論初中音樂(lè)教學(xué)中核心素養(yǎng)的滲透

鄒小焱

（如皋經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)初中，江蘇南通 226500）

在初中學(xué)科體系中，音樂(lè)學(xué)科呈現(xiàn)出一定的“矛盾”樣態(tài)：從應(yīng)試的角度來(lái)看，音樂(lè)學(xué)科常常被邊緣化，甚至在學(xué)生心目中的地位也不算很高；但是從學(xué)生興趣的角度來(lái)看，音樂(lè)學(xué)科又是學(xué)生比較感興趣的學(xué)科。在音樂(lè)課堂上學(xué)生不僅可以學(xué)到基本的音樂(lè)知識(shí)，而且可以放松身心，調(diào)適自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)。顯而易見(jiàn)的一點(diǎn)是，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)有利于提升學(xué)生的審美能力，也有助于學(xué)生的全面發(fā)展。

當(dāng)前，初中學(xué)段的音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)尚未正式公布，但是正如專(zhuān)家所說(shuō)，一個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)并不會(huì)受學(xué)段的絕對(duì)影響，其他學(xué)段所公布的音樂(lè)核心素養(yǎng)，對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)中核心素養(yǎng)的落地依然有著重要的啟發(fā)作用。音樂(lè)核心素養(yǎng)包括幾個(gè)方面的內(nèi)容，即自主音樂(lè)需要、實(shí)踐能力、情感體驗(yàn)、文化理解。

一、初中音樂(lè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開(kāi)深度學(xué)習(xí)

深度學(xué)習(xí)是當(dāng)前一個(gè)比較熱門(mén)的概念，盡管其最早源于機(jī)器學(xué)習(xí)領(lǐng)域而并非教育領(lǐng)域，但正是在不斷比較和研究中，專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)從機(jī)器學(xué)習(xí)中演繹出來(lái)的深度學(xué)習(xí)對(duì)人的學(xué)習(xí)有著極強(qiáng)的啟發(fā)作用。有專(zhuān)家指出，應(yīng)從認(rèn)知、人際和自我三個(gè)領(lǐng)域來(lái)理解深度學(xué)習(xí)：在認(rèn)知領(lǐng)域要讓學(xué)生掌握學(xué)科核心知識(shí)，并且形成批判性思維與一定的解決問(wèn)題的能力；在人際領(lǐng)域要形成基本的溝通技能與合作學(xué)習(xí)能力；在自我領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)的是讓學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中理解學(xué)習(xí)的方法，并形成較強(qiáng)的自我管理能力。

這是關(guān)于深度學(xué)習(xí)的一個(gè)基本且比較學(xué)術(shù)的描述，具體到初中音樂(lè)學(xué)科教學(xué)中，可以發(fā)現(xiàn)，核心素養(yǎng)的培訓(xùn)與深度學(xué)習(xí)之間有著密切的關(guān)系，深度學(xué)習(xí)可以成為音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)落地的重要選擇。而要想讓深度學(xué)習(xí)變成現(xiàn)實(shí)，音樂(lè)教師理應(yīng)制定出科學(xué)、合理、可行的教學(xué)路徑，明確學(xué)習(xí)的主體和目標(biāo)，給學(xué)生營(yíng)造出自由、和諧、歡樂(lè)的課堂氛圍，舒緩學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的個(gè)人素養(yǎng)和良好的情操。

從培育核心素養(yǎng)的角度來(lái)理解這些教學(xué)目標(biāo)，可以發(fā)現(xiàn)，在《七子之歌》這一歌曲的教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主音樂(lè)需要，就必須激活學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中有深切的情感體驗(yàn)，而對(duì)祖國(guó)母親內(nèi)涵的理解，實(shí)際上對(duì)應(yīng)著音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)中的文化理解。顯然，傳統(tǒng)教學(xué)中的一些思路，對(duì)于這些教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，以及音樂(lè)核心素養(yǎng)要素的落地都難以滿足。而通過(guò)認(rèn)知、人際和自我三個(gè)領(lǐng)域的努力，則可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歌曲的過(guò)程中既獲得認(rèn)知的發(fā)展，又能夠提升學(xué)習(xí)品質(zhì)，從而支撐起音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的有效落地。

二、基于核心素養(yǎng)培育的需要設(shè)計(jì)音樂(lè)深度學(xué)習(xí)教學(xué)

基于音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的需要去設(shè)計(jì)符合初中生認(rèn)知特點(diǎn)的深度學(xué)習(xí)過(guò)程，需要廣大初中音樂(lè)教師不斷更新自己的教學(xué)觀念與教學(xué)方式，在課堂上綜合運(yùn)用多種手段開(kāi)展深度教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的音樂(lè)欣賞環(huán)境。從音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的角度來(lái)看，教師還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到落實(shí)音樂(lè)核心素養(yǎng)最主要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力，而這就需要培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的音樂(lè)鑒賞能力，并且要具備相應(yīng)的理解能力和表達(dá)能力?，F(xiàn)以《七子之歌》的教學(xué)為例，談?wù)劰P者對(duì)這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)。

首先，借助多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)澳門(mén)特別行政區(qū)區(qū)旗，然后讓學(xué)生去判斷。這樣一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)看似普通，卻是筆者在經(jīng)過(guò)多次對(duì)比之后才選擇的情境創(chuàng)設(shè)方式。這一方式對(duì)于初中生而言是比較恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)榘拈T(mén)特別行政區(qū)區(qū)旗是部分初中生較為熟悉的，當(dāng)區(qū)旗吸引了這部分學(xué)生的注意力后，這部分學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的討論（對(duì)應(yīng)著深度學(xué)習(xí)中的人際領(lǐng)域的發(fā)展）又能夠引發(fā)其他學(xué)生的注意，而當(dāng)所有學(xué)生都開(kāi)始注意這一對(duì)象時(shí)，就意味著學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域發(fā)展打開(kāi)了大門(mén)，實(shí)際上也就滿足了深度學(xué)習(xí)的認(rèn)知領(lǐng)域發(fā)展需要。

其次，借助多媒體播放《七子之歌》的音樂(lè)（作為背景音樂(lè)），提出問(wèn)題：“同學(xué)們知道哪些與澳門(mén)有關(guān)的歷史或人文知識(shí)？請(qǐng)主動(dòng)與同學(xué)交流或者當(dāng)眾介紹?！边@是一個(gè)發(fā)揮學(xué)生自主能動(dòng)性的過(guò)程，根據(jù)教學(xué)預(yù)設(shè)，必然會(huì)有學(xué)生在介紹的時(shí)候提到澳門(mén)回歸，尤其是澳門(mén)被割占的歷史，以及中央人民政府在收回澳門(mén)過(guò)程中所做出的努力。在這樣的背景之下，筆者調(diào)高背景音樂(lè)的音量，并引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)這段音樂(lè)。

再次，借助于學(xué)生已經(jīng)生成的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，給學(xué)生播放帶有歌詞的《七子之歌》。教學(xué)實(shí)踐表明，這個(gè)時(shí)候所有學(xué)生都會(huì)認(rèn)真地一邊聆聽(tīng)音樂(lè)，一邊閱讀歌詞（歌詞通過(guò)多媒體滾動(dòng)呈現(xiàn)）。起初有一些學(xué)生讀不懂歌詞，于是筆者逐步引導(dǎo)并解釋?zhuān)⒔柚@個(gè)問(wèn)題給學(xué)生呈現(xiàn)相關(guān)的歷史知識(shí)。當(dāng)然要注意的是，對(duì)歷史知識(shí)的介紹既不能喧賓奪主，也不能沖淡音樂(lè)教學(xué)的主題。

最后，從音樂(lè)的角度，闡釋《七子之歌》歌詞的意蘊(yùn)及與音樂(lè)的契合。這是深度學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，筆者采用范唱的方式，讓學(xué)生一邊聆聽(tīng)一邊感受。這實(shí)際上是筆者用自身的情感去演繹《七子之歌》，并且在演繹的過(guò)程中力求獲得與學(xué)生的情感共鳴，當(dāng)這個(gè)共鳴發(fā)生時(shí)，就可以喚起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望。在此基礎(chǔ)上，筆者采用鋼琴輕聲伴奏的方式，一方面讓學(xué)生對(duì)著曲譜學(xué)唱，另一方面也可以與歌詞的朗誦相結(jié)合，這樣學(xué)生就可以在演唱與朗誦的過(guò)程中獲得高峰體驗(yàn)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感。

分析以上的教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的現(xiàn)場(chǎng)記錄，并且從深度學(xué)習(xí)的角度來(lái)審視，筆者認(rèn)為，通過(guò)創(chuàng)設(shè)有效的情境集中學(xué)生的注意力，通過(guò)相關(guān)歷史知識(shí)的介紹與音樂(lè)、歌詞的感悟激活學(xué)生的認(rèn)知，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中自發(fā)地合作、交流，并且通過(guò)教師的引導(dǎo)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程更有自制特征，這也就滿足了深度學(xué)習(xí)的認(rèn)知、人際與自我三個(gè)領(lǐng)域的要求。再?gòu)囊魳?lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的角度來(lái)看，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施過(guò)程，也確實(shí)激活了學(xué)生的自主需要，學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)實(shí)踐能力得以提升、獲得情感體驗(yàn)與文化理解的過(guò)程。

三、余結(jié)

一個(gè)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)負(fù)責(zé)的教師，必須從淺層學(xué)習(xí)的狀態(tài)中跳脫出來(lái)，真正立足于音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的需要，去尋找有效的教學(xué)途徑。既然深度學(xué)習(xí)可以成為音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的落地途徑，那研究深度學(xué)習(xí)就應(yīng)當(dāng)成為音樂(lè)教師教學(xué)實(shí)踐的前提。同樣，在初中音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，音樂(lè)教師要從核心素養(yǎng)出發(fā)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，不斷更新教學(xué)觀念，摒棄傳統(tǒng)、不利于音樂(lè)教學(xué)的做法，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，以激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)感受，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

從筆者的實(shí)踐來(lái)看，這并非一個(gè)輕而易舉的任務(wù)，從某種程度來(lái)說(shuō)還具有很大的挑戰(zhàn)性。這個(gè)挑戰(zhàn)性一方面來(lái)自音樂(lè)教師的教學(xué)意識(shí)，另一方面來(lái)自音樂(lè)教師的努力程度。從教學(xué)意識(shí)的角度來(lái)看，深度學(xué)習(xí)與核心素養(yǎng)作為當(dāng)前基礎(chǔ)教育中最核心的兩個(gè)概念，可以引導(dǎo)教師教學(xué)意識(shí)的形成。比如，深度學(xué)習(xí)其實(shí)是一個(gè)綜合性非常強(qiáng)的概念，不僅可以引導(dǎo)教師去思考音樂(lè)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，還可以讓音樂(lè)教師研究學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度與動(dòng)機(jī)；而上面提出的認(rèn)知、人際與自我三個(gè)領(lǐng)域，則可以讓音樂(lè)教師對(duì)深度學(xué)習(xí)的理解有一個(gè)宏觀的架構(gòu)，從而保證對(duì)深度學(xué)習(xí)理解的整體性。再如，核心素養(yǎng)，盡管知道音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)可以從四個(gè)角度去理解，但這其中仍然有許多細(xì)節(jié)需要注意，這些解決問(wèn)題并解答的過(guò)程，也是經(jīng)由深度學(xué)習(xí)通向核心素養(yǎng)的高效途徑。