小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)與途徑研究

摘要：習(xí)近平總書(shū)記指出，“幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，任何一個(gè)能夠采取行動(dòng)的民族都有其獨(dú)特之處。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的基礎(chǔ)?！?，《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》提出：“通過(guò)音樂(lè)作品中所表現(xiàn)的對(duì)祖國(guó)山河、人民、歷史、文化和社會(huì)發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感;在音樂(lè)實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為和理解寬容、相互尊重的意識(shí);共同合作，發(fā)揚(yáng)集體主義精神?！睂?ài)國(guó)主義教育納入小學(xué)音樂(lè)教育是習(xí)近平總書(shū)記重要指令的具體體現(xiàn)，也是朝著正確方向邁出的重要一步，也是貫徹《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》的有力舉措。本文探討了小學(xué)音樂(lè)學(xué)校進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的途徑。進(jìn)一步分析了小學(xué)音樂(lè)學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育的意義，分析了愛(ài)國(guó)主義教育的制約因素，并提出了具體建議。有效的愛(ài)國(guó)教育戰(zhàn)略，為學(xué)生健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，成為社會(huì)主義的建設(shè)者和繼承者。同時(shí)，從教育模式的角度來(lái)看，實(shí)現(xiàn)以人為中心和以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)概念，不斷提高音樂(lè)藝術(shù)的吸引力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)教學(xué);愛(ài)國(guó)主義情感;作品

將愛(ài)國(guó)主義教育納入音樂(lè)教育，這是發(fā)展和完善愛(ài)國(guó)主義教育本身的新思維模式。愛(ài)國(guó)主義教育與音樂(lè)相結(jié)合，總體上可以提高愛(ài)國(guó)主義教育的方法、過(guò)程和效果。音樂(lè)作品作為一種普通的藝術(shù)形式廣泛傳播，受到大家的喜愛(ài)，并從生活中汲取教訓(xùn)，豐富愛(ài)國(guó)主義教育的生活意義，使藝術(shù)表現(xiàn)形式在愛(ài)國(guó)主義教育中更加完整。然而，在目前的理論界中，在德育研究中采用藝術(shù)形式的做法既不完整，又軟弱。提出這一主題肯定會(huì)帶來(lái)一些好處，并將改善這一主題，從而加強(qiáng)人類藝術(shù)的道德氣息。研究音樂(lè)作品（歌曲）與愛(ài)國(guó)主義教育相結(jié)合，具有現(xiàn)實(shí)意義，是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義面對(duì)未來(lái)的客觀選擇。它不僅反映了愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)代價(jià)值觀，而且提高了它的效力。第二，從教育課程的角度研究更適合教育和自我發(fā)展的方式方法;不僅提高了愛(ài)國(guó)主義教育的藝術(shù)性和靈活性，而且體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義教育“以人為本”的人文關(guān)懷和人文價(jià)值觀。

一、音樂(lè)教育思想

（一）音樂(lè)發(fā)揮教育功能的物質(zhì)基礎(chǔ)

音樂(lè)作品的教育方法鞏固了愛(ài)國(guó)主義教育的主要原則。所謂主體原則實(shí)際上是主體轉(zhuǎn)換的原則，即作為愛(ài)國(guó)主義教育主體的教育者把教育對(duì)象作為實(shí)現(xiàn)教育目的的主體。充分尊重主體性，調(diào)動(dòng)受教育者自我教育的積極性，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)的原則。然而，以音樂(lè)作品的藝術(shù)形式為媒介的各種音樂(lè)教育活動(dòng)，處處蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的主體性。學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的熱愛(ài)和認(rèn)同能夠從被動(dòng)走向主動(dòng)，更好地發(fā)揮音樂(lè)教育在愛(ài)國(guó)主義教育中的作用。

音樂(lè)審學(xué)和愛(ài)國(guó)教育是辯證統(tǒng)一、相互依存和相互滲透的。音樂(lè)打開(kāi)了一個(gè)教育窗口，其中包括美麗的照片，使音樂(lè)接近學(xué)生的生活和感情，包括愛(ài)國(guó)教育，同時(shí)也為把音樂(lè)資源用于愛(ài)國(guó)主義的教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。良好的思想道德教育有助于形成正確的美學(xué)觀念，有助于小學(xué)生提高辨別真、善、美和假、惡、丑的能力。

（二）以樂(lè)教和、德育為先的教育思想

作為素質(zhì)教育的一種，音樂(lè)教育過(guò)程實(shí)際上是一種主體體驗(yàn)和情感評(píng)價(jià)的過(guò)程。人們從自己的欲望、興趣和價(jià)值觀中把握音樂(lè)并欣賞審美價(jià)值。在傾聽(tīng)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)精神世界的豐富性和復(fù)雜性。音樂(lè)教育以各種形式為學(xué)生創(chuàng)造了輕松、快樂(lè)和自由的音樂(lè)氛圍。它逐漸形成了一個(gè)穩(wěn)定、積極、樂(lè)觀、自信的以內(nèi)心感受為中心、渴望精神愉悅和情感追求的人格。

不僅是音樂(lè)教育，任何教育過(guò)程都需要學(xué)生具備基本的認(rèn)真態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，特別是在表演時(shí)，需要長(zhǎng)期的技能練習(xí)，這是一個(gè)逐步積累的過(guò)程。音樂(lè)活動(dòng)培養(yǎng)孩子在自然或半無(wú)意識(shí)狀態(tài)下良好的工作態(tài)度和意志力。而且作為一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)和理解必須有助于他們對(duì)自然、社會(huì)和藝術(shù)的理解，這種理解將對(duì)自由和強(qiáng)迫音樂(lè)的實(shí)踐產(chǎn)生微妙的影響。孩子們有意識(shí)和無(wú)意識(shí)地發(fā)展生活和學(xué)習(xí)的秩序，這樣他們的性格就可以朝著健康、高尚的方向發(fā)展。

二、愛(ài)國(guó)主義教育在小學(xué)音樂(lè)教育中滲透的重要性

愛(ài)國(guó)主義音樂(lè)教育的功能大致可以分為兩部分，一是藝術(shù)修養(yǎng)的提高，二是增強(qiáng)一個(gè)人的道德素質(zhì)。具體來(lái)說(shuō)，在整個(gè)教育過(guò)程中我們不僅在聽(tīng)優(yōu)美的旋律和簡(jiǎn)單純凈的歌詞，而且聽(tīng)歌曲的過(guò)程也是我們情感得到培養(yǎng)的階段。從而使學(xué)生欣賞愛(ài)國(guó)主義，同時(shí)激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣，提高藝術(shù)修養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

（一）幫助學(xué)生們了解祖國(guó)的歷史

愛(ài)國(guó)教育的普及有助于保持中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)。自古以來(lái)，勤勞、勤儉是中國(guó)人民的優(yōu)良品質(zhì)。中國(guó)在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化方面取得的顯著成就在很大程度上與這些傳統(tǒng)美德相關(guān)。然而，在今天日益發(fā)展的國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，人們過(guò)著富裕的生活。大多數(shù)人已經(jīng)忘記了這句名言，鋪張浪費(fèi)無(wú)處不在。尤其是對(duì)于處于成長(zhǎng)關(guān)鍵階段的青少年，他們對(duì)生活物資有很高的要求，奢侈享樂(lè)主義扭曲了現(xiàn)代學(xué)生的精神品質(zhì)。愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)很好的藥方，可以消除這種偷懶的不良行為。紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征在世界上極為罕見(jiàn)，這種吃苦耐勞的高尚品質(zhì)值得廣大中小學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承。正如《我們走在路上》中寫的那樣：“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勞動(dòng)人民努力堅(jiān)強(qiáng)”。仔細(xì)閱讀這些文字后，我們可以認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨在如此惡劣的環(huán)境中，不會(huì)放棄或放棄，引導(dǎo)全國(guó)人民走上解放的道路。這種感人的精神值得我們每個(gè)人繼承。因此，把每首愛(ài)國(guó)主義都比作一堂成功的思想道德修養(yǎng)課并不過(guò)分。堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義有助于維護(hù)中華民族的崇高美德。總之，愛(ài)國(guó)教育作為一種獨(dú)特的教育形式，具有獨(dú)特的行為優(yōu)勢(shì)。它們的特點(diǎn)、作用和地位是顯而易見(jiàn)的。我們大力鼓勵(lì)和歌頌愛(ài)國(guó)主義，不是為了豐富學(xué)生的業(yè)余生活，而是為了豐富學(xué)生的情感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，在一定程度上提高他們的思想道德品質(zhì)和樹(shù)立正確的人生觀。

（二）從小培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感

愛(ài)國(guó)主義教育不僅在美學(xué)方面具有優(yōu)勢(shì)，而且其廣泛應(yīng)用和傳播也有助于發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)文化。其在培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義意識(shí)、樹(shù)立價(jià)值觀和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)方面也起著重要作用。愛(ài)國(guó)主義教育有助于發(fā)展先進(jìn)文化和民族文化。愛(ài)國(guó)主義起源于我國(guó)特殊的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，因此愛(ài)國(guó)主義教育具有一定的時(shí)代特色。它展現(xiàn)了中國(guó)人民的斗志、時(shí)代不屈不撓的風(fēng)格和決心?！凹t色歌曲”中的“紅”來(lái)自許多中國(guó)革命祖先英雄的血液。他們今天給我們帶來(lái)的幸福是用血換來(lái)的。我們對(duì)他們的無(wú)私奉獻(xiàn)精神表示敬意，并贊揚(yáng)他們的英勇精神。正因?yàn)槿绱耍瑦?ài)國(guó)主義教育有著令人激動(dòng)和鼓舞的力量，它可以抵御歲月的流逝。

（三）提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力

審美的前提是“感知”能力。只有具備卓越的感知能力，我們才能鑄造內(nèi)心的情感美學(xué)。這里提到的感知不是天生的，而是在后期欣賞音樂(lè)的過(guò)程中慢慢積累起來(lái)的。愛(ài)國(guó)主義精神的誕生場(chǎng)景大多與人民軍隊(duì)的日常生活息息相關(guān)，每當(dāng)我們唱愛(ài)國(guó)主義歌曲的時(shí)候，老革命的敬畏就在我們心中自發(fā)地升起，激起我們內(nèi)心深處的熾熱情感，也許當(dāng)我們第一次欣賞愛(ài)國(guó)主義時(shí)，我們只能感覺(jué)到當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)和煙霧。然而，在我們反復(fù)欣賞愛(ài)國(guó)主義之后，我們可以看到心中激情澎湃的壯麗景象，進(jìn)而感受到革命前輩對(duì)國(guó)家和人民的保護(hù)精神。

三、將愛(ài)國(guó)主義教育貫穿于音樂(lè)教學(xué)過(guò)程始終的策略

（一）挖掘教材內(nèi)涵，進(jìn)行課程思政

學(xué)校作為主要的教育陣地，是學(xué)生獲取知識(shí)和確定未來(lái)發(fā)展方向的地方。新課程改革明確提出音樂(lè)課程應(yīng)注重正確的美學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情，使學(xué)生成為教學(xué)的主體。隨著《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》的不斷推展，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)更加注重提高學(xué)生素質(zhì)。愛(ài)國(guó)主義教學(xué)的主要目的是促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。在學(xué)校藝術(shù)教育中，將愛(ài)國(guó)主義引入校園是非常關(guān)鍵的一步，但不能以強(qiáng)制手段進(jìn)行，應(yīng)該立足于中小學(xué)音樂(lè)教育的實(shí)際情況。如果愛(ài)國(guó)主義要在中小學(xué)音樂(lè)課堂上流行起來(lái)，就必須從學(xué)校內(nèi)部入手，教材和樂(lè)曲的選編就是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，這是中小學(xué)藝術(shù)教育不斷完善的外在表現(xiàn)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這是一項(xiàng)持續(xù)的任務(wù)，學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況確定愛(ài)國(guó)主義的發(fā)展地點(diǎn)和方向，將愛(ài)國(guó)主義與學(xué)生的教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。需要指出的是，教育不僅僅是為了通過(guò)考試，音樂(lè)教育的目的是幫助兒童提高審美感和生活感，對(duì)愛(ài)國(guó)主義的研究給了他們更廣泛的人生觀。目前，學(xué)校教育是面向人民的。它的主要任務(wù)是提高人民的生活質(zhì)量。不是所有的人都能成為精英的教育。在金字塔的頂端只有少數(shù)人，和更多的人-普通人。普通學(xué)校的教育也是提高人民生活質(zhì)量的有效途徑。另一方面，愛(ài)國(guó)主義并不有特別重要的意義，它是全民流行的普通音樂(lè)，深受人民的喜愛(ài)。

（二）利用現(xiàn)代技術(shù)，助力愛(ài)國(guó)教育

大多數(shù)愛(ài)國(guó)電影都有愛(ài)國(guó)主義，讓學(xué)生看這樣的電影可以幫助他們學(xué)會(huì)唱愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義是對(duì)自己國(guó)家和人民的一種深刻的思想和感情，它根植于人們的心中。英語(yǔ)單詞home的意思是國(guó)家、母親的土地和家。母親的土地和我們的家園都是每個(gè)人都喜歡錯(cuò)過(guò)的東西。這表明人們生來(lái)就有愛(ài)國(guó)主義，就像我們熱愛(ài)祖國(guó)和母親一樣，每個(gè)人都會(huì)感激愛(ài)和養(yǎng)育他們的祖國(guó)。

愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了對(duì)我們國(guó)家的驕傲和信心。為出生在這個(gè)國(guó)家而自豪是我們所說(shuō)的民族自豪感。堅(jiān)信我們的國(guó)家在任何時(shí)候都會(huì)贏，這就是所謂的民族自信心。每個(gè)中國(guó)兒女都堅(jiān)信，偉大的中華民族一定會(huì)繁榮昌盛，自力更生。這是中華民族的信心。電影《葉問(wèn)》一上映在商業(yè)和口碑上都有不錯(cuò)的收獲，影片里面的諸多個(gè)性鮮明的背景音樂(lè)已然成為系列電影的鮮明旗幟，對(duì)這些音樂(lè)的練習(xí)和二次創(chuàng)作可以是當(dāng)?shù)刎灤┻M(jìn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，可以喚起學(xué)生的民族自豪感和自信心，培養(yǎng)觀眾對(duì)國(guó)情的熱愛(ài)。

（三）改變教學(xué)法、激發(fā)學(xué)生的情感

學(xué)生對(duì)教育的興趣程度直接影響到學(xué)習(xí)效果。學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣與他們觀察和理解事物的能力密切相關(guān)。音樂(lè)可以放松，欣賞音樂(lè)可以使人快樂(lè)。即使那些沒(méi)有音樂(lè)天賦，遲鈍和矜持的人也可以在美妙的音樂(lè)中放松自己。然而，這并不意味著學(xué)生可以喜歡任何種類的音樂(lè)。每個(gè)學(xué)生都有自己喜歡的音樂(lè)類型。作為一名教師，提高學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義歌曲的興趣是一個(gè)較為棘手的困難。

事實(shí)上，愛(ài)國(guó)主義歌曲的旋律風(fēng)格可以相應(yīng)地改變，使它更接近年輕人的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)主義具有鮮明的時(shí)代精神和強(qiáng)大的政治吸引力。幾十年來(lái)，音樂(lè)家們與時(shí)代相結(jié)合，創(chuàng)作了大量流行的紅色歌曲，過(guò)去時(shí)代特征明顯的部分愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)逐漸偏離了當(dāng)代青少年的審美標(biāo)準(zhǔn)。大多數(shù)青少年認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義有強(qiáng)烈的時(shí)代感。只有生活在特定時(shí)代的一代人會(huì)喜歡帶有老齡化音調(diào)的紅色歌曲。事實(shí)上，音樂(lè)作為一種審美藝術(shù)，應(yīng)該被廣大人民所接受，并不斷創(chuàng)新，才能代代相傳。此外，大多數(shù)愛(ài)國(guó)主義的音調(diào)都在老化，這也是青少年不喜歡愛(ài)國(guó)主義的原因之一。為此在保持愛(ài)國(guó)主義初衷的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)調(diào)整愛(ài)國(guó)主義的曲調(diào)，增加愛(ài)國(guó)主義的一些元素，使愛(ài)國(guó)主義更好地滿足現(xiàn)代青少年的音樂(lè)審美需求。此外，愛(ài)國(guó)主義的曲調(diào)相對(duì)平淡。青少年喜歡那些具有爆發(fā)力的人，如去年70周年閱兵式上的《鋼鐵洪流進(jìn)行曲》便是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的曲調(diào)風(fēng)格逐漸改變的直接證據(jù)，作為一名小學(xué)音樂(lè)教師，我們應(yīng)該了解學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的喜好，對(duì)癥下藥，給愛(ài)國(guó)主義添加一些新鮮的元素，讓學(xué)生能夠接受愛(ài)國(guó)主義并愛(ài)上它們。

四、結(jié)語(yǔ)

作為音樂(lè)教學(xué)的基本內(nèi)容之一，愛(ài)國(guó)主義貫穿于初始音樂(lè)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，愛(ài)國(guó)主義精神的存在可以加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，提高學(xué)生的綜合音樂(lè)能力。同事它還可以反作用于音樂(lè)教師適應(yīng)情況能力的提升，從而保證了音樂(lè)教學(xué)的高質(zhì)量。在小學(xué)教育中，課堂是音樂(lè)內(nèi)容的載體，也是音樂(lè)教育的主題和中心。課程的變化和發(fā)展決定了教育的未來(lái)方向。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，充分發(fā)揮音樂(lè)作品在愛(ài)國(guó)主義教育中的教育功能具有特殊的意義。

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作者簡(jiǎn)介：韓秋霜（1972.09-）女，山東省肥城市，漢族，大專，山東省肥城市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，研究方向：中小學(xué)音樂(lè)教育。