衡山南臺寺《禮金剛舍利塔儀軌》音樂特色辨析

摘要：南岳宗教的音樂風格獨特且歷史悠久，宗教音樂的研究價值很高。本論文通過對南岳著名寶剎南臺寺的金剛舍利儀軌程序及其音樂特征進行分析研究，針對其音樂文化特色及體現出的湖湘音樂文化特質進行了提煉。

關鍵詞：南岳宗教;儀規(guī)音樂金剛舍利塔

一、金剛舍利塔的背景

南臺寺位于湖南省衡陽市南岳區(qū)瑞鷹峰腳下。它有600多米高。唐天寶二年，希遷和尚從江西清遠山來到南岳，全世界的佛子都會來這里聽他講道禪宗，同時南臺寺也在不斷擴大。南臺寺是省級的重點文物保護對象，它被譽為“天下法源”。

“天下法源”南臺寺的后山頂，有座聳入云霄的金剛舍利塔，在方圓十幾里外都能看見。該塔建筑面積有679平方米。位于花崗巖上，是一幢八面九層仿宋閣樓風格的建筑。塔高48米，八面九層，寓意天上地下，十方世，惟佛至尊塔首層設附加回廊，正中供奉一尊高5.4米的漢白玉釋迦牟尼立像。三到九層每層樓的正中間都供奉佛像，有外部回廊，一至八層分別供奉釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏王菩薩、藥師佛、阿彌陀佛、毗盧遮那佛，第九層供奉著釋迦牟尼佛的兩顆舍利子。由于舍利子貴為佛教“圣物”，除非重大法事活動和重賓接待，一般只供朝拜，不供瞻仰。但游客可登至寶塔的第八層，可俯瞰秀麗的風光和山水田園，以及南岳城區(qū)的全景。

二、禮金剛舍利塔儀軌

（一）儀軌含義

禮法規(guī)矩。梵語kalpa su^tra。它的意思是為了記述儀式軌則經典的通稱，其全稱為修行法、念誦法、供養(yǎng)法、三摩地法、密軌，同時也可以稱秘密瑜伽觀行儀軌、念誦儀軌、秘密儀軌、三摩地儀軌。

在諸經中密部諸尊規(guī)定了它們的行法儀軌，如果有欠缺規(guī)定的情況，則都依順通用的儀軌。在婆羅門經典的之中，每個都有其供養(yǎng)法、供祭法之書，這些書籍也就相當于密教之儀軌。在儀軌行法中的一些個別，如與經合則稱經軌，由于諸尊甚眾，修法也不盡仙童，同時其經軌又多有數百多卷的原因。在宋元以后的大藏經雖然都有收錄，但時至今日大部分并不在中國流傳，卻仍在日本流傳。

三、“禮金剛舍利塔儀軌”中梵唄構成

“梵唄”是指一種專用于佛教儀軌的聲樂體裁，這一詞語由梵語音譯而來，“梵”意清凈，“唄”意贊頌或歌詠。在佛教法會中，主要有7種音樂元素：呼、吟誦、念誦、唱頌、念唱、白與法器演奏。禮塔儀軌中“梵唄”指眾多僧人在南臺寺的金剛舍利塔舉行宗教科儀活動時吟唱的音樂。

梵唄的文體可分為贊、偈、咒、文、混合體、佛號等六種，其中贊與偈是詩歌體的，咒是梵語的直接音譯，是敘事性的表現形式，是咒與白話文相結合，即唱誦各類佛與菩薩的名號。在實際運用中表現出各自的一些特點。下面我們介紹主要的三種：

贊偈類。這類別是用偈句來贊嘆佛等諸尊或其他人的功德。大多為長短句式。偈的主要內容為佛的教義，大部分為四言或七言句。所有贊偈主要用于三個方面：朝暮課誦、道場懺法和講經儀式。

咒類?！爸洹睘橹T佛的秘密真言和咒語，在佛事活動中根據梵文的音譯來進行念誦。金剛舍利塔儀軌中，咒分為兩個部分，分別是帶唱腔的咒語和不帶唱腔的咒語，不同的儀式有不同的念誦的咒語。

念類?！澳睢鳖惏ǜ鞣N經文的念誦，表現形式有直諷、白、誦等，十分多樣。沒有音調只有節(jié)奏，“念”類使用法器“木魚”來打節(jié)奏，一字一板，節(jié)奏勻稱，在早晚課誦及其他佛事活動中它經常出現。

四、音樂特色分析

以《禮金剛舍利塔儀軌》中比較有特色的《摩柯般若波羅蜜多》、《五供養(yǎng)咒》、《南無本師釋迦牟尼佛》為例，這是禮塔儀軌中的一首佛號。該曲為五聲角調式。兩句式，速度為中速。音程最高不超過五度，主要為順分性節(jié)奏，旋律比較平穩(wěn)，一詞多音，第二樂句為第一樂句的的變化重復，用“梵唄”作為伴奏樂器，體現出佛的慈悲莊嚴形象。

這段話的主要意思是通達的智慧透過心量廣大，是超脫世俗困苦的根本途徑?！澳υX”是心量廣大的意思。此處相當于中國傳統(tǒng)文化指稱的道與廣義的命，比喻的是宇宙萬物大自然之間的規(guī)律與特質?！鞍闳簟笔怯设笳Z音譯過來的，指的是通達妙智慧;“波羅”也是由梵語音譯的，此處指到彼岸，有解脫掛礙的意思;“蜜多”仍為梵語音譯，是無極的意思。聯想為恰如蜜蜂采花釀蜜，意思為融合眾多不同來源成分然后將其歸納為一。

該曲為三句一段式的重復樂段。第一句強調歌唱性，音調十分激昂。第二句運用衍生擴展的手法，形成不等長的結構，第五小節(jié)是第四小節(jié)節(jié)奏音型的原樣重復，音組的重復，曲折環(huán)繞的音符級進進行，保持了較多的朗誦性特點，并且表現了南方梵唄悠揚婉轉的特點。第三句由于速度加快、減板及又由清角為宮向上四度移宮，在新的G為宮的E羽調上結束，這是其作聲部向歌唱性發(fā)展的走向。

該曲為徵調式，一句式，速度為中速，旋律呈小波浪形，流暢且連貫，為順分性節(jié)奏，歌詞簡單，只有一句，但是一字多音，特別抒發(fā)了對釋迦牟尼的情感。該曲是寫來贊頌釋迦牟尼佛的，是在繞塔（順時針圍繞佛塔走三圈）時使用的歌曲，表示對佛塔的恭敬。

“南無”由梵語namas音譯，意思為贊美、贊頌的意思。釋迦牟尼這四個字是別名，佛是個通名，每一位佛都叫佛，這是一個通稱。本師者，即根本教師。釋迦牟尼佛是佛教的本師。因此，我們稱念釋迦佛名號時，特加“本師”二字，稱曰：“南無本師釋迦牟尼佛”是用來表示感念佛恩的一首曲子。

參考文獻：

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作者簡介：陳思思（1999—）女，漢族，湖南長沙人。衡陽師范學院音樂學院2017級學生.