福州芙蓉園欄桿的形態(tài)美學(xué)研究及其對(duì)現(xiàn)代園林的啟示

蔡 琦, 肖 瑜, 楊利田, 丁 錚

(福建農(nóng)林大學(xué) 園林學(xué)院， 福建 福州 350002)

0 引言

古代建筑的裝飾往往實(shí)用性和審美性并重,在中國(guó)古典園林裝飾中, 欄桿兼具審美和實(shí)用價(jià)值, 并且具有鮮明的時(shí)代特征和地域特征。 從欄桿的時(shí)代特征來(lái)看, 漢代風(fēng)格古樸大方, 唐五代富麗堂皇, 宋代規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn), 明代則出現(xiàn)了大量的花式欄桿[1]。 從地域特征上看, 北方欄桿的裝飾風(fēng)格樸實(shí)大氣, 南方則較細(xì)膩靈動(dòng)。 在中國(guó)古典園林欄桿中, 這些特性都有十分明確的體現(xiàn),而現(xiàn)代園林欄桿卻鮮有作為建筑裝飾的時(shí)代性和地域性。 欄桿的作用范圍廣, 是園林中分隔空間、 聯(lián)系空間和限定空間的重要手段。 除了防護(hù)作用外, 還兼具休憩、 遮擋、 裝飾等作用, 可用于隔景、 框景、 漏景等, 是實(shí)現(xiàn)中國(guó)古典園林審美價(jià)值追求中不可或缺的元素, 對(duì)園林美學(xué)研究意義重大。 福州芙蓉園歷史悠久, 文化底蘊(yùn)深厚, 景致優(yōu)美, 園內(nèi)欄桿樣式精美, 形態(tài)多樣,具有獨(dú)特的美感。

1 芙蓉園歷史沿革與變遷

福州芙蓉園位于朱紫坊中, 朱紫坊作為福州的歷史文化街區(qū)之一, 基本保留了唐至明清時(shí)期原有的坊巷格局[2]。 芙蓉園始建于宋, 為南宋陳鞾別業(yè), 因遍植芙蓉, 故名芙蓉別館。 明正德間, 傅汝舟曾在此處居住。 萬(wàn)歷年間, 謝汝韶在原芙蓉別館西座營(yíng)建泊臺(tái)。 明朝末年, 內(nèi)閣首輔葉向高也在園中居住達(dá)7 年之久, 曾幾番修建芙蓉園。 芙蓉園幾經(jīng)易主, 后為清代葉觀國(guó)芙蓉園、 王廷俊芙蓉別島、 林直襲香齋。 至清光緒年間, 龔易圖重金修建并開(kāi)辟了“ 芙蓉別島”[3]。芙蓉園的歷史文化內(nèi)涵及其獨(dú)有的藝術(shù)氣息, 是其成為清代福州四大私家園林之一的重要原因。而園內(nèi)的欄桿裝飾, 樣式多樣, 布局和造型在園林美學(xué)上也很有考究。 在中國(guó)古典園林中, 欄桿作為建筑的裝飾, 不僅體現(xiàn)了園林的社會(huì)屬性,還是園林主人社會(huì)地位的象征。 中國(guó)古代皇家園林中的欄桿紋樣多與龍、 鳳有關(guān), 象征了皇權(quán)至上, 相比之下私家園林中的欄桿樣式則簡(jiǎn)潔明了, 多為表達(dá)園林主人的精神抱負(fù)和思想追求。根據(jù)形式, 園林欄桿可分為勾欄、 半欄和美人靠, 不同的欄桿形態(tài)體現(xiàn)出的美各有千秋, 與園林整體景觀的結(jié)合也營(yíng)造了一種統(tǒng)一中產(chǎn)生變化的美學(xué)規(guī)律, 讓人在視覺(jué)和觸覺(jué)上都能產(chǎn)生美的感受。

2 芙蓉園欄桿形態(tài)美學(xué)特點(diǎn)

2.1 樣式之美

芙蓉園中木欄桿的造型以勾欄和美人靠為主, 勾欄以花式和直欞(欞為窗戶或欄桿上雕有花紋的格) 的形式呈現(xiàn)。 花式勾欄的花格欞條交錯(cuò)連接成對(duì)稱的花紋, 極具幾何的方正之美。 其形態(tài)簡(jiǎn)約, 在欞條榫接的造型細(xì)節(jié)上也變化多樣, 各個(gè)框格中的花樣同中有異, 體現(xiàn)出一種統(tǒng)一與變化的美感。 直欞式的勾欄樣式極簡(jiǎn),由若干直立的木條在其尋杖( 也稱巡杖, 是欄桿上部橫向放置的構(gòu)件) 和地栿( 欄桿的闌板或房屋的墻面底部與地面相交處的長(zhǎng)板) 之間排列而成, 低調(diào)沉穩(wěn), 為園林營(yíng)造出通透與輕松之感。 園中美人靠的“ 靠背” 部分沒(méi)有復(fù)雜的樣式, 僅以彎曲的欄桿木均勻排列而成, 而其下半部分的座椅欄桿, 樣式除了筆管變式外還兼具瓶式欄桿和直欞欄桿之形。 《園冶》 中記載的筆管變式重在突出一種矩形的方正之美, 下直上曲, 下方上弧, 與美人靠“靠背” 的柔曲之美形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,[4]見(jiàn)圖1 (文中圖片均由作者拍攝)。 直欞欄桿樣式簡(jiǎn)單, 直立的欄桿木均勻排開(kāi), 與“靠背” 相輔相成, 協(xié)調(diào)卻不失靈動(dòng)； 瓶式欄桿在清代建筑中尤為常見(jiàn), 將直欞條做成西洋的花瓶形式, 西洋的新穎與中式的傳統(tǒng)結(jié)合在一起, 給美人靠以一種中西合璧的美感。園內(nèi)的美人靠作為休憩的座椅、 建筑外側(cè)的裝飾, 不僅在視覺(jué)上豐富了園林的內(nèi)容, 更使芙蓉園多了一層文人的詩(shī)意與想象。 石欄桿多為半欄, 即坐凳欄桿, 供人休憩。 芙蓉園內(nèi)的石坐凳欄桿形式簡(jiǎn)單, 多用石條連接而成, 給人以一種渾厚之感。 臨水而建的石欄桿與對(duì)岸的美人靠遙相呼應(yīng), 為園林增加了一種強(qiáng)烈的對(duì)比之美, 美人靠的柔美突出了石欄桿的渾樸, 石欄桿的淳厚襯托出了美人靠的纖細(xì), 相輔相成, 為芙蓉園景致創(chuàng)造了一種陰陽(yáng)平衡的美感(圖2)。

圖1 筆管變式欄桿與美人靠

圖2 石欄桿與對(duì)岸美人靠

芙蓉園內(nèi)還有少部分石質(zhì)勾欄, 裝飾石獅子望柱(也稱欄桿柱, 是中國(guó)古代建筑和橋梁欄板和攔板之間的短柱) 于其上。 石獅子被視為吉祥物, 具有避邪除惡、 祈求平安的象征功能,芙蓉園內(nèi)單腳踩繡球的石獅子望柱雖不似皇家園林的石獅子那般雄偉威嚴(yán), 但其小巧精致的形態(tài)反而減少了距離感, 多了一份從容與安詳?shù)目鞓?lè)(圖3)。 富有藝術(shù)性的石獅子望柱不僅裝飾了欄桿的外形, 還代表著崇尚和諧的民族精神, 流露出芙蓉園所蘊(yùn)含的人文之美。

圖3 石獅子望柱

2.2 紋樣之美

《園冶》 中提到“ 欄桿信畫(huà)而成, 減便為雅”, 意指欄桿的花樣可以信手畫(huà)成, 以簡(jiǎn)便為雅[4]。 芙蓉園作為閩都的私家園林, 園主多為同清代園林家龔易圖一般的文人墨客。 園內(nèi)木欄桿上沒(méi)有華麗復(fù)雜的紋樣, 更多的是以回紋、 壽字紋、 如意紋等常見(jiàn)的傳統(tǒng)紋樣作為裝飾點(diǎn)綴,營(yíng)造出芙蓉園簡(jiǎn)遠(yuǎn)和雅致的美感。 園中武陵別墅上大量勾欄在總宕(欄桿第二和第三道橫檔之間的空間)間用木條拼接成回紋的樣式(圖4)。 回紋被視為吉祥的圖案, 有吉利永長(zhǎng)、 富貴不斷頭、 福壽綿延等吉祥含義。 其回旋不斷的節(jié)奏美和循環(huán)往復(fù)的流動(dòng)感與芙蓉園內(nèi)的山水景致相呼應(yīng),增添了生命的活力, 其寓意也體現(xiàn)了文人園主對(duì)美好生活的期盼。 “陰陽(yáng)構(gòu)意, 生生不息” 的回紋還象征著陰陽(yáng)太極[5], 其獨(dú)特的神秘感和韻律感在突顯視覺(jué)效果和藝術(shù)美感的同時(shí)也引發(fā)了對(duì)生化萬(wàn)物的哲學(xué)思考, 傳遞出了園林的人文之美。

圖4 回紋欄桿

芙蓉園內(nèi)武陵別墅的花式欄桿的鏤空花紋之間還點(diǎn)綴了少許圓形壽字紋(圖5), 壽字紋是中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥紋樣之一, “壽” 字本身就具有健康長(zhǎng)壽的美好寓意, 因此也是常見(jiàn)的紋樣裝飾。 芙蓉園欄桿上壽字紋的“壽” 字造型對(duì)稱,鑲嵌于圓環(huán)中, 體現(xiàn)出了園林主人外表隨和、 內(nèi)心方正的性格, 壽字紋不僅是對(duì)長(zhǎng)壽的向往, 更是對(duì)生命之美的敬畏和感嘆。 芙蓉園內(nèi)勾欄處的夾堂(欄桿第一和二道橫檔之間的空間) 間還雕飾心形如意紋(圖6), 如意紋線條優(yōu)美流暢,如行云流水, 傳達(dá)出奔騰不息的生命力, 具有獨(dú)特的線條美。 各式吉祥的紋樣與芙蓉園內(nèi)的置石、 水系、 植物等要素組合, 相得益彰, 從視覺(jué)上為芙蓉園帶來(lái)了獨(dú)特的美感, 更彰顯了人文美的深刻含義。

圖5 花式欄桿嵌壽字紋

圖6 夾堂間嵌如意紋

2.3 時(shí)空之美

現(xiàn)代哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為, 時(shí)間與空間互為因依,相互滲透, 沒(méi)有無(wú)時(shí)間的空間, 也沒(méi)有無(wú)空間的時(shí)間。 空間既是哲學(xué)概念, 也是美學(xué)范疇, 時(shí)空概念在每個(gè)人的心中有著不同的定義。 中國(guó)傳統(tǒng)的空間意識(shí)強(qiáng)調(diào)“天人合一” “虛實(shí)相生”, 同時(shí)也常將時(shí)間與空間結(jié)合為一體。 道家哲學(xué)中有“有無(wú)相生” 的說(shuō)法, 無(wú)即是空間, 是虛, 是道, 是生命的節(jié)奏, 事物的有無(wú)在時(shí)間的流動(dòng)中相互轉(zhuǎn)換, 陰陽(yáng)相生, 虛實(shí)結(jié)合[6]。 芙蓉園的各類欄桿所營(yíng)造的空間無(wú)不印證著這一思想。

園中的欄桿不僅可以強(qiáng)調(diào)空間界定的范圍,形成視覺(jué)和路線導(dǎo)向, 還可通過(guò)鏤空的花格攝取外界的風(fēng)景, 以框景的手法營(yíng)造出別樣的園林風(fēng)情。 園內(nèi)回廊曲折, 在欄桿限定的空間內(nèi)活動(dòng),其過(guò)程總是伴隨著時(shí)間的流動(dòng), 游人的視點(diǎn)和視角隨著時(shí)間和空間的改變而不斷發(fā)生變化, 步移景異, 營(yíng)造出芙蓉園豐富的縱深感。 欄桿還與周圍的山水美景相呼應(yīng), 使空間格局錯(cuò)落有致, 極富音樂(lè)的節(jié)奏感和韻律感, 同時(shí)使人感受到時(shí)空的無(wú)限性(圖7)。 鄰水的露天石坐凳欄桿半圍合成的休憩區(qū)空間微小卻不失開(kāi)闊, 坐在其中精神舒暢, 屬于陽(yáng)性空間[7], 石料的渾厚也使空間帶有一種陽(yáng)剛之氣(圖8)。 方形的休憩空間與周圍通過(guò)水系間隔開(kāi)的粉墻、 花窗格渾然一體, 形成雙重圍合的園林空間, 與園內(nèi)假山、 植物、 水、 建筑以及園外的景色組合成高低錯(cuò)落、層次豐富的空間景觀。 春桃紅柳綠, 夏草木蒼翠, 秋層林盡染, 冬冰清玉潔, 在圍欄創(chuàng)造的空間中既有春夏秋冬的季相變化, 又有晴雨雪霧的氣象變化, 還有晨昏晝夜的時(shí)分變化。 周圍流水潺潺, 象征時(shí)間的流轉(zhuǎn)往復(fù), 同時(shí)空間中的景物經(jīng)歷了時(shí)光的流逝, 是歷史的見(jiàn)證, 不免讓人在思考未來(lái)的同時(shí)感嘆輝煌璀璨的過(guò)去。 “過(guò)去-現(xiàn)在-未來(lái)” 的時(shí)空關(guān)系產(chǎn)生了園林的時(shí)空美和以景寓情的意境之美。 與開(kāi)闊的陽(yáng)性空間相比較,對(duì)岸由美人靠圍合成的檐下休憩區(qū)域則屬陰性空間, 美人靠多比擬柔美女子, 在圖畫(huà)和詩(shī)詞中也常與女性形象結(jié)合, 其形成的方形休憩空間與細(xì)窄的走廊區(qū)域, 相比光線明朗視野開(kāi)闊的露天休憩場(chǎng)地, 多了一份平靜與祥和。 除此之外, 芙蓉園內(nèi)還有許多空間屬陰, 也有不少區(qū)域?qū)訇?yáng), 各類欄桿圍合形成的空間有陰有陽(yáng), 有虛有實(shí), 時(shí)而開(kāi)闊, 時(shí)而狹窄, 相互交織, 行走在其中會(huì)隨著時(shí)間的流逝而感受到空間交替變化的節(jié)奏感。園中各個(gè)類型的欄桿交錯(cuò)組合, 也使得空間更加富有音樂(lè)感, 在游賞觀景的同時(shí)體會(huì)時(shí)空的交互感與變化之美。 時(shí)空的哲學(xué)性不僅升華了“ 雖由人作, 宛自天開(kāi)” 的芙蓉園景, 更加深了游人對(duì)世界、 宇宙、 審美、 人生的思考與感悟。

圖7 欄桿限定的空間

圖8 石欄桿圍合的陽(yáng)性空間

2.4 意境之美

“意” 是指主觀上的情與理的互相統(tǒng)一,“境” 指的是客觀上的形與神的互相統(tǒng)一。 意境就是“意” 與“境” 的高度和諧統(tǒng)一, 二者互相結(jié)合, 互相制約[8]。 意境因欣賞者的審美、心境、 經(jīng)歷、 學(xué)識(shí)的不同而變化, 所謂意境美就是各種因時(shí)、 因地、 因景、 因情變化的不同意象的有機(jī)結(jié)合[9]。 園內(nèi)欄桿將空間半隔, 形成了許多園中園、 景中景的微空間, 或與粉壁置石相鄰, 或引導(dǎo)路線通向假山怪石處(圖9), 或臨水成景。 這些被欄桿分隔的有限園林空間卻有無(wú)限的藝術(shù)美感, 每個(gè)小單元各自構(gòu)成了不同的意境, 它們并非雜亂無(wú)章, 而是形成了有序的空間意境, 具有獨(dú)特的生命力, 使人在游覽的過(guò)程中層層深入, 步移景異, 時(shí)而開(kāi)闊, 時(shí)而陰蔽, 奧曠交替, 減少了視覺(jué)上的疲勞感和重復(fù)感, 引起游賞者一探究竟的好奇心。 這些單元和芙蓉園整體之間也同樣創(chuàng)造了獨(dú)特的意境美, 欄桿將空間似隔非隔, 交融互滲, 為芙蓉園營(yíng)造出“ 方方勝景, 區(qū)區(qū)殊致” 的意境美(圖10)。 自古文人酷愛(ài)倚欄抒情, 有王粲“ 憑軒檻以遙望兮, 向北風(fēng)而開(kāi)襟” 的思鄉(xiāng)與懷國(guó)之情； 李白清平調(diào)“解釋春風(fēng)無(wú)限恨, 沉香亭北倚闌干” 的感嘆；又有蘇軾“知道故人相念否, 攜翠袖, 倚朱闌” 中對(duì)友人的思念之情。 欄桿作為一種富有詩(shī)畫(huà)美感的意象而廣受人們的喜愛(ài), 芙蓉園內(nèi)的石欄有懷古的豪情, 閣樓上的木質(zhì)勾欄讓人不禁遠(yuǎn)眺思鄉(xiāng), 美人靠則似古代閨閣女子的思緒一般柔婉含蓄, 置身芙蓉園, 自然而然就感受到其詩(shī)畫(huà)般的意境美與想象美。

圖9 欄桿引導(dǎo)路線

圖10 欄桿將空間似隔非隔

3 對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的啟示

從外形上看, 現(xiàn)代園林中的欄桿可分為節(jié)間式與連續(xù)式兩種； 而從欄桿的材質(zhì)上來(lái)說(shuō), 現(xiàn)代園林欄桿的種類更加豐富, 除了傳統(tǒng)的木欄桿、竹欄桿和石欄桿之外, 不銹鋼欄桿、 鑄鐵欄桿、夾膠玻璃欄桿、 水泥欄桿以及組合式欄桿等也都廣泛地應(yīng)用在現(xiàn)代園林中。 芙蓉園欄桿形態(tài)美學(xué)的分析, 可以為欄桿在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供借鑒。

3.1 注重欄桿的裝飾性

作為一種具防護(hù)功能的元素, 欄桿的其他功能如今極少被人注意到, 現(xiàn)代園林中欄桿的體量逐漸減少, 一些園林景觀中很少甚至已經(jīng)不再使用欄桿。 但欄桿作為一種園林裝飾, 其效益不可小覷, 設(shè)計(jì)者可以考慮使現(xiàn)代園林欄桿往“ 小而精” 的方向發(fā)展, 學(xué)習(xí)芙蓉園的欄桿設(shè)計(jì),足夠精致有特色且裝飾性強(qiáng)。 為了更好地將欄桿元素融入現(xiàn)代園林中, 可以考慮在滿足欄桿防護(hù)功能的基礎(chǔ)上, 對(duì)欄桿的造型和顏色進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì), 重點(diǎn)研究其裝飾性, 讓其產(chǎn)生更大的文化效益和美學(xué)效果。

3.2 增添欄桿的園林特色

現(xiàn)代園林中欄桿造型偏向簡(jiǎn)約現(xiàn)代的風(fēng)格?，F(xiàn)今建造的園林雖多, 欄桿卻大多相似, 在造型上單一雷同, 橫豎交織, 雖簡(jiǎn)約大方卻是千篇一律, 沒(méi)有顯著的園林特色, 無(wú)標(biāo)志性和辨識(shí)度,易使游人產(chǎn)生審美疲勞。 而芙蓉園的造園藝術(shù)是符合人的審美需求而創(chuàng)作的, 通過(guò)欄桿的紋樣符號(hào)便可看出, 芙蓉園本身就代表著造園者的思想和審美, 充滿著人性化與園林特色。 現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中應(yīng)以“借鑒、 融合、 創(chuàng)新” 的思維方式來(lái)學(xué)習(xí)這種“以人為本” 的造園理念, 重新設(shè)計(jì)欄桿的造型并妥加應(yīng)用, 增添現(xiàn)代園林的特色,將園林造景與自然美學(xué)更好地結(jié)合起來(lái), 創(chuàng)造更具美感與創(chuàng)新性的園林景觀。

3.3 提升欄桿的文化內(nèi)涵

芙蓉園屬于私家園林, 小巧精致, 光是欄桿便能抓住游客的目光。 現(xiàn)代園林多為公共園林,開(kāi)放空間大, 服務(wù)對(duì)象多元化, 很難像芙蓉園那樣處處精巧, 細(xì)針密縷, 但節(jié)點(diǎn)或人流聚集處的設(shè)計(jì)可適當(dāng)參考古典私家園林的欄桿造型, 從傳統(tǒng)欄桿的形態(tài)美學(xué)中汲取符合現(xiàn)代審美觀念和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化內(nèi)涵, 使傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀相結(jié)合, 形成更具特色的園林欄桿景觀?，F(xiàn)代園林的建造還應(yīng)秉承芙蓉園崇尚自然的造園思想, 在園林內(nèi)合理地添加自然要素, 使園林要素?zé)o論從個(gè)體還是組合來(lái)看皆能成景, 而非簡(jiǎn)單機(jī)械地模仿自然。

4 總結(jié)

芙蓉園記載了福州豐富的歷史故事, 歷經(jīng)滄桑, 是福州寶貴的物質(zhì)遺產(chǎn)之一, 有著極為深厚的園林文化積淀, 極具美學(xué)研究意義。 而今, 越來(lái)越多的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)者已經(jīng)意識(shí)到了欄桿作為文化傳播媒介的重要性, 并用欄桿裝飾向游人展示獨(dú)特的地域特色和歷史文化, 然而, 現(xiàn)代園林欄桿在總體上依然有裝飾性弱、 缺乏園林特色、文化內(nèi)涵不足等缺點(diǎn)。 為了使現(xiàn)代園林建設(shè)更加完善, 設(shè)計(jì)者們應(yīng)以揚(yáng)棄的思維來(lái)學(xué)習(xí)芙蓉園欄桿的美學(xué)設(shè)計(jì), 從傳統(tǒng)中尋求創(chuàng)新, 在創(chuàng)新中不斷發(fā)展, 為現(xiàn)代園林景觀的研究和規(guī)劃設(shè)計(jì)找到有效的途徑和方法。 因此在對(duì)芙蓉園的考察中,應(yīng)重視其欄桿的藝術(shù)特點(diǎn)和背后所蘊(yùn)含的文化精神, 思考其對(duì)現(xiàn)代園林的借鑒和參考意義, 并從中獲得歷史性的認(rèn)識(shí)和建設(shè)經(jīng)驗(yàn), 以更好地建設(shè)現(xiàn)代園林。