淺析中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在貝聿銘建筑作品中的應(yīng)用與創(chuàng)新

廉靜靜

摘要：近年來，隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和城市建設(shè)的快速發(fā)展，城市建筑越發(fā)同質(zhì)化，缺乏文化底蘊(yùn)和精神歸屬。如何使傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)的結(jié)合， 成為了延續(xù)城市歷史文脈的重中之重。本文以貝聿銘建筑作品為例，從建筑布局、屋頂造型、新材料與傳統(tǒng)風(fēng)格的結(jié)合等幾個(gè)方面分析研究傳統(tǒng)建筑元素在貝聿銘建筑作品中的應(yīng)用與創(chuàng)新，探討貝聿銘是如何在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素。

關(guān)鍵字：傳統(tǒng)建筑;現(xiàn)代建筑;傳承與創(chuàng)新;貝聿銘

一、引言

貝聿銘出身蘇州名門，蘇州古典園林獅子林是其叔叔的財(cái)產(chǎn)，貝聿銘從小隨父親在香港生活，每到假期便回蘇州探親，和家人在獅子林中游玩，從小就受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，也使得他對(duì)中國(guó)古典園林有了一份濃厚的感情，貝聿銘曾先后在麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)建筑學(xué)，師從“現(xiàn)代主義建筑奠基人”格羅皮烏斯，于1983年獲得第五屆普利茲克獎(jiǎng)，被譽(yù)為“現(xiàn)代建筑的最后大師”[0]。貝聿銘一生設(shè)計(jì)了大量?jī)?yōu)秀建筑，他在建筑中廣泛使用現(xiàn)代化的建筑材料和結(jié)構(gòu)，善于將傳統(tǒng)建筑元素融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，讓傳統(tǒng)建筑元素在新時(shí)代煥發(fā)出新的生命力，其設(shè)計(jì)理念對(duì)如何將傳統(tǒng)建筑元素融入到現(xiàn)代建筑中有著很好的示范作用。在貝聿銘作品中運(yùn)用較多的中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素主要有古典園林的造園手法、傳統(tǒng)建筑的屋頂造型、傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代材料的結(jié)合這幾個(gè)方面，所以本文就以這三個(gè)方面來展開論述傳統(tǒng)建筑元素在貝聿銘建筑作品中的應(yīng)用與創(chuàng)新。

二、中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用在當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)狀

隨著現(xiàn)代社會(huì)全球化的發(fā)展，在西方現(xiàn)代主義、國(guó)際主義等思潮的沖擊下，中國(guó)當(dāng)下的建筑大多數(shù)是西方現(xiàn)代化建筑，城市建筑缺乏文化底蘊(yùn)。[0]中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑與現(xiàn)代住宅功能要求和現(xiàn)代的生活方式存在著很大的矛盾，在建筑材料和施工技術(shù)方面，以木結(jié)構(gòu)為主要形式的傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代化的鋼筋水泥相比也有很多不足。在應(yīng)用方面，大家對(duì)于傳統(tǒng)建筑元素和現(xiàn)代建筑的有機(jī)結(jié)合還缺乏一個(gè)正確的認(rèn)知，只是一味地生搬硬套，將各種傳統(tǒng)建筑元素隨意的拼湊起來，不顧傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵以及當(dāng)?shù)氐臍v史文化，從而造成了“四不像”的結(jié)果[0]。因此為了更好的傳承傳統(tǒng)建筑文化，研究傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新、如何使傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代重新煥發(fā)出生機(jī)就變得非常重要。

三、貝聿銘建筑作品中的中國(guó)古典園林美學(xué)思想

（一）空間布局

貝聿銘在設(shè)計(jì)香山飯店時(shí)借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)園林的空間布局手法，在布局上更加注重迂回曲折、參差錯(cuò)落，利用建筑巧妙的把山、水、植物聯(lián)系為一個(gè)整體。巧妙地運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)古典園林的審美方式， 以及古典園林經(jīng)典的中軸線和收放自如的空間序列， 中軸線從酒店的入口開始，穿過前廳、中庭抵達(dá)后花園，飯店的最主要的中心區(qū)域是中庭，是主要的活動(dòng)區(qū)域，酒店房間從中庭向四方放射出去。在中庭空間的處理上運(yùn)用了傳統(tǒng)的北京四合院天井形式，體現(xiàn)出一種歷史與現(xiàn)代文化的傳承與交融[0]。

在蘇州博物館的平面設(shè)計(jì)中，貝聿銘也借鑒了傳統(tǒng)園林的布局手法，充分考慮到周邊環(huán)境，在新館內(nèi)部打造了多處庭院與水景，并巧妙地借助水景，與緊鄰的拙政園和忠王府聯(lián)系為一個(gè)整體，使其建筑風(fēng)格渾然一體、互相輝映，整體空間布局、建筑風(fēng)格也與蘇州的城市肌理結(jié)合的恰到好處，充分的體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)園林的造園思想。

（二）借景、框景、對(duì)景等組景手法的運(yùn)用

所謂“借景”就是指在視線所及范圍內(nèi)，將好的景觀組織到觀者的視線中。貝聿銘在設(shè)計(jì)北京中國(guó)銀行總行大廈時(shí)，就在前臺(tái)設(shè)計(jì)了兩個(gè)窗洞，并設(shè)計(jì)了竹林景觀，以造成視覺上的延伸感。北京香山飯店的大堂與中庭處也設(shè)計(jì)了一個(gè)窗洞，使整個(gè)空間在視覺上更加通透。在蘇州博物館新館的設(shè)計(jì)中，這種組景手法更是被多次使用， 在每處窗戶和門洞開啟的地方都會(huì)設(shè)計(jì)觀賞景觀，從而使整個(gè)空間更加通透，層次更加豐富。

所謂“框景”就是利用門框、窗框、門洞等，有選擇地框取空間中的景觀，把遠(yuǎn)處的景觀框入其中，如同一幅畫一般?！翱蚓啊备幼⒅乜虻奶幚?，貝聿銘建筑作品中的窗洞大部分是從中國(guó)傳統(tǒng)園林中漏窗的造型提取而來，將傳統(tǒng)漏窗形態(tài)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格相結(jié)合，既簡(jiǎn)約又有古韻，為整個(gè)環(huán)境營(yíng)造了良好的意境。

“對(duì)景”即互相為景。對(duì)景一般講究軸線對(duì)稱，對(duì)的景物正好處在觀者所在軸線的中間，蘇州博物館新館中八角涼亭的位置就安排的非常巧妙，正好處在觀者的視覺焦點(diǎn)中間，從被看的角度來說，它的位置非常明顯，成功起到了點(diǎn)景的作用。從觀看的角度來說，涼亭臨水而建，視野開闊，和整個(gè)建筑各個(gè)門洞、窗口的景觀都相互對(duì)應(yīng)[0]。

四、屋頂造型

（一）九脊頂

九脊頂又名歇山頂，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑屋頂樣式之一。北京香山飯店中庭以及北京中國(guó)銀行總行大廈大堂的玻璃采光頂設(shè)計(jì)的靈感來源正是中國(guó)傳統(tǒng)屋頂樣式的九脊頂，通過對(duì)九脊頂進(jìn)行提煉簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化屋脊和山花并省略其復(fù)雜的脊獸裝飾，將過去的木結(jié)構(gòu)改為現(xiàn)代化的玻璃、鋼結(jié)構(gòu)，使之與現(xiàn)代化的建筑形式更好的融合， 而又不失其精髓， 整齊排列的屋頂形成獨(dú)特的韻律。

（二）坡屋頂

中國(guó)駐美大使館新建筑頂部造型的設(shè)計(jì)靈感來源于中國(guó)傳統(tǒng)的坡屋頂造型，考慮到周圍環(huán)境的關(guān)系，在材料的選擇上，采用了溫暖細(xì)膩的米色法國(guó)石灰石來替代傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)與瓦片，從而使建筑與華盛頓眾多傳統(tǒng)的聯(lián)邦建筑相互協(xié)調(diào)。

蘇州博物館屋頂造型的靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡屋頂造型--飛檐翹角， 玻璃和石頭屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)來源于傳統(tǒng)的屋面造型， 使用現(xiàn)代開放式的鋼結(jié)構(gòu)和木材和涂料組成的屋面系統(tǒng)取代過去的木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。在玻璃屋頂上使用金屬的遮陽片和懷舊的木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，能夠有效的控制和過濾進(jìn)入展廳的陽光，在保護(hù)展品的同時(shí)又使展廳內(nèi)部有充足的自然光源。

（三）老虎天窗

老虎天窗即開在屋頂上的天窗，貝聿銘在蘇州博物館屋頂設(shè)計(jì)中就借鑒了傳統(tǒng)建筑中的“老虎天窗”這一形式， 并對(duì)它進(jìn)行積極改進(jìn)。博物館的天窗被開在了屋頂?shù)闹虚g部位，使屋頂?shù)奶齑昂拖旅娴男逼挛菝嫘纬梢粋€(gè)折角，使光以折射的方式進(jìn)入展廳，又在屋頂頂端向外一側(cè)開設(shè)了與房間開間一致的豎直的玻璃天窗 （比傳統(tǒng)的老虎窗更長(zhǎng)） ， 突破了傳統(tǒng)坡屋頂在采光方面的局限性[0]。

（四）天花藻井

建筑物內(nèi)部穹頂狀的天花被稱為“藻井”，藻井通常以傘蓋的形式位于建筑室內(nèi)的上方，象征著天宇的崇高。蘇州博物館新館進(jìn)門大廳天窗設(shè)計(jì)的靈感就是來源于統(tǒng)建筑藻井，通過對(duì)傳統(tǒng)藻井進(jìn)行幾何抽象化處理，并采用玻璃透明材質(zhì)和鋼結(jié)構(gòu)來代替?zhèn)鹘y(tǒng)木結(jié)構(gòu)，使博物館大廳天花的設(shè)計(jì)不僅具有傳統(tǒng)藻井的結(jié)構(gòu)，又有通透、簡(jiǎn)約的現(xiàn)代特征，既有裝飾性又具備通風(fēng)、采光等實(shí)用功能，使整個(gè)大廳顯得靈秀、典雅。

五、傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代材料的結(jié)合

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的一大標(biāo)志就是新建筑材料的使用，貝聿銘在設(shè)計(jì)建筑時(shí)不僅使用新材料，更注重如何使用新材料來表達(dá)傳統(tǒng)，賦予傳統(tǒng)的東西現(xiàn)代的意義。在蘇州博物館新館的建設(shè)中為保證屋頂瓦片整體色澤比較均勻，尺度精確，外觀平整，貝聿銘沒有使用中國(guó)傳統(tǒng)江南建筑的小青瓦，取而代之的是來自山西和內(nèi)蒙古地區(qū)交界地帶特有的刻著菱形網(wǎng)格的花崗巖石“中國(guó)黑”。這種巖石黑中帶灰，淋雨后變成黑色，經(jīng)太陽曬又變成灰色，色澤均勻，且使用壽命較長(zhǎng)，與周圍拙政園和忠王府的粉墻黛瓦搭配起來也比較協(xié)調(diào)，能夠相互融合。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，建造亭子的材料主要以木材、竹子和石材為主， 而在蘇州博物館亭子的設(shè)計(jì)中，則將玻璃、金屬等新材料運(yùn)用到這種建筑小品上， 使得亭子這種古建筑體系具有了現(xiàn)代時(shí)尚感，展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的美， 完美地詮釋了傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代表達(dá)[0]。

六、結(jié)語

通過對(duì)貝聿銘建筑作品中的古典園林造園思想、建筑屋頂?shù)脑煨鸵约坝矛F(xiàn)代的材料表現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑風(fēng)格進(jìn)行分析， 從而系統(tǒng)的探討了貝聿銘在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中對(duì)于傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用上的成功之處。在貝聿銘的建筑作品中所運(yùn)用到的中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素從來都不只是單純的對(duì)形式、造型進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，而是根據(jù)建筑的功能需求以及周邊環(huán)境的融合來進(jìn)行分析、提煉、材料的替換，并把握傳統(tǒng)建筑元素的精髓與韻味所在，雖然傳統(tǒng)建筑元素的形式和造型有所改變，但讓人一眼就能看出現(xiàn)代建筑中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)建筑元素，二者的有機(jī)結(jié)合使傳統(tǒng)建筑元素在新的時(shí)代煥發(fā)出新的生命力。

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