游曳在自然的安南

Sophie

越南之行規(guī)劃已久，與越南的關(guān)聯(lián)要從學(xué)習(xí)越南陶瓷說(shuō)起，但最初它并未令我心生向往。藝術(shù)往往就是這樣，需要經(jīng)過(guò)深入的了解和沉淀，才能發(fā)現(xiàn)其所蘊(yùn)含的精神和美感。直到有一天我突然感受到了越南藝術(shù)“beauty of nature”的內(nèi)涵——樸實(shí)而溫暖、無(wú)華卻深刻。因此游曳安南成為了另一個(gè)開(kāi)始，越南陶瓷藝術(shù)、青銅藝術(shù)、建筑藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)等領(lǐng)域都有其先天的獨(dú)特性和后天的建樹(shù)，我們需要對(duì)近鄰有重新的了解和關(guān)注。

飛抵胡志明之后，卻意外地感受到了涼爽，吃完一碗越南河粉，入住黎剎大道（Le Loi Street）的酒店。這里與阮惠大道（Nguyen Hue Street）交叉，可以沿路欣賞法式建筑，浪漫而傳統(tǒng)。在胡志明漫步的時(shí)光中，流連于博物館和古玩街，逛一逛畫廊和奧黛服裝店，著實(shí)慢生活了一把。之后的日子里一路北上，芽莊、會(huì)安、順化直至首都河內(nèi)，自然風(fēng)光美不勝收之余，也了解了越南近現(xiàn)代歷史的風(fēng)云變幻。遇到了各種有趣的人，雖沒(méi)有歷險(xiǎn)傳奇，但這次旅行始終與自然和藝術(shù)相伴，已合心意。

博物館里的慢時(shí)光

越南的博物館和美術(shù)館主要集中于胡志明和河內(nèi)，但地方城市也有專題性質(zhì)的博物館。就全境范圍而言，排名前五位的博物館當(dāng)屬越南國(guó)立歷史博物館（河內(nèi)）、越南國(guó)立人類學(xué)博物館（河內(nèi)）、順化皇城博物館（順化）、峴港占婆雕塑博物館。一直以來(lái)都覺(jué)得逛博物館是個(gè)體力腦力活，但在越南卻感覺(jué)十分輕松，基本上每個(gè)博物館都有咖啡館，而越南咖啡又是東南亞咖啡的代表之一，累了可以歇歇，喝杯咖啡再繼續(xù)。

越南國(guó)立歷史博物館成立于1958年，由建于1926年法國(guó)殖民時(shí)期的路易斯費(fèi)諾（Louis Finot）博物館改建。在將展覽內(nèi)容和形式作為國(guó)家博物館進(jìn)行調(diào)整后，越南歷史博物館于1958年9月3日開(kāi)幕。它位于河內(nèi)首都Hoan Kiem區(qū)，在建筑風(fēng)格上融合了東方（中國(guó)）和西方（法國(guó)）文化特色。八角攢尖的頂、仿木結(jié)構(gòu)的斗拱和瓦檐展示了東方藝術(shù)的美，而向外突出的歐式陽(yáng)臺(tái)則彰顯了西方藝術(shù)的浪漫色彩，東西合璧使這座三層黃色建筑別有一番風(fēng)情。

走進(jìn)這座建筑宛如走入歷史的畫卷般，種類繁多的藏品、精巧別致的設(shè)計(jì)、多元文化的融合，從不同角度展示了從舊石器時(shí)代到如今越南的歷史變遷、人民生活、文化演變、藝術(shù)沉淀等。從這面鏡子中不僅能看到越南各朝代的興衰，還能清晰感受到越南人民在不同時(shí)期的日常生活、文化習(xí)俗、宗教信仰等，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴如珍珠般點(diǎn)綴在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。

在這座博物館中收藏了13萬(wàn)余件館藏品，駐足凝望其中的一些館藏品，不禁發(fā)現(xiàn)其展現(xiàn)了濃郁的中國(guó)風(fēng)，通過(guò)仔細(xì)觀看館藏品介紹，不難發(fā)現(xiàn)原來(lái)這些藏品不單有來(lái)自越南本土的，還有來(lái)自中國(guó)、柬埔寨、印度、朝鮮等其他亞洲國(guó)家的。除此之外，這里還有些館藏品刮著淡淡的源于中國(guó)的民族風(fēng)，其中最具代表性的要數(shù)古代越南皇帝用漢字書寫的詔書、公文和越南古代家具，特別是這些家具在設(shè)計(jì)理念、結(jié)構(gòu)處理、藝術(shù)展現(xiàn)等方面與中國(guó)的古代家具相似度極高。在博物館正對(duì)面的雄殿（Den Hung），還祭祀著越南的開(kāi)國(guó)君主（雄王）及其祖先。

而博物館的網(wǎng)站建設(shè)也是花費(fèi)了大量精力，工作人員介紹說(shuō)，網(wǎng)上3D觀展是越南全境博物館中第一個(gè)嘗試，并且他們也積極拓展國(guó)際聯(lián)系，與俄羅斯、中國(guó)、法國(guó)及東南亞地區(qū)等國(guó)家都有展覽合作和學(xué)術(shù)研討，未來(lái)在經(jīng)費(fèi)允許的條件下，愿意更多地參與國(guó)際博物館界合作。同時(shí)對(duì)于老館的展陳空間也在積極探索改造，但因是歷史建筑的原因，可能困難較多，而現(xiàn)在的新館也在建設(shè)中，更加的現(xiàn)代化，希望未來(lái)的越南文物可以有更好、更科學(xué)的展陳環(huán)境。

婆那加占婆塔的信仰

芽莊是慶和省省會(huì)，是越南中南部的海濱城市。芽莊歷史上屬占婆國(guó)，占婆國(guó)是占人在越南南部建立的國(guó)家，信仰濕婆與佛教，17世紀(jì)末為越南的阮氏王朝所滅。今日所見(jiàn)的芽莊是阮朝皇帝下令在1924年開(kāi)始興建的，法國(guó)總督曾將芽莊設(shè)為駐地，修建了豪華別墅“白宮”。殖民時(shí)期是法國(guó)人和美軍的度假地。

占婆那族塔，從市區(qū)往北邊約2公里，位于芽莊河北岸的花崗巖上，為建于9世紀(jì)的占婆寺院遺跡。距今約1200年前，這一帶受到外人攻擊，這間寺廟也因此發(fā)生了火災(zāi)，貴重物品幾乎都被拿走了。婆那加塔建于8—13世紀(jì)的占婆王朝時(shí)期，現(xiàn)在只剩下5棟建筑而已。婆那加占婆塔共有三層，其中最高的一層包含有兩排的塔，其主塔高25米?，F(xiàn)在在祠堂里還可以看到2座用堅(jiān)木所做的雕刻，根據(jù)專家判定是9世紀(jì)以前的遺物。遺址中還有14根廊柱，在小朋友眼中，就是最好的迷宮，和爸爸媽媽捉迷藏才是他此行的真正目的。參觀婆那加塔可以深刻體會(huì)到越南人的宗教信仰。從建筑中亦可窺見(jiàn)占婆時(shí)期的遺跡，但是大部分雕像都已經(jīng)收藏在博物館里了。

占婆塔下生活著一些占婆王國(guó)的后代，看他們的長(zhǎng)相膚色與打扮，確實(shí)與越南本地人不太一樣。他們白天會(huì)在寺廟外表演各種占婆人的生活技能，比如女人會(huì)用泥塑作蛇形，用最原始的織布機(jī)織布；男人則是表演歌舞之類的或者還原一些當(dāng)年的生活場(chǎng)景，沒(méi)事的時(shí)候他們就坐在老祖先的地盤上休息。

隨著歲月的流逝，占婆人的神祗也在北越文化和漢文化的影響下潛移默化地變化，在今天的占婆遺址上，就能看到歷史變化的痕跡，但依然可見(jiàn)很多來(lái)朝拜的信男善女，他們所祈禱的婆那加盡管可能早已非最初的模樣，但那份心中的虔誠(chéng)一定永遠(yuǎn)一如既往。

陶瓷的自然之美

自古以來(lái)中國(guó)被譽(yù)為陶瓷之國(guó)，而在東南亞國(guó)家中，越南和泰國(guó)則是該地區(qū)陶瓷藝術(shù)的代表國(guó)家。在古代除中國(guó)陶瓷遠(yuǎn)銷日本，越南陶瓷也大量運(yùn)用于日本茶道中，其樸拙的外形和自然的釉色更為日本美學(xué)所青睞，稱其為“自然靈魂之美”。

越南陶瓷的真正崛起要追溯到李陳時(shí)期，這一時(shí)期越南民族獨(dú)立，進(jìn)入“文藝復(fù)興”時(shí)期，陶瓷的

裝飾題材、造型和釉色都有較大的變化。由國(guó)家佛教信仰引申出的蓮花圖案、摩羯圖案得到大范圍應(yīng)用，不論是器型還是裝飾題材都較為常見(jiàn)。而越南陶瓷區(qū)別于中國(guó)陶瓷的創(chuàng)新還在于器型方面，最具民族特點(diǎn)的是圓筒形的帶蓋湯罐、有著復(fù)雜形狀壺嘴的蒜頭形水壺、葫蘆瓶等。endprint