淺談黃梅戲丑角的那些事

□ 周海峰

戲諺說:“無丑不成戲”。在中國戲曲文化中,因梨園界供奉的戲神唐明皇李隆基喜演丑角，所以丑行在千百年戲曲文化傳承中，一直享有最尊貴的身份和地位。黃梅戲的丑行藝術(shù)風(fēng)光獨(dú)特，自成一家。不以裝瘋賣傻逗人一樂為目的，多是作為底層百姓正面形象出現(xiàn)，抒發(fā)弱勢群體的善惡感和價值觀。表現(xiàn)得樸實真切，所以深得人民大眾的喜愛與尊重。我是一名丑角演員，在我心中，只要有“丑”就是主角，不分大小。我曾主演過《打豆腐》《鬧黃府》《打紙牌》等許多關(guān)于丑行的劇目。下面，我將淺談黃梅戲丑角的那些事。

一、黃梅戲“丑”的多面化

由于黃梅戲發(fā)源于田園鄉(xiāng)村，早期絕大多數(shù)演員就是農(nóng)民，他們的所見所聞，出生環(huán)境決定了他所能表現(xiàn)的對象及表現(xiàn)形式。因此反映農(nóng)民生活，反映社會下層人的生活，是黃梅戲初期的必然主題。劇中的人物(包含丑角)都是布衣鄉(xiāng)民。如：《打豆腐》中的王小六，《鬧黃府》中的楊三笑，《打紙牌》中的毛子才。

還有一種由男演員反串扮演的彩婆子，又稱彩旦，這也算丑行的一個種類。如再芬劇院新排的小劇場黃梅戲《浮生六記》中的“俞六”，《游春》中的媒婆、王干媽等。為彌補(bǔ)黃梅戲行當(dāng)缺陷，早在2014年，再芬黃梅藝術(shù)劇院還創(chuàng)排了由“江北名丑”丁飛主演的《靠善升官》，首次將丑角推到舞臺中間。

隨著黃梅戲視野的開拓，兄弟劇種之間開始相互交流，取長補(bǔ)短，特別是建國后劇目創(chuàng)作的不斷繁榮，黃梅戲的丑角戲逐漸增多，除堅持本劇種特色的丑行外，其他丑角行當(dāng)?shù)念愋鸵苍诓粩嘭S富，如褶子丑的《做文章》，官衣丑的《借丈夫》《過關(guān)》《挑女婿》《鴛鴦譜》，老丑的《喜榮歸》。武丑的《雙下山》《擋馬》等也逐漸走上黃梅戲的舞臺。

二、黃梅戲“丑”的力量

黃梅戲丑行除了具備戲曲丑行共有的插科打諢，調(diào)節(jié)氣氛，制造笑料等作用外，黃梅戲的丑行經(jīng)常還能起到推動劇情發(fā)展，解決戲劇矛盾，潛移默化的教化，甚至能起到釋然劇情關(guān)鍵矛盾之扣的重要作用。

黃梅戲傳統(tǒng)小戲《打豆腐》《打紙牌》這一類型的小戲就是在笑聲中勸導(dǎo)人們改掉好賭貪杯的陋習(xí)?！队未骸贰遏[黃府》中的丑角就是利用自己的聰慧，或牽紅線成人之美，或救人于危難之中?！缎∞o店》里的魏大蒜是一個有正義感的梁上君子，在一樁奸情兇殺案中，由于他出庭作證仗義執(zhí)言，使案情明朗，令真兇受罰。

我初學(xué)“丑”行時，就像一張白紙，在翻跳滾打、唱念做演的過程中，才慢慢悟出戲曲的“丑”中有特別的“美”，開始要求自己能文能武，把每一個身段、眼神、表情、念白及唱腔所表達(dá)的意思準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀眾。

黃梅戲《鬧黃府》是黃梅戲丑角的主要代表劇目，也是我演出最多的一出戲，它講述了討飯為生的楊三笑用詼諧幽默的語言諷刺各行業(yè)里道德敗壞之人，以及社會上的荒誕無稽。這出戲需要考驗丑角演員的口才功底，嘴皮子功，通過唱、念、做、演的形式將楊三笑聰慧可愛的形象展現(xiàn)在觀眾面前，同時又傳遞出深刻的教育意義。

黃梅戲丑行按照生活化的審美取向進(jìn)行表演。黃梅戲里的小丑大多是可愛不可憎，他們的語言幽默質(zhì)樸、表演真實自然，唱腔口語化，這些特點(diǎn)形成了黃梅戲丑行的藝術(shù)特色。

三、黃梅戲“丑”的獨(dú)特性

丑角的表演要比其他的行當(dāng)都要浮夸，需要靈活地運(yùn)用面部肌肉如：頭部、眼、鼻、嘴、耳等。丑角唱腔多以花腔為主體，但不同于小生的唱腔那么優(yōu)美，丑角唱腔多以數(shù)板和滑稽的裝飾音來給觀眾幽默感。例如：黃梅戲唱段《三字經(jīng)》、《鬧黃府》中楊三笑的唱段等。

丑角的動作不同于小生花旦，動作上要瀟灑唯美而丑角的動作要用小開門。小生小旦指法動作需干凈、幅度要小、圓場步伐小而快。而丑角多以踮腳尖步亮相，矮子步。例如：黃梅戲《武大郎娶親》中的武大郎等。

今年，我與同事余平參加中央電視臺《一鳴驚人》節(jié)目，現(xiàn)場表演黃梅戲《打豆腐》，我飾演王小六。它講述的是臘月廿四一個平常百姓家打豆腐過年時發(fā)生的趣事。其鄉(xiāng)土味十分濃厚，安慶方言很重，給人以親切和深入感，其中的小六表演情景更是滑稽，讓人捧腹大笑。

整個戲只有兩個主人公，既要將演繹的內(nèi)容表現(xiàn)得淋漓盡致，還要和對方配合得天衣無縫，這樣才能將整個戲的意圖表現(xiàn)出來。尤其是王小六，蹦跳的姿態(tài)、鉆桌底的動作、面部表情都要放大，唱出的韻味一定是幽默的，這樣才能吸引觀眾。

四、黃梅戲“丑”的思考

行當(dāng)是劇種成熟程度的重要標(biāo)志，生旦凈末丑，樣樣都要有。

無論哪個劇種，多是表現(xiàn)帝王將相、才子佳人、民間生活的故事，以“丑”為主的劇目及演員都并不多見。但以往的黃梅戲舞臺上，都是以旦角、生角為主，丑角從來只是插科打諢、調(diào)節(jié)氣氛，一般都充當(dāng)配角，表演再好，也不過是別人的幫襯。

我認(rèn)為：丑角雖在戲劇中一般充當(dāng)綠葉，但綠葉必須要當(dāng)?shù)们〉胶锰?，起到點(diǎn)睛之筆，才能烘托起整部戲的基調(diào)。在場上，丑角演員要用自己對角色的理解，用自己的情感調(diào)動觀眾的情緒，讓整部戲在丑角的身上體現(xiàn)出趣味性。

丑角是黃梅戲舞臺上的精靈。我希望能把歡樂帶給大家，把“丑”留給自己。正是我對這個行當(dāng)?shù)臒釔酆蜔崆椤?/p>