(xiàn)了他們積極、青春的文人形象和心理?？梢娺@類應(yīng)制詩反映了當(dāng)時(shí)的文人們內(nèi)心對(duì)于為國效力的遠(yuǎn)大抱負(fù)，仕子們昂揚(yáng)的精神面貌躍然紙上。

（三）科舉仕途類詩歌。

曲江、杏園、雁塔另一價(jià)值就在于它是與唐朝的科舉考試緊密相連，在唐朝時(shí)期，曲江借助其地理優(yōu)勢(shì)，成為眾多活動(dòng)的最佳宴飲去處。毫無例外，新科進(jìn)士宴也在此舉行，新科進(jìn)士們有“關(guān)宴”、“杏園宴”、“謝師宴”等眾多宴會(huì)，在這種情景之下，不少才子進(jìn)士都會(huì)賦詩一首，借以抒情感慨。

晚唐詩人劉滄，他在科舉考試中久試不第，最終白發(fā)蒼蒼時(shí)才中得進(jìn)士，在詩人的《看榜日》中我們可以體會(huì)到詩人當(dāng)時(shí)的喜悅：

禁漏初停蘭省開，列仙名目上清來。

飛鳴曉日鶯聲遠(yuǎn)，變化春風(fēng)鶴影回。

廣陌萬人生喜色，曲江千樹發(fā)寒梅。

青云已是酬恩處，莫惜芳時(shí)醉酒杯。[9]

“禁漏初停蘭省開，列仙名目上清來”，禁漏是當(dāng)時(shí)宮中的計(jì)時(shí)漏刻，以此來判斷時(shí)間。禁漏初停，即秘書省在一大清早就出來放榜，而詩人榜上有名，故將其稱作仙榜，可見是詩人內(nèi)心的激動(dòng)。放榜之時(shí)正是初春，曲江中的樹發(fā)出寒梅，鶯啼鶴舞，一派喜慶氣象，在終于得第后，詩人難掩內(nèi)心的喜悅。

詩人黃滔一生仕途坎坷，同劉滄一樣久試不第，直到唐乾寧二年（895）才考中進(jìn)士，喜悅之情不言而喻，故作詩《放榜日》：

吾唐取士最堪夸，仙榜標(biāo)名出曙霞。

白馬嘶風(fēng)三十轡，朱門秉燭一千家。

郄詵聯(lián)臂升天路，宣圣飛章奏日華。

歲歲人人來不得，曲江煙水杏園花。[10]

在此處，詩人將錄取進(jìn)士的皇榜稱為“仙榜”，借此來表達(dá)自己的喜悅心情。這與劉滄將皇榜稱為“列仙名”和李遠(yuǎn)將新進(jìn)士稱為“仙侶”有異曲同工之妙。“郄詵聯(lián)臂升天路，宣圣飛章奏日華?！边@句可看出作者中榜的喜悅心情已經(jīng)溢于言表，自己踏上鴻鵠之路為國家效力，即將實(shí)現(xiàn)自己的偉大抱負(fù)。最后“曲江煙水杏花園”則是情景交融，這曲江滿園的杏花仿佛都在為作者高中而高興。

有關(guān)于及第登科最著名的當(dāng)屬孟郊的《登科后》：

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。

春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。[11]

公元796年（唐貞元十二年），年屆46歲的孟郊又奉母命第三次赴京科考，終于登上了進(jìn)士第。放榜之日，孟郊喜不自勝，當(dāng)即寫下這首《登科后》。

此詩開頭直抒胸臆，敘述以往在生活上的困頓不安再不值得一提，活靈活現(xiàn)地描繪出詩人神采飛揚(yáng)的得意之態(tài)，酣暢淋漓地抒發(fā)了他心花怒放的得意之情。三、四句的詩歌形象膾炙人口，所謂“春風(fēng)”，既是自然界的春風(fēng)，也是詩人中榜之后心情面容上滿面春風(fēng)。所謂“得意”，既有考中以后的滿足自得，也有展望前程的躊躇滿志。因而詩歌所展示的藝術(shù)形象，就不僅僅限于考中進(jìn)士以后在春風(fēng)駘蕩中策馬奔馳于長安道上的孟郊本人，也是長驅(qū)在理想道路上的具有普遍意義的藝術(shù)形象了，使詩作獲得了較大的思想藝術(shù)容量，既具體生動(dòng)，又不乏概括性。詩的前兩句把困頓的往昔和得意的今天對(duì)比，一吐心中郁積多年的煩悶。“一日看盡長安花”仿佛說自己在這一天賞盡了世間美景，使充滿豪氣的詩有了明朗輕快的結(jié)尾。在這首詩里，詩人情與景會(huì)，意到筆隨，不僅活靈活現(xiàn)地描繪了自己高中之后的得意之態(tài)，還酣暢淋漓地抒發(fā)了得意之情，明快暢達(dá)而又別有情韻。

總之，大雁塔與曲江作為唐代文人們的集會(huì)圣地，不論是“雁塔詩會(huì)”或者是“曲江流飲”都使得唐代文人多在此處留下名篇。這些名篇中不僅僅有對(duì)曲江和大雁塔及其周邊美景的描寫，更多的是將文人們的仕途與此地標(biāo)相連接，使得唐代文人與大雁塔和曲江多了另外一層深刻的聯(lián)系。文人們?cè)诖说氐淖髌范紴槲覀冋宫F(xiàn)了唐詩中青春的一面，他們或是在游玩詩中表達(dá)自己踏春的愉悅，將自己對(duì)生命的感觸與美景相挽結(jié);或是在應(yīng)制詩中通過對(duì)盛唐氣象的描寫來反應(yīng)唐代文人們獨(dú)特的積極昂揚(yáng)的精神面貌;又或者是在科舉仕途類詩歌中展示自己的少年意氣又或者是登科的喜悅之情，不論是哪種，都表現(xiàn)唐代文人仕子們將自己自信激昂的一面與大雁塔和曲江聯(lián)結(jié)，為我們呈現(xiàn)了不一樣的唐詩。

注釋：

[1][清]彭定求等編.全唐詩[M].北京：中華書局，1999.卷2/22.

[2][清]彭定求等編.全唐詩[M].北京：中華書局，1999.卷216/2261.

[3][清]彭定求等編.全唐詩[M].北京：中華書局，1999.卷198/2043.

[4][清]彭定求等編.全唐詩[M].北京：中華書局，1999.卷281/3188.

[5][清]彭定求等編.全唐詩[M].北京：中華書局，1999.卷279/3166.

[6][清]彭定求等編.全唐詩[M].北京：中華書局，1999.卷58/693.

[7][清]彭定求等編.全唐詩[M].北京：中華書局，1999.卷52/634.

[8][清]彭定求等編.全唐詩[M].北京：中華書局，1999.卷127/1285.

[9][清]彭定求等編.全唐詩[M].北京：中華書局，1999.卷586/6861.

[10][清]彭定求等編.全唐詩[M].北京：中華書局，1999.卷705/8186.

[11][清]彭定求等編.全唐詩[M].北京：中華書局，1999.卷373/4219.

參考文獻(xiàn)：

[1]（清）彭定求等編.全唐詩[M].北京：中華書局，1999年.

[2]（宋）歐陽旭等撰.新唐書[M].北京：中華書局，1975年.

[3]李吉甫.元和郡縣圖志[M].北京：中華書局，1983 年.

[4]傅璇琮.唐才子傳校箋[M].北京：中華書局，1987 年.