論帝國早期羅馬市民的娛樂生活

謝宇

摘?要：公元前27年，羅馬從共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?。公?-2世紀(jì)，羅馬帝國的首都羅馬城人口超過了100百萬，迎來了難以想象的繁榮。此時帝國的國力也迎來了鼎盛期，羅馬城龐大和人口和繁榮的經(jīng)濟(jì)，使得羅馬市民的娛樂生活也得到了長足發(fā)展。擁有大量奴隸和財產(chǎn)的羅馬市民無需為生活煩憂，沉醉在腐朽而令人眼花繚亂的娛樂生活中。

關(guān)鍵詞：羅馬帝國;市民;娛樂生活

一、羅馬市民的娛樂種類

羅馬帝國雖然在公元1-2世紀(jì)軍事強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)繁盛，但在政治上仍然是一個落后的奴隸制國家政權(quán)。在公元1世紀(jì)，奴隸占羅馬帝國人口的20%，卻在幾乎沒有任何法律保護(hù)的同時，承擔(dān)了絕大部分生產(chǎn)的肉體勞動。羅馬帝國的經(jīng)濟(jì)繁盛建立在奴隸制農(nóng)業(yè)的繁榮和對外征服掠奪的長期成功上，居住于羅馬城內(nèi)人口眾多的奴隸主與市民們不僅擁有大量的財富，并且在奴隸制的背景下有著大量的空閑時間，服務(wù)于他們的娛樂行業(yè)也因此大獲歡迎，獲得了長足的歡迎。

在當(dāng)時，羅馬城中最受歡迎的娛樂活動有角斗、賽車、洗浴、宴會、戲劇等等，一應(yīng)俱全。角斗是羅馬城中最具代表性的娛樂活動，也是羅馬的一種最野蠻的、最殘酷的娛樂。角斗表演受到了當(dāng)時社會各階層不分男女的一致喜愛，羅馬城的大角斗場可容納5-8萬名觀眾。羅馬熱愛角斗表演如此之出名，以至于到今天我們都還能想起羅馬的大斗獸場和角斗士的威名。角斗的種類包括了人與人、人與獸、獸與獸之間的比賽，在羅馬城觀看角斗往往是免費(fèi)的，但是一些相對安全、觀看角度好的座席都是保留給貴族的。羅馬人的能征善戰(zhàn)是羅馬崛起的重要原因，他們國家中盛行尚武風(fēng)氣，崇拜血腥暴力。觀賞奴隸角斗對奴隸主階級而言不僅僅是一般的娛樂活動，更是他們滿足自己暴力和權(quán)力欲望最好的方式。

相對于至今仍聞名遐邇的角斗而言，古羅馬的賽車在現(xiàn)代似乎是個少有人關(guān)注的娛樂活動。但其實，賽車也是當(dāng)時較為受歡迎的娛樂活動之一。羅馬最大的體育場馬克西默斯大競技場不是角斗競技場，而是賽車競技場。在羅馬帝國各地都發(fā)現(xiàn)了賽車競技場。據(jù)記載，羅馬城一天之內(nèi)可能會有124場賽車與賽馬比賽。[1]但是，千萬不要認(rèn)為賽車或賽馬比賽比角斗更文明，這種比賽一樣是為了殺戮而設(shè)計的，為了奪得勝利賽場上致命的事故從未停止發(fā)生，以取悅嗜血的觀眾。

出乎意料的，羅馬人熱愛洗浴活動，與中世紀(jì)那些因為迷信而寧死都不洗澡的村民形成了鮮明對比。從公元前 2 世紀(jì)開始，公共洗浴就成為羅馬的特征之一，羅馬城市中到處都是不同規(guī)模的浴池。場并不只是清潔身體的場所，而是成為了聊天、鍛煉、休閑、舉行會議等“多功能”的社交空間。雖然羅馬作為奴隸制國家，幾乎在所有地方都會體現(xiàn)嚴(yán)格的等級差異，但在浴池里卻不同，你往往能看見奴隸、元老、騎士甚至是皇帝同時出現(xiàn)在一個浴場內(nèi)。這聽上去，浴場似乎是人人平等、羅馬文化交流的休閑之所。但部分學(xué)者認(rèn)為羅馬的浴場同時也是妓女出沒的色情場所。有些浴場內(nèi)部直接附設(shè)有妓院和圖書室，這是洗浴文化在羅馬城市文化中位置的雙面性的最好體現(xiàn)。英國學(xué)者彼得·瓊斯在《羅馬帝國檔案》對浴場的衛(wèi)生也提出了質(zhì)疑，他認(rèn)為于在當(dāng)時缺少科學(xué)常識，浴場也常常成為細(xì)菌的繁殖地。[2]

戲劇往往是一個社會的風(fēng)氣最全面的體現(xiàn)。希臘戲劇是西方戲劇的源頭，羅馬征服希臘后，在希臘戲劇基礎(chǔ)上產(chǎn)生了屬于自己的戲劇。在最初，羅馬的戲劇是低俗而受人鄙視的，戲劇演員的待遇與妓女無差。但隨著帝國的繁榮，啞劇與喜劇開始深受羅馬人的喜愛。羅馬人熱愛狂歡的喜劇和小丑在啞劇中可笑的表演，這似乎也與他們的心理有關(guān)。大部分學(xué)者認(rèn)為，羅馬帝國時期由于角斗、賽車等競技運(yùn)動的發(fā)達(dá)，戲劇并未吸引羅馬人更多的興趣，但城市中宏偉的劇場足以表明，戲劇也曾風(fēng)靡一時。

同樣出于羅馬人的享樂主義心理，羅馬人熱愛宴會。舉辦宴會已經(jīng)是羅馬奴隸主階級的日?；顒?，長期對外的征服的勝利和羅馬繁榮的海上陸上貿(mào)易為奴隸主們的餐桌帶來了無數(shù)珍饈，農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)又為宴會提供了充足的酒品。當(dāng)時的羅馬經(jīng)常舉辦公共宴會和御宴，他們的餐桌上則有自西班牙的腌黃瓜、不列顛的牡蠣、法國地區(qū)的火腿、侏羅山的葡萄酒和印度的香料、蔬菜、橄欖和各種肉類。帝國前期羅馬的廚師已經(jīng)擁有了相當(dāng)于藝術(shù)家的地位，餐桌上已經(jīng)有了銀制或玻璃的各種規(guī)格的餐具。羅馬的奴隸主們喜好在宴會上大肆鋪張，炫耀自己的奢侈，據(jù)記載，皇帝維特利烏斯常常一天要舉辦4場宴會，每場宴會花費(fèi)都不少于 40 萬賽斯特爾提烏斯。[3]

二、羅馬市民享樂主義的負(fù)面因素

羅馬人窮奢極欲的娛樂生活，即使是生活在現(xiàn)代社會的筆者也在閱讀資料的過程中數(shù)次感到震驚。但也正是這種酒池肉林的病態(tài)娛樂生活，為羅馬文明的衰落埋下了隱患。

羅馬帝國早期的娛樂性具有較強(qiáng)的公共性質(zhì)，以服務(wù)大眾為目的。角斗場、大眾浴場大多是免費(fèi)的，貴族們也常常大擺宴會款待民眾。這是為了取悅羅馬市民大眾的結(jié)果。在共和 國末期，羅馬城無業(yè)游民就達(dá)30萬，他們終生過著寄生蟲般的生活無所事事的生活;但他們又是羅馬的全權(quán)公民，在不斷起義的奴隸與奴隸主之間，他們是一支舉足輕重的政治力量?；实鄄粌H要用國家的或私人的錢財養(yǎng)活他們，還要用各種熱鬧的、粗野的、甚至血腥的娛樂取悅他們。這些市民生活空虛，只能用血腥或色情的娛樂來填補(bǔ)精神，整個社會墮入了頹廢的享樂主義之中，并因此浪費(fèi)了大量的社會財富。即使當(dāng)?shù)蹏呷腩j勢，也沒有人想起要節(jié)儉或者抗御外敵，而是繼續(xù)淫樂直至死到臨頭。曾是羅馬執(zhí)政官的維斯帕西亞努斯兵分三路進(jìn)攻羅馬，“這里在進(jìn)行戰(zhàn)斗和負(fù)傷流血，那里的浴場和酒館卻還在開門營業(yè);這邊是鮮血和大堆 的尸首，那邊卻是妓女與她們同樣墮落的人”，“他們一刻也不曾放松尋歡作樂的機(jī)會。”[4]

如果我們將上述娛樂分開來看，角斗是野蠻血腥的表演;賽車和角斗屬于同類;浴場是色情的溫床;羅馬人的戲劇不同于希臘戲劇，他們只愿意看迎合他們的喜劇而拒絕需要沉思的悲劇;而在宴會上飽食和濫飲則讓羅馬的軍事實力隨著羅馬人的身體素質(zhì)一落千丈。

同時，羅馬人的娛樂是服務(wù)大眾的，這個大眾僅僅是指市民和奴隸主們，奴隸則被迫成為了羅馬人娛樂的犧牲品。在觀看各種表演的時候，奴隸主和市民只擔(dān)當(dāng)觀眾的角色;奴隸則是在角斗場上短命的戰(zhàn)士、在賽車場上事故的犧牲品、是戲劇中淫穢表演的演員。羅馬人的娛樂其真相在于統(tǒng)治階級通過虐待被統(tǒng)治階級來獲得快樂和滿足，他們通過優(yōu)越地觀看奴隸們種種血腥的表演來獲取他們扭曲的滿足感。

結(jié)語

羅馬帝國是四大帝國之一，羅馬人依靠著自己的能征善戰(zhàn)獲得了大片疆域和巨額財富。但在這之后羅馬帝國沒有能夠走向下一步的輝煌，很大一部分是因為他們的社會風(fēng)氣在獲得了大量財富后逐漸頹廢扭曲了。作為奴隸制社會，他們僅僅依靠剝削奴隸和被征服的外族就可以窮奢極欲而無需進(jìn)行勞動。他們的娛樂沒有多少文化上的進(jìn)步意義，反而充滿了血腥野蠻。他們在整個社會的享樂主義中喪失了曾經(jīng)的尚武風(fēng)氣，也在整個社會的奢侈中揮霍了積累的財富。最終，他們曾經(jīng)繁盛的社會沒有前進(jìn)到下一階段，只是成為了喧囂的泡影。

參考文獻(xiàn)

[1]?楊夢宇《帝國早期羅馬城公共娛樂活動研究》.哈爾濱大學(xué).2019

[2]?[英]彼得·瓊斯著，孫逸凡譯：《羅馬帝國檔案》，北方文藝出版社2015年版，第259—263頁。

[3]?[古羅馬]蘇維托尼烏斯著，張竹明等譯：《羅馬十二帝王傳》，商務(wù)印書館2000年版，第295頁，第213頁。

[4]?塔西陀著，王以鑄譯：《歷史》，商務(wù)印書館，1981年，第3卷，第83章。