唐代詩(shī)歌藝術(shù)的輝煌成果分析

摘? 要：唐詩(shī)不僅通過(guò)繪畫(huà)聲音來(lái)傳達(dá)音樂(lè)之美，而且在其語(yǔ)言中也包含著“音樂(lè)”，這就是唐詩(shī)的魅力所在。唐詩(shī)在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中其具備十分多的特點(diǎn)，比如說(shuō)詩(shī)中有樂(lè)，因此唐代詩(shī)歌在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中能夠變得越來(lái)越流行。唐代詩(shī)人在實(shí)際的創(chuàng)作的過(guò)程中往往會(huì)把音樂(lè)美貫穿在詩(shī)歌的創(chuàng)作中，使其成為一種藝術(shù)美。這種審美的高度唐代人往往能夠深刻的體會(huì)，同時(shí)在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中這也是唐代的所有的詩(shī)人共同的自覺(jué)的追求，作為評(píng)判唐代詩(shī)歌的重要的依據(jù)。唐詩(shī)所蘊(yùn)含的音樂(lè)之美，在中國(guó)乃至世界詩(shī)史上都是獨(dú)一無(wú)二的。

關(guān)鍵詞：唐詩(shī);詩(shī)歌;藝術(shù);輝煌成果;分析

作者簡(jiǎn)介：李佳佳（1990-），男，漢族，河南省禹州市人，教師，碩士研究生;研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-33-0-02

唐代詩(shī)歌與音樂(lè)有著密切的關(guān)系。唐詩(shī)的特點(diǎn)之一是它的音樂(lè)。如今，以音樂(lè)為主題的詩(shī)歌非常少見(jiàn)。但在唐代，詩(shī)歌在實(shí)際的生活中占據(jù)十分重要的地位，同時(shí)在進(jìn)行交流的過(guò)程中其是一個(gè)熱門(mén)的話題。音樂(lè)藝術(shù)在唐詩(shī)能夠成為生活中的一部分。對(duì)于不少的著名的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，如王長(zhǎng)齡、岑參、劉玉溪、袁琦、李河、杜牧、李商隱等，都有大量的吟唱樂(lè)詩(shī)。白居易在唐代詩(shī)人中比較出名，作為其中的主要的代表的人物。在實(shí)際的創(chuàng)作中他的《和蠻子》、《騾樂(lè)》、《立布記》等40多首都具有特殊音樂(lè)主題的詩(shī)歌。至于其他題材的詩(shī)，則多得難以計(jì)數(shù)。因此，唐詩(shī)的音樂(lè)性在研唐代詩(shī)歌藝術(shù)的輝煌領(lǐng)域占據(jù)不可或缺的地位。

一、唐代詩(shī)歌藝術(shù)的體現(xiàn)

民歌是深受人民喜愛(ài)的歌曲，充滿了民間文學(xué)特有的豪爽和激情。唐詩(shī)的民間的曲調(diào)具備自己的風(fēng)格和特色，這在詩(shī)人的創(chuàng)作中意義深遠(yuǎn)。中國(guó)古代的第一個(gè)音樂(lè)機(jī)構(gòu)的樂(lè)府出現(xiàn)在西漢時(shí)期。這是一個(gè)特殊的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它為歌頌皇帝和將軍的文人的詩(shī)歌增加樂(lè)譜，并制作和編輯新的歌曲和舞蹈。與此同時(shí)，它還收集了大量的民歌入樂(lè)府。唐代的音樂(lè)發(fā)展達(dá)到了鼎盛時(shí)期。民間的曲調(diào)各種各樣，曲、打歌等在實(shí)際的生活中成為唐代的詩(shī)人進(jìn)行創(chuàng)作的重要的依據(jù)。樂(lè)府詩(shī)在唐詩(shī)中占據(jù)十分重要的地位。如杜甫、白居易、王長(zhǎng)齡、劉玉溪、元稹、李河等都有大量的詠樂(lè)詩(shī)。另一個(gè)例子是劉玉溪寫(xiě)了一系列題為《竹枝詞》的詩(shī)歌，這是對(duì)民歌風(fēng)格的繼承和改造。另一個(gè)例子是李白的《姜錦酒》，這是根據(jù)樂(lè)府的《古古古今曲漢饒歌》改編的。杜甫的"千初賽"是中國(guó)古代的音樂(lè)。唐詩(shī)轉(zhuǎn)入音樂(lè)是唐詩(shī)的另一個(gè)特點(diǎn)。今天，詩(shī)歌和歌詞已經(jīng)分離。在唐代，詩(shī)是抒情詩(shī)。旗館賭博唱歌的故事足以說(shuō)明這一點(diǎn)。在唐代，格律詩(shī)是最流行的詩(shī)歌。由于中國(guó)文化的悠久歷史，在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中，詩(shī)歌的發(fā)展對(duì)民間生活帶來(lái)十分多的樂(lè)趣，其本身就是一種音樂(lè)的體現(xiàn)。眾所周知，唐代格律詩(shī)中的押韻和定韻是十分重要的，兩種形式在實(shí)際的生活中互相襯托，體現(xiàn)出唐詩(shī)的韻味。押韻和獨(dú)韻詩(shī)通常是由兩句平調(diào)押韻的詩(shī)押韻而成。例如，杜牧的《秦淮河公園》上寫(xiě)著：“煙籠，冷水，月籠沙，夜游秦淮河附近餐廳?！鄙坛膵D女不知道自己國(guó)家被征服的仇恨，她們?nèi)匀辉诤訉?duì)岸唱著《后院的花》。[1]形成一種有規(guī)律的音樂(lè)節(jié)奏是十分重要。唐代人在定表的過(guò)程中進(jìn)行了大量的探索。就像歌曲中的章節(jié)一樣，一首詩(shī)的步常由一兩個(gè)步組成，每一個(gè)步都是一個(gè)"節(jié)拍"。例如李白的“早出白帝城”：趙氏白帝問(wèn)起彩云（層、調(diào)、調(diào)、調(diào)），千里之外的江陵一天就返回了。海峽兩岸猿猴的啼哭聲不絕于耳，船已經(jīng)過(guò)萬(wàn)山。李白的《黃鶴樓送浩然去廣陵》等都能唱出明代的謝邦之歌。他說(shuō)：“唐人的歌曲和詩(shī)歌，如唱詩(shī)，可以配合絲綢之春和諧音節(jié)?！蔽涸鲇靡魳?lè)傳播詩(shī)歌。他先是用琵琶的《玉輪報(bào)》取悅公主，然后借機(jī)獻(xiàn)上一首詩(shī)。公主讀完后非常欣賞。繼王維基之后，他曾擔(dān)任過(guò)正式的音樂(lè)的創(chuàng)作者。其次，在唐朝進(jìn)行大型的或者一些中小型的活動(dòng)的時(shí)候，經(jīng)常有歌舞表演。喝酒、欣賞音樂(lè)、聽(tīng)妓女唱歌、彈琴，是唐代不可或缺的娛樂(lè)活動(dòng)。她們與藝妓和音樂(lè)家的交往往往會(huì)帶來(lái)友誼，這種友誼也被記錄在詩(shī)歌中。四行詩(shī)與音樂(lè)密切相關(guān)。蘇雪林在《唐詩(shī)導(dǎo)論》中寫(xiě)道：“此時(shí)唐詩(shī)的發(fā)展離不開(kāi)音樂(lè)。”王時(shí)珍在宋鴻邁《唐詩(shī)萬(wàn)行詩(shī)》的基礎(chǔ)上，又寫(xiě)了《唐詩(shī)萬(wàn)行詩(shī)集》，名為《唐三百年樂(lè)府》。胡載的《太西魚(yú)藏從化》說(shuō)：“初唐的抒情詩(shī)多為五七個(gè)字的詩(shī)，開(kāi)頭沒(méi)有長(zhǎng)而短的句子?！蓖踝康摹豆P記滿志》中，唐代的古意并沒(méi)有完全喪失。

二、盛唐時(shí)期的代表人物促進(jìn)詩(shī)歌的輝煌

田園詩(shī)派的魅力體現(xiàn)主要是王維、浩然、楚桂、祖永、裴迪、常建等學(xué)派的主要作家的功勞。其中，當(dāng)推和孟是盛唐田園詩(shī)最具代表性的創(chuàng)作成就和突出特色。孟浩然與王維是同一時(shí)期的著名詩(shī)人，也擅長(zhǎng)寫(xiě)田園詩(shī)。“蒸云夢(mèng)沼，波撼岳陽(yáng)城。”孟的詩(shī)是寬廣無(wú)邊的，天氣是不平凡的。連李白也說(shuō)：“我愛(ài)《付子》，聽(tīng)說(shuō)他在全世界都很出名?！泵琅釛壛嘶使?，白頭躺在松云上。如《過(guò)老公公村》中的《老公公帶雞小米》，邀請(qǐng)我到田家做客。綠樹(shù)在村莊附近，青山在鄉(xiāng)村外面。開(kāi)軒面園，酒談桑麻。到了重陽(yáng)節(jié)，就會(huì)有菊花。孟的詩(shī)歌將藝術(shù)之美深深地融入了整首詩(shī)的血肉之中，顯得自然。這種毫不夸張的美，是高藝術(shù)水平的表現(xiàn)。盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)派成就輝煌盛唐時(shí)期，邊塞詩(shī)派與田園詩(shī)派是一統(tǒng)天下的。在盛唐文化氛圍的影響下，形成了以高師、岑參、王長(zhǎng)齡、王志桓、李琦、崔浩等為代表的邊塞詩(shī)派。他們把邊塞的景色描述為“沙漠煙直，江水墜延”。他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡就像“你看不到戰(zhàn)場(chǎng)上的艱辛，但你還記得李將軍?！彼w了盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)的諸多領(lǐng)域。它充滿了積極的情懷，體現(xiàn)了時(shí)代的精神。盛唐時(shí)期是邊塞詩(shī)的鼎盛時(shí)期。盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)派是由高師和岑參組成的，其中最著名的是高師和岑參。

浪漫主義這一風(fēng)格的主要的代表的人物是李白。在盛唐時(shí)期，李白和杜甫的貢獻(xiàn)可以說(shuō)十分大。他們?cè)趯?shí)際的創(chuàng)作過(guò)程中用詩(shī)歌來(lái)將自己的感情進(jìn)行詳細(xì)的流露，同時(shí)詩(shī)歌中充分體現(xiàn)出了唐朝的偉大。李白在自己的創(chuàng)作的詩(shī)歌中往往體現(xiàn)的是自己的愛(ài)國(guó)情懷。他贊揚(yáng)了士兵保衛(wèi)領(lǐng)土，如停止接下來(lái)的歌曲，這首歌思考生活，發(fā)生了一次長(zhǎng)途旅行，渴望自由，夢(mèng)游在天上唱歌再見(jiàn)，對(duì)未來(lái)的希望，艱難旅程，救濟(jì)百姓的愿望。李白是一位崇高的浪漫主義天才詩(shī)人，是浪漫主義精神的完美演繹者。[2]在他的作品《離別天母之夢(mèng)》《蜀道難》《去喝酒》中，大多體現(xiàn)了浪漫主義的精神。李白經(jīng)常沉溺于遐想，同時(shí)在實(shí)際中李白的詩(shī)歌在不知不覺(jué)中標(biāo)志著唐朝詩(shī)歌的繁榮。杜甫在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于他流浪的生活經(jīng)歷，他對(duì)現(xiàn)實(shí)有了更加清醒的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)出了著名的《三官》和《三別》;在貧困的時(shí)候，他寫(xiě)下了著名的一章“茅草屋之歌被秋風(fēng)吹碎”。杜甫的詩(shī)歌深邃含蓄，深邃豪壯曲折，形成了一種"陰郁"的風(fēng)格，成為反映唐代精神的一面鏡子。

三、音樂(lè)的傳播影響唐代詩(shī)歌的創(chuàng)作

音樂(lè)的傳播在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中使唐詩(shī)逐漸地流入到社會(huì)中，唐詩(shī)的生命的價(jià)值逐漸被深刻的體現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中唐詩(shī)的創(chuàng)作和發(fā)展能夠得到十分深刻的促進(jìn)作用。曾經(jīng)吳香洲先生在實(shí)際的過(guò)程中從節(jié)奏、語(yǔ)言等方面對(duì)唐代詩(shī)人進(jìn)行一定的分析。音樂(lè)的傳播使得唐代的名家以及名人能夠不斷地涌現(xiàn)。同時(shí)在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中，更多的詩(shī)歌在視覺(jué)領(lǐng)域里聲名鵲起，在較短的時(shí)間內(nèi)能夠得到人們的認(rèn)可。詩(shī)歌中的音樂(lè)傳播在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中其時(shí)效性還是比較高的，一旦作品出現(xiàn)以后，詩(shī)人在很短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)得到一定的認(rèn)可。王長(zhǎng)齡、李易、李河、白居易等名噪一時(shí)，這是音樂(lè)傳播的重要的特點(diǎn)。詩(shī)歌得到不斷的普及。詩(shī)歌的傳播在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中不是只出現(xiàn)在少數(shù)人的手中，這樣的發(fā)展背景下使得大眾的文化水平得到一定的提升。詩(shī)歌的音樂(lè)傳播可以深入到社會(huì)階層，如袁白的詩(shī)“從文人的衣飾，到陸言夏禮，懂諷刺”。在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中其能夠刺激創(chuàng)造。詩(shī)歌的傳播本質(zhì)上是一個(gè)消費(fèi)過(guò)程，消費(fèi)的需求必然會(huì)刺激生產(chǎn)。例如，音樂(lè)的傳播需要大量的歌詞，所以很多詩(shī)歌最初都是根據(jù)這首歌寫(xiě)的。一般認(rèn)為，唐人在實(shí)際的過(guò)程中之所以能夠創(chuàng)造出大量的絕句，與唱成的音樂(lè)之間的聯(lián)系十分大。詩(shī)歌在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中能夠形成不一樣的風(fēng)格。不同的傳播方式在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中對(duì)詩(shī)歌的要求往往是不同的，所以這也是形成不同的風(fēng)格的重要的原因。為了使接受者子啊實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中能夠得到更好的理解，他們往往會(huì)選擇簡(jiǎn)單的、樸素的聲音和直觀的形象。以玄宗為中心的“盛唐盛世”，別出心外，光彩奪目。唐朝的繁榮是政治開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化繁榮和天才運(yùn)氣巧妙結(jié)合的產(chǎn)物。在盛唐的背景下，盛唐詩(shī)以其健康向上的氣度，豪邁的氣質(zhì)，被后人譽(yù)為“盛唐詩(shī)風(fēng)”。在盛唐的壯闊氣氛中，詩(shī)歌奏響了盛唐氣氛的主旋律，這是唐朝文化和軍事統(tǒng)治的成果，也是古典詩(shī)歌高度繁榮的結(jié)果。當(dāng)涉及到“繁榮的唐朝”，不僅反映在經(jīng)濟(jì)繁榮，政治開(kāi)明的政策的實(shí)施，進(jìn)一步整合各種少數(shù)民族在中國(guó)，開(kāi)放，和高度活躍的思想，但也顯示了許多山峰在文化的各個(gè)方面。盛唐時(shí)期，詩(shī)歌、散文和傳奇小說(shuō)形式多樣，一度盛極一時(shí)。同時(shí)，他們進(jìn)一步推動(dòng)了詩(shī)歌的發(fā)展，使詩(shī)歌在盛唐時(shí)期一枝奇葩。在盛唐時(shí)期，南北文化相互交流和融合。盛唐的詩(shī)歌也反映了南北文化交融的廣闊局面。唐朝在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中所實(shí)行開(kāi)明的重點(diǎn)的政策;使得國(guó)內(nèi)的民族的關(guān)系更加融洽。對(duì)外開(kāi)放空前開(kāi)放，并對(duì)外來(lái)的文化積極的借鑒，中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)、舞蹈等生活中的各種大小事物在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中都受到了民族文化的重要的影響。這一時(shí)期，外來(lái)的文化的精髓被深刻的學(xué)習(xí)，形成了豐富多彩的“盛唐文化”，其中詩(shī)歌成為唐朝文化中最耀眼的一顆明星。經(jīng)過(guò)初唐詩(shī)歌的革新，盛唐詩(shī)歌將建安風(fēng)格融入六朝之美中，創(chuàng)造出一種新的風(fēng)格：雄渾剛健的風(fēng)格、崇高的意境和雕刻的自然美。盛唐時(shí)期詩(shī)歌的發(fā)展起到了承上啟下的作用。同時(shí)，它也對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在中國(guó)詩(shī)歌史上有著不可動(dòng)搖的地位。[3]

四、小結(jié)

盛唐詩(shī)歌呈現(xiàn)出一種"詠?lái)?的詩(shī)風(fēng)。在多姿多彩的唐朝時(shí)代，不少的唐代詩(shī)人展現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代人們的精神世界和精神體驗(yàn)。盛唐的詩(shī)人們用自己心中的詩(shī)情書(shū)寫(xiě)了盛唐最有力的聲音。堅(jiān)忍、活力、自強(qiáng)的品質(zhì)，可以代表盛唐詩(shī)歌的總體風(fēng)格和特征。盛唐精神體現(xiàn)了盛唐氣勢(shì)磅礴、精力充沛、生機(jī)勃勃。這種孜孜不倦的追求和思想的不斷深化，共同構(gòu)筑了盛唐的輝煌成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊軍，李正春.唐詩(shī)在當(dāng)時(shí)的傳播[J].鐵道師范學(xué)院學(xué)報(bào).1995（1）.

[2]馬承五.唐詩(shī)傳播的文字型態(tài)與功能[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào).1998（1）.

[3]馬承五.唐代藝術(shù)和詩(shī)歌文化傳播[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào).1999（6）.