大教育理念下的家校共育

[摘? ?要]樹立學校教育、家庭教育和社會教育合一的大教育理念，是中國教育現(xiàn)代化的必然選擇。這一理念強調(diào)教育的全方位特性：三種教育貫穿人的發(fā)展各個階段，且各自獨立、優(yōu)勢互補?，F(xiàn)代學校制度要為家校共育奠定制度基礎(chǔ)并指導家庭教育，使教育回歸人自身生成與完善的自我教育。

[關(guān)鍵詞]大教育;教育現(xiàn)代化;家校共育;自我教育

《中國教育現(xiàn)代化2035》提出，到2035年，總體實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，邁入教育強國行列，推動我國成為學習大國、人力資源強國和人才強國。教育現(xiàn)代化，首先是人的現(xiàn)代化。美國社會學家英格爾斯認為：一個國家，只有當它的人民是現(xiàn)代化的，它的人民從心理和行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的人格，它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟和文化管理機構(gòu)中的工作人員都獲得了某種與現(xiàn)代化發(fā)展相適應的現(xiàn)代性，這樣的國家才可稱為現(xiàn)代化的國家。否則……即使經(jīng)濟己經(jīng)開始起飛，也不會持續(xù)長久[1]。

家庭教育是教育的起點，是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化必不可少的一環(huán)。經(jīng)歷了2020年新冠肺炎疫情考驗的中國基礎(chǔ)教育，按照“停課不停學”原則，實現(xiàn)了學習場域在學校與家庭之間的自如切換、線上學習與線下學習的有機結(jié)合，更加凸顯了家庭教育的重要性。中國教育科學研究院課題組調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“學生家庭環(huán)境和條件帶來的干擾與障礙”是受訪教師認為開展在線教育的最大挑戰(zhàn)（29.9%），甚至高于“與學習者遠程互動”（21.66%）帶來的挑戰(zhàn)[2]。當疫情結(jié)束之后，學生之間呈現(xiàn)出的成長意義上的差異或差距，可能在很大程度上與學生自我教育乃至家庭教育的水平有關(guān)[3]。在后疫情時代乃至后工業(yè)時代，教育工作者應從更宏闊的視野來思考教育、家庭、社會和人的發(fā)展。樹立學校教育、家庭教育和社會教育合一的大教育理念，是中國教育現(xiàn)代化的必然選擇。

一、大教育是教育自身發(fā)展的理性回歸

人的發(fā)展是從一個生物實體轉(zhuǎn)化為一個社會實體，從一種水平的社會實體轉(zhuǎn)化為另一個水平的社會實體，逐漸成為一個具有社會歷史規(guī)定性的人。教育的本質(zhì)是促進個體發(fā)展并最終學會自我教育。兒童及其發(fā)展，本質(zhì)上是由其在家庭、學校和社區(qū)的經(jīng)歷構(gòu)成的，是生活經(jīng)歷和學習間接經(jīng)驗經(jīng)歷的結(jié)果[4]。正是學校、家庭和社會教育的共同作用，才實現(xiàn)了人的社會化，使人成為一定生產(chǎn)力的承擔者，一定社會關(guān)系的體現(xiàn)者，一定社會精神生活的參與者。提到教育，人們往往想到學校教育。實際上，教育的最初形態(tài)是一元的，最早的教育功能是由社會教育實現(xiàn)的。在原始社會，教育是在全氏族的共同勞動及日常生活中，通過成員之間互相言傳身教，或由年長者向年輕一代傳授經(jīng)驗的方式進行的。后來，隨著家庭及家庭教育的出現(xiàn)、學校教育的產(chǎn)生，社會教育才開始逐步分化為學校教育、家庭教育和狹義的社會教育這三種獨立的教育形態(tài)[5]。中國傳統(tǒng)社會以家的組織形態(tài)來構(gòu)建社會的政治體系，“家國同構(gòu)”和“家國一體”的政治文化流傳甚廣并影響深遠。在中國文化視域中，國不是千萬個家在地域上的簡單組合，而是一個基于“家”而形成的想象共同體，也是一種家放大后的社會組織類型[6]。同時，教育本身就是傳統(tǒng)中國家庭的一項重要功能。在中國，學校教育、家庭教育和社會教育的關(guān)系絕不是簡單的相互獨立或自成系統(tǒng)，而是你中有我、我中有你、相互依存、相互影響的。

學校教育之所以一枝獨秀，源于工業(yè)社會時期的社會分工使學校教育與家庭教育日益分離，并使綜合教育資源重新分配。學校教育的強勢發(fā)展，從制度上和體制上削弱和沖淡了家庭教育和社會教育的功能，并使家庭教育和社會教育被邊緣化。2020年的新冠肺炎疫情沖擊了傳統(tǒng)學校教育的圍墻，使家庭重新變成重要的學習空間，并展現(xiàn)了巨大的優(yōu)勢。世界銀行的相關(guān)報告也表明，兒童在學校的學業(yè)成果，受家庭教育水平和品質(zhì)的直接影響。缺少家庭教育，學校教育的質(zhì)量難以提升;缺少家庭教育，學校教育的目標更難以達成[7]。后疫情時代，學校教育一家獨大的教育格局將會發(fā)生改變，特別是在居家辦公已經(jīng)習以為常的云時代，統(tǒng)整學校教育、家庭教育和社會教育，發(fā)揮教育的最大效益，成為教育的現(xiàn)實需求。

因此，樹立融合學校教育、家庭教育和社會教育的大教育理念，是教育順應時代發(fā)展的理性回歸，也是回應人的自我教育、終身發(fā)展的內(nèi)在訴求。教育，最終要使一個人成為社會的主人、自然界的主人、自己的主人，成為一個完整的人、一個全面發(fā)展的主體，即學會自我教育的人。如果一個人從家庭教育開始，就能得到適當引導，那么他終生都不會停止學習、停止研究或停止自我教育。

二、大教育強調(diào)教育的全方位特性

大教育泛指影響人們知識、能力、身心健康、道德品質(zhì)的形成、提高和發(fā)展的各種活動。嚴格說來，人類的各種活動，尤其是有組織的活動都具有教育意義。大教育理念把人的發(fā)展看成是教育的各個子系統(tǒng)、各個發(fā)展階段和不同的教育內(nèi)容之間相互補充、相互合作、協(xié)同作用的過程，強調(diào)教育的全方位、系統(tǒng)性和整合性。大教育理念，從縱向上看，包括嬰幼兒、青少年、中老年等不同階段的教育;從橫向上看，包括學校教育、家庭教育和社會教育等各種正規(guī)或非正規(guī)形式的教育;從終極指向上看，強調(diào)教育的終極目標是實現(xiàn)人的自我教育。

1.學校教育、家庭教育和社會教育各自獨立并優(yōu)勢互補

大教育理念中的學校教育、家庭教育和社會教育，同為培養(yǎng)人的社會實踐活動，雖然在教育的目的和方向上具有一致性，但在教育的內(nèi)容、途徑和方法上存在一定差異，三者各自獨立、各具優(yōu)勢、不可替代。

家庭教育多指由家長（主要是父母）對未成年人實施的教育和影響[8]。其明顯特點是非正規(guī)性，即家長對孩子的影響是在家庭生活的潛移默化中產(chǎn)生的。此外，家庭教育的天然性、私密性、靈活性、針對性、長期性等特點也使其不可替代。

學校教育是教育者按照一定的社會要求，向受教育者施加有目的、有計劃、有組織的影響，以使受教育者發(fā)生預期變化的活動。學校教育有系統(tǒng)而嚴格的教學計劃，理論性強、教學正規(guī)化、內(nèi)容系統(tǒng)化，有受過專業(yè)訓練的教育人員，注重對學生多方面的培養(yǎng)。學校教育是教育的正規(guī)形態(tài)和主導形態(tài)，是制度化教育?，F(xiàn)代學校教育的正規(guī)性、強制性、主導性、階段性特征表明，學校是教育的主渠道。

社會教育有廣義和狹義兩種。廣義的社會教育是指有意識地培養(yǎng)人，并使人身心和諧發(fā)展的各種社會活動，如少年宮活動，博物館、科技館、劇院、藝術(shù)節(jié)演出等[9]。狹義的社會教育是指由政府、公共團體或私人所設(shè)立的社會文化教育機構(gòu)對社會全體成員所進行的有目的、有系統(tǒng)、有組織、獨立的教育活動[10]。這里討論的社會教育，主要是指針對青少年開展的教育活動，多在社區(qū)進行。社會教育是家庭教育、學校教育的延伸和發(fā)展，具有教育主體多樣性、教育對象廣泛性、教育內(nèi)容豐富性、教育方式補償性、教育形式多樣性、教育效果滲透性等特點。

教育是一個整體。家庭教育是基礎(chǔ)，是在家庭生活中完成的，受社會的影響很大。學校教育是正規(guī)教育，在某種程度上為社會教育奠定了一定的基礎(chǔ)。同時，社會教育對學校教育提供了有力支持。人的整個生命歷程都離不開社會的影響，家庭又是社會的基本組織，因此個人和家庭的存在與發(fā)展都與社會密切相關(guān)。

學校、家庭和社會的教育功能有別、各具優(yōu)勢且無可替代。家庭教育不是學校的補充或輔助，而是社會化的基礎(chǔ);社會教育也不是學校教育的補充，而是具有獨立的功能。樹立大教育理念，家庭、學校和社會應在理念統(tǒng)一、目標一致、情感融洽的基礎(chǔ)上，發(fā)揮不同教育因素的互補作用和多渠道影響的疊加效應，建立起多向互動、共同促進的協(xié)作伙伴關(guān)系，促進學生全面發(fā)展。

2.學校教育、家庭教育和社會教育貫穿于個體發(fā)展的各個階段

個體從自然人轉(zhuǎn)化為社會人是在家庭、學校、社會諸多因素的合力作用下實現(xiàn)的，并且是終生的。教育始于家庭，因此家庭教育是基礎(chǔ)。美國教育社會學者珍妮·H·巴蘭坦認為：“兒童的成功很大程度上取決于家庭背景以及家長在支持兒童教育中所采取的行動。父母教養(yǎng)方式與期望對確立兒童的教育日程至關(guān)重要。[11]”夸美紐斯在《大教學論》中把一個人受教育的時間分成四個明顯的階段：嬰幼兒期、兒童期、少年期和青年期，并主張0～6歲嬰幼兒期的學校應為母親的膝前，也叫做“母育學?！保傅木褪羌彝ソ逃?。

學校教育時期是個體發(fā)展的關(guān)鍵階段，并在整個教育體系中處于主導地位。學校教育有明確的培養(yǎng)目標、教學計劃、課程安排，保證了教學的科學性。學校教育的系統(tǒng)優(yōu)勢，使學生隨著受教育年限的增加，受教育程度相應提高。學校教育的專業(yè)性也使其具有了指導家庭教育并整合社會教育的功能。

隨著人逐漸步入社會，社會教育的影響增強，且持續(xù)時間較長，對個體的影響更廣泛。社會教育是整個教育體系中最綜合、最全面的部分，它具有連續(xù)性、豐富性、廣博性的特征。受教育者可以在已有的教育背景和個人素質(zhì)基礎(chǔ)上，根據(jù)個人的興趣、愛好、特長自主選擇社會教育的形式和內(nèi)容，促進自己不斷提高。

學校教育、家庭教育、社會教育在發(fā)揮主導作用的時間上，有著明顯的順序性。先是家庭教育，然后是學校教育和社會教育，層次清楚，脈絡(luò)清晰。同時，它們也在學生身心發(fā)展的同一時間共同發(fā)揮作用，既體現(xiàn)了三者的互融性和共通性，也反映了各自的獨立性與不可替代性。因此，學校、家庭、社會要協(xié)同合作，才能發(fā)揮教育的最大效益，更好地促進人的發(fā)展。

3.自我教育成為教育的終極目標

大教育理念還包括自我教育。學校教育、家庭教育和社會教育都包含教育者、受教育者、教育影響這三個因素，但自我教育只有受教育者一個認識主體和實踐主體，個體要做自己的教育者，為自己選擇教育內(nèi)容、安排學習時間、自我督促和評價學習效果。

教育，本質(zhì)上就是個體自我教育的實踐活動。個體將自己作為客體，通過相應的實踐來改變這一客體的“存在”，使個體由“自在存在”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詾榇嬖凇?。這種自我生產(chǎn)、自我創(chuàng)造的實踐活動是人類充當改造客觀世界的實踐主體所必需的。這也是人的本性所追求的終極目標。人的一切改造客觀世界的活動所指向的歸根到底還是人自身之發(fā)展與完善[12]。因此，無論哪種教育形態(tài)，最終目標都指向個體的自我教育。教育現(xiàn)代化，意味著人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化，最終是為了培養(yǎng)學會自我教育、能夠終身學習的人。

自我教育的水平在新冠肺炎疫情期間的居家學習中表現(xiàn)得尤為明顯。學生居家學習，教師通過互聯(lián)網(wǎng)平臺組織教學，學習效果主要取決于學生的自我教育能力。中國教育科學研究院的研究者對疫情時期居家學習的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：65.45%的家長認為自控力/自主學習能力是影響孩子在線學習效果最關(guān)鍵的因素，且占比最大[13]。北京師范大學的研究者調(diào)查發(fā)現(xiàn)：自覺性和自律性是影響學生居家學習效果的主要因素;37.1%的學生不滿意或非常不滿意自己居家學習期間的自覺性和自律性[14]。

三、家校共育的實踐意蘊

當用大教育理念來思考教育時，家校共育就有了意味深遠的實踐意蘊。《中國教育現(xiàn)代化2035》提出，要“大力推進教育理念、體系、制度、內(nèi)容、方法、治理現(xiàn)代化”。大教育理念就是教育理念現(xiàn)代化的表現(xiàn)之一，并由此推動教育實踐的改革與創(chuàng)新。

1.現(xiàn)代學校制度為家校共育奠定制度基礎(chǔ)

實現(xiàn)學校教育現(xiàn)代化，就要建設(shè)現(xiàn)代化的學校，實行現(xiàn)代學校制度?，F(xiàn)代學校制度是一種以學生發(fā)展為核心的制度安排，是建設(shè)現(xiàn)代化學校的規(guī)則體系。它把學校視為一個開放的組織，不僅關(guān)注學校內(nèi)部的運作過程，也重視學校與家長（及社會）的互動過程。單一、單向、封閉的傳統(tǒng)學校教育將漸行漸遠。

傳統(tǒng)教育背景下，“學校管理主體單一，學校只看重校長和領(lǐng)導班子的力量，無視教師、學生、家長的主體作用，將他們排斥在學校管理的框架之外”[15]。在現(xiàn)代學校制度框架下，參與原則被視為現(xiàn)代學校民主化發(fā)展的重要原則，主張“在教育實踐的各個環(huán)節(jié)——決策、咨詢、制訂目標、課程改革、教學組織、發(fā)展評價、學校管理等方面，最大限度地調(diào)動各個社會機構(gòu)、組織、家庭以及個人的積極性，使更多的人成為教育改革、發(fā)展和評價的主體”[16]。讓教師、家長和社區(qū)成員廣泛參與學校管理與決策，是建設(shè)現(xiàn)代學校的關(guān)鍵[17]。

家長參與學校管理成為現(xiàn)代學校建設(shè)的重要組成部分，并為實現(xiàn)家校共育奠定了制度基礎(chǔ)。建設(shè)現(xiàn)代學校，首先要建立健全中小學家長委員會制度。家長委員會通過參與教育工作、參與和監(jiān)督學校管理、促進學校與家庭溝通、合作等職責，實現(xiàn)家長對學校辦學活動和管理行為的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。家長參與現(xiàn)代學校制度建設(shè)，密切家校關(guān)系，是學校進行家庭教育指導，實現(xiàn)學校和家庭各自擔責、互相支持、合作共育的基礎(chǔ)性工作。

2.指導家庭教育成為學校的當然使命

與家庭相比，學校是專門的教育機構(gòu)，不僅有法律和制度作保證，還有嚴格的行業(yè)規(guī)范和從業(yè)標準。作為制度化教育的學校教育，具備了家庭教育和社會教育所不及的優(yōu)勢，這使它在各種教育形態(tài)中占據(jù)了主導地位。學校教育所確立的培養(yǎng)目標代表國家和社會的利益與要求，影響家庭和社會教育的方向[18]。鑒于我國專職家庭教育指導教師較少，而一線教師既有教育專業(yè)背景又與家長緊密聯(lián)系，因此成為家庭教育指導工作的主力。

在指導家庭教育進入現(xiàn)代化的進程中，學校教育更要發(fā)揮重要的專業(yè)引領(lǐng)作用，這也是實現(xiàn)家校共育的重要前提。只有學校和家庭教育理念一致、方向一致、密切協(xié)作、優(yōu)勢互補，才能實現(xiàn)教育效益最大化。家長學校建設(shè)是學校指導家庭教育的主要途徑。學校應按照有組織機構(gòu)、掛牌標識、師資隊伍、固定場所、教學計劃、實踐活動、教學效果的原則進行家長學校規(guī)范化建設(shè)，實現(xiàn)學校的家庭教育指導功能。

3.教育要回歸個體自身生成與完善的原點

教育以人為基本出發(fā)點。在個體的生活世界中，教育因人之自我生成、自我完善的需要而產(chǎn)生。教育這一實踐活動在實現(xiàn)人類的終極目的中發(fā)揮著重要的作用，教育的存在根據(jù)和基本使命就是要使人生成為人[19]。這個過程是個體在豐富多彩的社會生活中完成的。而引導和促進人的社會化也是教育的一項重要使命。通過教育，不斷擴大和豐富人的生活經(jīng)驗，使人學會在社會生活中建構(gòu)起個人之間，個人與集體、社會之間的和諧關(guān)系。家庭、學校、社會都是個體社會化必不可缺的環(huán)境。家庭教育、學校教育和社會教育，可以發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互結(jié)合，相互補充，從而有力地推進個體社會化進程。個體社會化的最終目標是促進每個作為主體的人的生成。人的自主性、自主意識是需要在豐富的教育實踐中完成的。教育就是要讓人意識到作為一個主體的地位和責任，不斷提高自主活動能力，從而實現(xiàn)自我教育。

2015年聯(lián)合國教科文組織在巴黎總部通過的《教育2030行動框架》中明確提出：教育既不能忽視認知能力的培養(yǎng)，又要更加關(guān)注培養(yǎng)兒童識別和管理情緒、關(guān)心他人、做出負責任的決定、建立積極人際關(guān)系及巧妙應對挑戰(zhàn)性情境等社會情感能力。

“云端教育”“線上學習”使家庭、學校和社會跨空間、跨地域的教育合作成為可能，在特定條件下還會成為必須。這使學校和家庭在個體成長過程中各自承擔職責、互相合作顯得更加重要。新形勢下，學校要引導學生成為課程設(shè)計的參與者、個人學習的主導者，教師要成為學生學習的引導者、支持者;家長要為學生的學習提供精神動力、心理支持和環(huán)境保障，使他們在任何場域都能自主高效地學習。由此，家校共育就意味著，學校和家庭都把培養(yǎng)自主學習者作為重要目標，努力培養(yǎng)學生的自主意識、主動精神，讓學生學會自我教育，實現(xiàn)自我發(fā)展。

參考文獻

[1]阿歷克斯·英格爾斯.人的現(xiàn)代化[M].殷陸君，譯.成都：四川人民出版社，1985.

[2][13]中國教育科學研究院課題組.數(shù)據(jù)顯示的中國經(jīng)驗：教育系統(tǒng)在線抗疫的關(guān)鍵變量與重要啟示[N].光明日報，2020-4-21.

[3]顧建民.后疫情時期的教育，要由“被動應考”轉(zhuǎn)為“主動迎考”[J]基礎(chǔ)教育，2020（3）：61-71.

[4]吳重涵.建立共享理解，打通家庭學校社會教育[N].光明日報，2019-10-08.

[5][10]侯懷銀.中國社會教育研究的若干問題[J].教育研究，2008（12）：39-43.

[6]孫保全.以“家”構(gòu)“族”中華民族歷史建構(gòu)的獨特邏輯[J].西南民族大學學報（人文社科版），2018（7）：47-52.

[7]高書國.構(gòu)建家校協(xié)同育人的“旋轉(zhuǎn)門”[N].中國教育報，2020-04-23.

[8]單志艷.家庭教育指導服務規(guī)范研制研究[J].少年兒童研究，2019（5）：5-14，30.

[9]方建移，胡蕓，程昉.社會教育與兒童社會性發(fā)展[M].杭州：浙江教育出版社，2005：2.

[11][美]巴蘭坦.教育社會學：一種系統(tǒng)分析法[M].朱志勇，范曉慧，譯.南京：江蘇教育出版社，2005：186.

[12]魯潔.教育：人之自我建構(gòu)的實踐活動[J].教育研究，1988（9）：3-5.

[14]北京師范大學中國教育政策研究院課題組. 停課不停學：居家學習 效果如何[N].光明日報，2020-03-20.

[15]陳如平.現(xiàn)代學校管理創(chuàng)新的五大基本命題[J].中小學管理，2012（8）：18-21.

[16]石中英.教育哲學[M].北京：北京師范大學出版社，2007：244.

[17]薛海平.義務教育學校和家庭聯(lián)合生產(chǎn)機制實證研究[J].教育與經(jīng)濟，2013（6）：16-23，29.

[18]石中英.公共教育學[M].北京：北京師范大學出版社，2008：8-11.

[19]魯潔.教育的原點：育人[J].華東師范大學學報（教育科學版），2008，26（4）：15-22.

（責任編輯? ?郭向和）