他們說

供稿

圖/視覺中國

我在食物里發(fā)現(xiàn)過去，也在日常生活的細(xì)節(jié)里想到從前。據(jù)說懷舊是一個人老去的標(biāo)志，但是我卻以為，檢驗記憶，是一個人發(fā)現(xiàn)自我的必由之路。

摘自《失眠書》

書評人、作家

魏小河著

最離奇的理想所需要的建筑素材就是一個個庸常而枯燥的努力。

作家、媒體人

蔡崇達

圖/視覺中國

我看來，“作假”行為是將主觀感受凌駕于現(xiàn)實之上的封閉態(tài)度催生出來的。在這個意義上，就算是嚴(yán)肅批判社會的紀(jì)錄片，只要在開拍前創(chuàng)作者已經(jīng)預(yù)設(shè)了拍攝效果，并困在這種思維之中，那不管目標(biāo)多么高遠，都是“作假”。如何在現(xiàn)實面前始終保持“開放的自我”，是紀(jì)錄片導(dǎo)演最重要的課題。

摘自《拍電影時我在想的事》

日本導(dǎo)演、編劇、制作人

是枝裕和著

人們常說，我們用一年學(xué)會說話，卻要用一生學(xué)會閉嘴。有些人可以因為兩毛錢在菜市場跟人破口大罵，有些人即使被他人誤解也可以滿面春風(fēng)。

自由撰稿人

仲念念

作家更關(guān)心知悉人性，

而非判斷人性。

英國小說家、劇作家

威廉·薩默塞特·毛姆

這個世界上任何東西都是這樣，你不要它，它就好好地在那里，保持著它的完整、它的純粹，一旦到了手中，你就會發(fā)現(xiàn)，自己沒有全部得到。

摘自《塵埃落定》

當(dāng)代作家

阿來著

遇到壓力時，人們無法輕易做出決定，意志力會減弱或感到不知所措。你沒有精力做出決定時，往往會重復(fù)平時的做法。好習(xí)慣是這樣，壞習(xí)慣也是如此。

美國心理學(xué)、工商管理學(xué)

教授

溫迪·伍德

情緒的盡頭不是臟話不是發(fā)泄，人情緒的盡頭是沉默。

電視節(jié)目主持人、制作人

馬 東

年輕和幼稚都會造成同樣的弱點：缺乏耐性。無論做什么事，都想馬上看到結(jié)果。人生就是一連串的等待，這樣的教訓(xùn)往往得活到中年才能體會。而意識到這一教訓(xùn)實為真知灼見，往往要耗費剩下的全部人生。

摘自《所羅門的偽證》

日本作家

宮部美雪著

善良要建立在真實的基礎(chǔ)上，所以讓我去選擇道德的根基，我愿選實事求是。

摘自《一只特立獨行的豬》

當(dāng)代學(xué)者、作家

王小波著

在群體里容易按照他人的想法生活，在孤獨中容易按照自己的想法生活。但值得記住的只是那些在群體中保持獨立的人。

摘自《清醒思考的藝術(shù)》

德國經(jīng)濟學(xué)博士

羅爾夫·多貝里著

消費是用某種編碼及某種與此編碼相適應(yīng)的競爭性合作的無意識紀(jì)律來馴化人們；這不是通過取消便利，而是相反讓人們進入游戲規(guī)則。這樣消費才能只身替代一切意識形態(tài)，并同時只身擔(dān)負(fù)起整個社會的一體化，就像原始社會的等級或宗教禮儀所做到的那樣。

摘自《消費社會》

法國哲學(xué)家

讓·鮑德里亞著

有自卑感的人特別容易看出別人的短處。如果別人身上有我們自己竭力隱藏的瑕疵，我們總是不遺余力去加以揭發(fā)。

美國作家、碼頭工人

埃里克·霍弗

圖/視覺中國