淺談利用游戲宣傳中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的可行性

毛 竣

（內(nèi)江師范學(xué)院，四川內(nèi)江 641100）

1.1 茶文化的涵義

茶作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體之一，素來(lái)以其獨(dú)特的制茶工藝和品鑒方法而聞名。在社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)與精神文化長(zhǎng)期的碰撞沖擊下，茶伴隨著歷代人的文化特色逐漸衍生為一套完備的茶文化體系。古書(shū)中記載，先有《茶經(jīng)》中十之圖繪于絹素，后有《大觀茶論》懸于市井，茶葉經(jīng)文人不斷的探尋和總結(jié)，并融入中國(guó)傳統(tǒng)儒家、道家等思想，賦予茶文化茶道精神，是中國(guó)茶文化經(jīng)久不衰的魅力所在。

1.2 茶文化的特征

眾所周知，我國(guó)的茶道文化從古至今代代相傳，有著“舉國(guó)之飲”的美稱(chēng)。因受到空氣溫度、濕度以及地勢(shì)高低的影響，國(guó)內(nèi)各地區(qū)的茶葉在其花色上變得琳瑯滿目，種類(lèi)也不勝枚舉。其中將綠茶、紅茶、烏龍茶、黑茶、白茶和黃茶作為茶葉產(chǎn)品的主要類(lèi)別。茶葉不僅具有實(shí)在的藥用價(jià)值，而且在中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的影響下，以茶為禮成為待客、迎親的標(biāo)志性社交活動(dòng)禮節(jié)。每當(dāng)貴客來(lái)訪，便要選用合適的口味配以最佳的茶具接待客人，并且在交談的過(guò)程中要時(shí)刻注意茶水的高低，保證茶的濃度差距不會(huì)太大。

中國(guó)人在飲茶的過(guò)程中，從沖泡到品嘗都有獨(dú)特的手法和講究。不同茶葉的種類(lèi)需選用不同的瓷器，才能最大的發(fā)揮出茶香和茶味。例如在沖泡白茶的過(guò)程中，白茶口味醇厚柔滑，想要大程度的保留原始的醇香，就需選用質(zhì)地緊密光滑的蓋碗白瓷。隨后在品茶中，便可細(xì)細(xì)品味由茶葉帶來(lái)的味覺(jué)盛宴。

1.3 中國(guó)茶文化的形成與發(fā)展

陸羽的《茶經(jīng)》中有“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”，中國(guó)作為茶葉的故鄉(xiāng)，從發(fā)現(xiàn)茶樹(shù)茶葉到現(xiàn)今用以茶室，已有大約四千年的歷史。關(guān)于茶的利用范圍最初以藥用價(jià)值為源頭，古史中記載為“荼”。早在《神農(nóng)本草經(jīng)》中談到過(guò)“日遇十二毒，得荼而解之。”在荼的長(zhǎng)期使用中發(fā)現(xiàn)，其性溫驅(qū)熱、解毒除瘴，非常利于巴蜀地區(qū)的人們長(zhǎng)期飲用，所以藥用功能逐漸轉(zhuǎn)化為日常飲用的飲料，而“荼”這個(gè)漢字也隨著社會(huì)商業(yè)的發(fā)展和茶事的進(jìn)化而脫離原有的字形，演變?yōu)楝F(xiàn)在的“茶”。

有關(guān)于中國(guó)最早開(kāi)始飲茶的記載可以追溯到秦漢時(shí)期。在竹簡(jiǎn)文中雕刻的字形中出現(xiàn)買(mǎi)荼、烹荼的字樣便可以知道，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)將茶葉視為飲料開(kāi)始飲用。在兩晉南北朝時(shí)期，隨著官吏貴族和文人墨客的出現(xiàn)，飲茶開(kāi)始和詩(shī)詞歌賦、游宴做客聯(lián)系起來(lái)，許多文人將飲茶這項(xiàng)活動(dòng)作為創(chuàng)作內(nèi)容，使其逐漸進(jìn)入人們的精神領(lǐng)域。與此同時(shí)，佛教和道教也開(kāi)始傳入社會(huì)中廣為流傳，玄學(xué)家們將茶稱(chēng)為是入靜禪定、長(zhǎng)生不老的必備之物。雖然在這個(gè)時(shí)候尚未形成完備的飲茶過(guò)程，但是已經(jīng)可以明顯看出飲茶在文化和精神層面有巨大的上升空間。

自唐朝開(kāi)始，中國(guó)茶文化開(kāi)始進(jìn)入正式的發(fā)展階段。以《茶經(jīng)》為首，從制作流程到飲用技藝概括為十個(gè)步驟，將茶事推崇成一門(mén)文化藝術(shù)，開(kāi)拓了茶文化的發(fā)展空間。此后人們逐漸開(kāi)始訂茶禮、設(shè)茶堂、辦茶事，一直到宋朝宮廷中專(zhuān)門(mén)設(shè)立茶事機(jī)關(guān)，為其制定各個(gè)場(chǎng)景不同的用茶等級(jí)。同時(shí)，在民間也興起了各類(lèi)活動(dòng)場(chǎng)所的茶禮制度和相關(guān)的茶學(xué)著作。隨著茶文化不斷地豐富與發(fā)展，茶的類(lèi)別、泡茶的技藝以及茶具的種類(lèi)數(shù)量不勝枚舉，在清朝商業(yè)貿(mào)易的推動(dòng)下，我國(guó)的茶文化已經(jīng)逐步成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。

現(xiàn)如今，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)的飛速發(fā)展下，茶文化融入了更多現(xiàn)代科技的活力。在互聯(lián)網(wǎng)交互中，茶文化的表現(xiàn)形式正在以更高效的途徑衍生、擴(kuò)大、發(fā)展。從杭州的茶人之家社會(huì)團(tuán)體到中國(guó)國(guó)際和平茶文化交流館的建成，我國(guó)各地的茶文化正在被眾人所熟知。所以在宣傳茶文化的過(guò)程中，更要注重方式方法，力求更好的傳承與展現(xiàn)獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的國(guó)飲。

1.4 茶文化傳遞的缺失

如果說(shuō)在美國(guó)，沒(méi)人會(huì)決絕一杯咖啡的誘惑，那么在中國(guó)我相信沒(méi)有人會(huì)拒絕一杯茶水給人帶來(lái)的平靜與快樂(lè)。但是美國(guó)卻把咖啡與咖啡文化推廣到了全球。而我們國(guó)家的茶文化卻越來(lái)越被年輕一輩得的人忽略。2019年我國(guó)茶葉種植面積已達(dá)290多萬(wàn)公頃，產(chǎn)出261萬(wàn)噸茶葉，占全球的百分之45%。產(chǎn)量雖大，但是產(chǎn)值缺比不上一個(gè)英國(guó)立頓。為什么向世界推廣茶葉的是一家英國(guó)公司，因?yàn)槲覀內(nèi)鄙俚氖且环N文化的推廣和手段。當(dāng)下我們何將茶葉與一些普及率較高的行業(yè)相結(jié)合，使其產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，碰撞出新的火花呢？

2.1 游戲行業(yè)的出現(xiàn)

隨著社會(huì)的發(fā)展及進(jìn)步，物質(zhì)上的需求不再是唯一的追求，人們開(kāi)始懂得享受生活，并且尋求各種精神娛樂(lè)上的滿足。電子游戲則是在這個(gè)飛速發(fā)展時(shí)代下的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)及存在是一種必然的社會(huì)現(xiàn)象，且以驚人的速度快速進(jìn)步。

最早有記載的電子游戲降生于1952年，為填井游戲，運(yùn)行于真空管計(jì)算機(jī)上。游戲在上世紀(jì)70年代以來(lái)便以一種商業(yè)貿(mào)易媒體的娛樂(lè)形式被帶入，成為70年代末期歐美地區(qū)以及日本的一項(xiàng)重要商業(yè)娛樂(lè)項(xiàng)目。由于1983年美國(guó)電子游戲產(chǎn)業(yè)著名的“蕭條事件”及游戲產(chǎn)生更生后的兩年，游戲產(chǎn)業(yè)歷經(jīng)了數(shù)年的磨練與成長(zhǎng)，最終演變成了超100億美元的產(chǎn)業(yè)，與電影業(yè)并駕齊驅(qū)成為最獲利的娛樂(lè)性產(chǎn)業(yè)。

2.2 中國(guó)游戲行業(yè)的現(xiàn)狀

由于現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏模式。電子游戲進(jìn)入量產(chǎn)的時(shí)代。各種類(lèi)型游戲與題材魚(yú)龍混雜，有很大一部分開(kāi)發(fā)商根本目的不是在游戲本身的內(nèi)容上與游戲能夠給人帶來(lái)了什么理念，而是在如何圈錢(qián)上。那么在這樣的大環(huán)境下游戲本身的發(fā)展也會(huì)受到很大得局限性。思考一下，個(gè)人得出了的一個(gè)結(jié)論是：“混亂，無(wú)秩序，浮華表面潛藏著利益的誘惑，金玉其外，敗絮其中?！?/p>

以上結(jié)論并非嘩眾取寵，在大多數(shù)人眼中所看到是中國(guó)網(wǎng)游市場(chǎng)是一片黃金遍地的新大陸，盡管事實(shí)確實(shí)如此.但是另一方面呢？無(wú)數(shù)的“掛鉤產(chǎn)業(yè)”孕育而生，國(guó)家法律不到位，網(wǎng)游丑聞絡(luò)繹不絕，這一系列的問(wèn)題已經(jīng)成為制約中國(guó)網(wǎng)游發(fā)展的最大絆腳石。

讓我們先從“掛鉤產(chǎn)業(yè)”說(shuō)起吧，網(wǎng)游的掛鉤產(chǎn)業(yè)原本是指的是一些合法的正常經(jīng)營(yíng)的商品，但不知不覺(jué)中被替換為外掛，買(mǎi)賣(mài)裝備，帶練等，而且似乎成為了一種時(shí)尚正當(dāng)?shù)内厔?shì)。想當(dāng)年網(wǎng)游剛剛在中國(guó)誕生時(shí)，并沒(méi)有這些污七八糟的穢物，但在巨大利益的驅(qū)動(dòng)下使這一趨勢(shì)在中國(guó)“茁壯成長(zhǎng)”，已經(jīng)成長(zhǎng)為現(xiàn)在這種集團(tuán)化，企業(yè)化的運(yùn)作方式。

以上這些之所以可以形成一種趨勢(shì)而沒(méi)被扼殺在搖籃中，與國(guó)家沒(méi)有法律條款相規(guī)定有很大關(guān)系。我想制定法律之人一開(kāi)始一定不會(huì)想到他心目中給小孩子玩的網(wǎng)絡(luò)游戲，會(huì)帶來(lái)如此大的惡劣影響?，F(xiàn)在雖然亡羊補(bǔ)牢，但是只是一個(gè)空架子罷了，事倍功半幾乎沒(méi)有什么實(shí)際效應(yīng)，體現(xiàn)了上有政策，下有對(duì)策的千古名言。

而低素質(zhì)似乎也總是伴隨著中國(guó)玩家們的身邊，為什么會(huì)如此呢？其實(shí)這和我國(guó)一向?qū)⒂螒蛞暼绾樗瞳F一般有一定關(guān)系。如各大媒體禁播介紹游戲的節(jié)目一樣，國(guó)家似乎以為禁播就可以減少玩家數(shù)量？我個(gè)人認(rèn)為這和百年前閉關(guān)鎖國(guó)是具有相同性質(zhì)的，只是沒(méi)有那么擺了?，F(xiàn)實(shí)是玩網(wǎng)游的人群大多數(shù)是處于叛逆期的青少年，好奇心重，你不限制還好限制起來(lái)反而會(huì)起反效果。游戲其實(shí)對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)只是派遣現(xiàn)實(shí)郁悶心情的一個(gè)工具罷了，玩游戲不過(guò)就是想體驗(yàn)一下不同的生活，就像經(jīng)歷一場(chǎng)冒險(xiǎn)。既然游戲的出現(xiàn)于發(fā)展成了一種社會(huì)的必然趨勢(shì)，那么為何不順應(yīng)趨勢(shì)，利用趨勢(shì)去宣傳一些好的事物呢？

3.1 游戲宣傳茶文化的必要性

茶文化本身代表的就是一種高雅，當(dāng)這種高雅的事物常時(shí)間的熏陶一個(gè)人時(shí)，它會(huì)給這人的精神帶來(lái)一種凈化，當(dāng)時(shí)人會(huì)覺(jué)得低俗東西會(huì)與自己格格不入，久之變會(huì)自我的排斥低俗惡劣的事物。這樣就可以達(dá)到提高個(gè)人修養(yǎng)與涵養(yǎng)的效果。所以這方式對(duì)提高全素質(zhì)與涵養(yǎng)有著積極得作用。

3.2 游戲宣傳茶文化的可行性

前文中我們又提到游戲與電影并駕齊驅(qū)成為了最成功的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)?？催^(guò)電影“赤壁”的朋友一定知道在影片中小喬用茶計(jì)，拖延時(shí)間為大戰(zhàn)贏來(lái)寶貴時(shí)機(jī)的一個(gè)橋段。小喬茶巾上翻轉(zhuǎn)的那雙纖纖玉手，置茶入壺，盛舀茶湯，這些鏡頭都令人記憶深刻。其中最經(jīng)典的對(duì)白便是小喬所說(shuō)的“茶比較難的是煮水，沸如魚(yú)目微有聲，為一沸，邊緣如涌泉連珠，為二沸，此時(shí)用茶，茶品最佳。騰波鼓浪，為三沸，再煮的話，水就老了，不能喝了。”簡(jiǎn)短幾句，將泡茶之要點(diǎn)已經(jīng)講出，一碗香茶借以諷曹。無(wú)疑給戰(zhàn)場(chǎng)、廝殺占據(jù)了太多印象的影片，加了幾縷柔和，增了幾分文藝。那么電影亦可如此，游戲又有和不可呢？我們大可在游戲里代入各種茶文化元素。

要把茶文化引入游戲我們可以將整個(gè)系統(tǒng)分化引入。首先是音樂(lè)，音樂(lè)是表達(dá)情感的一種方式，任何游戲在氣氛的烘托上都離不開(kāi)音樂(lè)。試想我們?cè)谕嫖鋫b游戲時(shí)，當(dāng)我們游歷的到某處湖光美景的場(chǎng)景里，背景音樂(lè)響起了悅耳動(dòng)聽(tīng)的采茶歌，這是何等的心曠神怡。我們還可以將這些采茶歌以戲劇的形式展示在游戲的場(chǎng)景當(dāng)中，讓過(guò)往在玩家，在做任務(wù)升級(jí)、跑圖時(shí)有一個(gè)可以落腳緩解的地方豈不美哉。其次是游戲中的畫(huà)面設(shè)計(jì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的要求也隨著人們審美情趣的提升，要求也越來(lái)越高，設(shè)計(jì)不再是設(shè)計(jì)師單純的思想表現(xiàn)，而是一種在當(dāng)代大環(huán)境下設(shè)計(jì)師們對(duì)自我心里思想的刻畫(huà)。而茶文化正好符合這一訴求，我們可以茶文化來(lái)隊(duì)角色的服飾，場(chǎng)景的裝飾開(kāi)展美術(shù)設(shè)計(jì)，利用游戲畫(huà)面直觀的將茶文化傳達(dá)給游戲玩家。如碧螺春的淡雅，那么我可以將人物設(shè)計(jì)的美觀大方，清新脫俗，通過(guò)人物我們就能感受到這款茶的淡雅之處。最后我們還可以在游戲的劇情線里直接嵌入茶文化相關(guān)的橋段和任務(wù)，隨著劇情的推進(jìn)，不斷深入的讓玩家了解到茶文化內(nèi)涵，在游戲過(guò)程中自然的去吸取和接受知識(shí)。因?yàn)槿嗽谧鲎约合矚g的事情時(shí)是很容易接受事物所帶來(lái)的方方面面內(nèi)容，我們把灌輸變?yōu)橐环N指引，這樣不是更容易讓人接受嗎？

4 總結(jié)

我國(guó)游戲行業(yè)正在處于一種生機(jī)磅礴的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，它需要各方面的素材與內(nèi)容去進(jìn)行自我完善，因此與傳統(tǒng)文化的結(jié)合也是順應(yīng)趨勢(shì)的需要。茶文化的豐富內(nèi)涵也勢(shì)必能為游戲的發(fā)展添上濃墨重彩的一筆，同樣游戲也能為茶文化的普及起到更好的支撐作用。所以綜上所訴，將茶文化引入電子游戲中是完全可行的。