地方民歌融入學(xué)前音樂教育的探索

摘要：民歌蘊(yùn)藏著豐富多樣的鄉(xiāng)土文化，是一種非常重要的音樂模式，和幼兒園音樂教育具有十分密切的關(guān)聯(lián)，是學(xué)前音樂教育的主要資源。而且學(xué)校教育是傳承與發(fā)揚(yáng)地方民族音樂文化與思想的重要渠道，特別是現(xiàn)代學(xué)前音樂教育，在地方民族文化發(fā)揚(yáng)和傳承層面獲得十分顯著的成效。故而，本文簡要闡述了地方民歌在學(xué)前音樂教育中發(fā)揚(yáng)傳承的成就，并提出地方民歌融入學(xué)前音樂教育的可行性策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：地方民歌;學(xué)前音樂教育;成就;策略;探索

引言

中國身為世界四大文明古國之一，具有非常悠久深厚的歷史和十分濃郁的民族文化。地方民歌身為民族文化的主要組成部分之一，其傳承和發(fā)揚(yáng)具有非常重要的價(jià)值與作用。而將地方民歌融入學(xué)前音樂教育，使其能夠在學(xué)前音樂教育中獲得傳承和發(fā)展更是一項(xiàng)非常且長久的任務(wù)。怎樣將地方民歌充分滲透到整個學(xué)前音樂教育過程中，并傳承與發(fā)揚(yáng)地方民族音樂文化與音樂思想，是當(dāng)前我國教育事業(yè)需要急需解決的重要問題。

一、地方民歌在學(xué)前音樂教育中發(fā)揚(yáng)傳承的成就

（一）地方民歌價(jià)值的肯定

傳承與發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化與民族藝術(shù)，是柯達(dá)伊教學(xué)法的主要理論與思想，其認(rèn)為地方民歌能夠給學(xué)前音樂教育帶來諸多創(chuàng)新性的影響，真正做到文化的和諧統(tǒng)一。與此同時，人們特別是知名音樂教育人士全面了解到，將地方民歌看做基礎(chǔ)與前提的學(xué)前音樂教學(xué)，能夠推動我國人民音樂素養(yǎng)的提高，推動幼兒對地方民族文化與民族思想的充分了解與認(rèn)識，加強(qiáng)幼兒的民族自豪感以及幸福感。

（二）學(xué)前教育方法的總結(jié)

首先，對幼兒教師專業(yè)能力與音樂素質(zhì)的提高賦予充分重視。幼師的專業(yè)素質(zhì)與地方民歌在學(xué)前音樂教育進(jìn)程中產(chǎn)生的教育成效有著十分密切的聯(lián)系。故而，應(yīng)當(dāng)注重提高幼兒音樂任職教師的專業(yè)能力和音樂素質(zhì)，充分實(shí)現(xiàn)地方民歌在學(xué)前音樂教育教學(xué)過程中的發(fā)揚(yáng)和傳承。其次，根據(jù)音樂節(jié)奏來培育幼兒對地方民歌音樂知識與音樂文化學(xué)習(xí)的積極性和自主性。音樂身為一種聽覺藝術(shù)，依靠音效、特有節(jié)奏和旋律等多方面展開藝術(shù)形象的創(chuàng)造，進(jìn)而讓人類得到美與聽覺的享受。故而，可將節(jié)奏作為入手點(diǎn)，培育幼兒優(yōu)秀的聽覺能力和審美能力，從而體會到音樂的特有魅力，加之地方民歌具有個性化的音樂節(jié)奏，極易讓幼兒產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

二、地方民歌融入學(xué)前音樂教育的可行性策略

（一）選擇民歌貼近教材，加強(qiáng)音樂教學(xué)趣味性

現(xiàn)如今，學(xué)前教育專業(yè)教師運(yùn)用的音樂教材雖然名稱是“學(xué)前教育專業(yè)教材”，然而與普通音樂專業(yè)教材并未有本質(zhì)性差異，仍然運(yùn)用以往教育觀念和教育形式，以充分掌握、深入以及寬泛的各種音樂知識作為主要目標(biāo)，缺少對學(xué)前教育具有特殊性的充分考慮，缺少與幼兒音樂教育現(xiàn)實(shí)銜接的環(huán)節(jié)，音樂節(jié)奏、音樂韻律鍛煉較少，在教授音樂知識過程中，缺少應(yīng)有的娛樂性和有趣性，在選擇兒童歌曲普例時未呈現(xiàn)出推陳出新，而且選擇的歌曲譜例數(shù)量較少。在幼兒園的實(shí)際音樂教育過程中，大部分都是將節(jié)奏律動融入到教學(xué)整個環(huán)節(jié)中，教育內(nèi)容都是淺顯簡單的音樂知識，因幼兒具備的生理特征與心理特征，往往這些知識的學(xué)習(xí)都是在游戲中實(shí)現(xiàn)的。兒童學(xué)習(xí)歌唱與欣賞的音樂曲目題材均相對新穎、音樂旋律簡單且節(jié)拍明確。而我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀地方民歌就具有這些特征，學(xué)前音樂課程教學(xué)可選擇符合教育現(xiàn)實(shí)狀況的節(jié)奏韻律練習(xí)、民歌民謠以及音樂謎語等多種內(nèi)容，來補(bǔ)充音樂教材運(yùn)用。在實(shí)際教育教學(xué)過程中，還可激勵學(xué)生學(xué)習(xí)演奏傳統(tǒng)樂器，比如木魚、口風(fēng)琴以及豎笛等樂器。如此不但能夠提升學(xué)前音樂教育的針對性與目的性，而且還能夠加強(qiáng)學(xué)前音樂教學(xué)的生動性和有趣性，更為符合學(xué)生們的日常學(xué)習(xí)和生活，從而有利于教育成效與教育質(zhì)量的提高。

（二）注重民族文化傳承，提高音樂教學(xué)的內(nèi)涵

學(xué)前音樂教學(xué)的主要目標(biāo)并非只是掌握與學(xué)習(xí)各種音樂技能，是為了有效提高學(xué)生們的文化素養(yǎng)和文化品位，把音樂和生命的各種內(nèi)在需求進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，充分滿足生命生長以及發(fā)展的一系列需要，而且在這一進(jìn)程中傳承并發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀地方民族文化。所有民歌背后均凝聚著屬于這首民歌地區(qū)應(yīng)有的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與民族素養(yǎng)，故而民歌教育擔(dān)負(fù)著各種民族歷史、民族風(fēng)俗、民族文化等層面的知識。根據(jù)民歌這一重要載體，能讓學(xué)生創(chuàng)建良好的民族意識。任職教師在民歌教育教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用濃厚深遠(yuǎn)的民族文化背景，根據(jù)目前現(xiàn)代科技手段，真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代和傳統(tǒng)的有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生們充分認(rèn)識并了解民歌，例如可設(shè)計(jì)民歌動畫、剪輯各種電影場景來為民歌進(jìn)行配樂等，以此真正做到有效傳授我國民族文化與民俗習(xí)慣，而且可以讓音樂更加形象化、生動化，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和感受，進(jìn)而提高學(xué)前音樂教育的教學(xué)成效與教學(xué)質(zhì)量。

結(jié)語

綜上所述，地方民歌身為我國人民長期以來歷史發(fā)展形成的重要遺產(chǎn)，是民族文化、民族歷史與民族思想的集中體現(xiàn)，需要我國人民進(jìn)行有效發(fā)揚(yáng)和傳承。然而對于當(dāng)前現(xiàn)代音樂文化產(chǎn)生的巨大沖擊，地方民歌的傳承與發(fā)展面臨非常多的困難與阻礙。學(xué)前音樂教育身為地方民歌傳承和發(fā)展的主要場所之一，需要有關(guān)教育學(xué)者和專家進(jìn)行高度重視和關(guān)注。為了有效提升對兒童歌唱教育的教學(xué)能力，則就需要從學(xué)習(xí)學(xué)前音樂教育專業(yè)的學(xué)生出發(fā)，完善學(xué)生學(xué)前音樂教育地方民歌的教育手段與教育觀念，進(jìn)而提高學(xué)生專業(yè)能力與音樂素養(yǎng)。

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作者簡介：彭鵬（1987.3），女，漢族，河南平頂山人，學(xué)歷：碩士 ?職稱：講師，從事學(xué)前聲樂教育、學(xué)前兒童藝術(shù)教育、幼兒歌曲鋼琴即興伴奏教育