山西省稷山縣塢堆村傳統(tǒng)銀飾制作調(diào)查研究

強(qiáng) 君

（山西師范大學(xué)，山西臨汾 041000）

山西省稷山縣塢堆村的銀飾制作是一種傳統(tǒng)的手工技藝，已有近百年的歷史。2015年稷山縣金銀細(xì)作制作技藝被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。以金銀銅為基本制作材料，既可以制作成可供室內(nèi)裝飾的工藝品，也可以制作成人們喜愛的首飾。在塢堆村，傳統(tǒng)銀飾及其制作工藝與人們的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)，隨著時代的發(fā)展，塢堆村的傳統(tǒng)銀飾制作逐漸形成自己的特色，所制作的傳統(tǒng)銀飾具有豐富的內(nèi)涵和意義。現(xiàn)代社會，工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模化和機(jī)械化對傳統(tǒng)手工藝帶來了一定的沖擊，在此環(huán)境下，通過對塢堆村傳統(tǒng)銀飾制作的調(diào)查探究，深入了解其價值，對目前的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析歸納，同時提出改進(jìn)措施，為塢堆村傳統(tǒng)銀飾制作的傳承與發(fā)展提供新思路和新方法。

1 塢堆村傳統(tǒng)銀飾制作的歷史

山西省稷山縣塢堆村是遠(yuǎn)近聞名的傳統(tǒng)銀飾制作村莊，它有著悠久的銀飾制作歷史，從唐代仿古制作到清朝王家建立銀樓再到現(xiàn)在的各種制作中心，塢堆村的傳統(tǒng)銀飾制作在不斷發(fā)展，同時也使村莊更加繁榮興盛。

塢堆村人從事銀器制作，是因為唐代法門寺地宮的考古發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時專家從地宮中挖掘出了許多珍貴的文物，從保護(hù)文物的角度并不能把真品展覽，所以文物仿制品的制作成了一個重要的事情，于是專家們多方找尋，找到了山西稷山塢堆村傳承著傳統(tǒng)金銀器的制作手藝的匠人們，想讓他們制作仿品。塢堆村的匠人們出色地完成了這項任務(wù)，同時也開始意識到了一條新的轉(zhuǎn)型發(fā)展之路。工業(yè)生產(chǎn)規(guī)?；难杆侔l(fā)展給傳統(tǒng)手工藝帶來了很大的沖擊，而這次的仿古文物的成功制作，給他們提供了通過仿古找回傳統(tǒng)銀飾市場的機(jī)會。隨后，塢堆村的仿古作坊如雨后春筍般出現(xiàn)。近些年來，隨著人們生活水平的逐漸提高，精神追求也越來越高，收藏傳統(tǒng)手工藝品成為很多人的愛好，一定程度上促進(jìn)了塢堆村傳統(tǒng)銀飾的發(fā)展。

2 塢堆村傳統(tǒng)銀飾的寓意特征

古時，由于金銀價值較高，通常作為貨幣進(jìn)行流通。同時古人喜歡將金銀制作成首飾佩戴，通過這些東西來顯示自己的身份和地位。現(xiàn)在，因為它們有很高的貯藏價值，人們更傾向于將其收藏。隨著時代的發(fā)展，“逢吉祥，求吉祥”的觀念更加深入人心，因此每件銀飾上的圖案都是吉祥圖案，堪稱“圖必有意，意必吉祥”①。這體現(xiàn)著人們美好的心理寄托和追求吉祥的愿望，同時也進(jìn)一步刺激了銀器的發(fā)展。以下以棺材工藝品和長命鎖為例具體分析其蘊(yùn)涵的寓意。

2.1 棺材工藝品

比如祈福保佑棺材工藝品。棺材，由于它特殊的用途，人們一般很避諱。但作為一種器物，棺材這種飾品是有一定市場的，一些人會為了討個好彩頭而購買這些獨特的工藝品。這樣的工藝品不一定是大棺材的微縮版，它還體現(xiàn)出一種創(chuàng)意元素，可以是圖案，可以是繪畫，這種創(chuàng)意元素作為一種文化附著于各種商品之上，便意味著無論是文化傳承還是商品發(fā)展都具有極大的市場前景和發(fā)展空間。

一般最下層是一個底座，大小要大于上面幾層。底層的周圍站立著幾個士兵，這既是權(quán)力富貴的象征也是保護(hù)人身財產(chǎn)安全的意思。旁邊的菩薩等古代神仙，體現(xiàn)出中國古代傳統(tǒng)的儒道思想，祈求神明保佑。第二層是一個立方體的盒子，這與古代皇宮貴族的陵墓相似，外圍可有各種神獸動物，這些動物可以驅(qū)邪鎮(zhèn)惡，保佑平安吉祥。最上層就是棺材主體，前面是個類似于古代宮廷大院的大門，門色是朱色，這是至尊至貴的等級標(biāo)志。門上還有代表地位高低的門釘，門釘數(shù)目越多說明主人的地位越高。每扇上面都有一個門栓，門栓雖然是一個非常不起眼的小物件，但是門栓的做工也同樣嚴(yán)謹(jǐn)，門栓雖小，上面卻有著精美的雕刻，涂著褐色的油漆，整體上顯得嚴(yán)肅、莊嚴(yán)。另一邊的兩扇門是兩個類似神仙之類的人物，他們站立在門口，既起到保護(hù)靈柩的作用又表達(dá)了祈求平安的愿望，這樣的設(shè)置，體現(xiàn)了古代民眾對神明的信賴。主體上的圖案有動物有獸面人身有人，呈現(xiàn)出多種姿態(tài)，體現(xiàn)了古代貴族對人民、神靈、神獸的態(tài)度，他們既寄希望于神明，希望保佑國家安定，萬世統(tǒng)治，又意識到人民的作用，反映出小農(nóng)社會里根深蒂固的觀念。最上面的一個蓋子刻有打坐的菩薩，體現(xiàn)了無論是統(tǒng)治者還是人民群眾，每個人都希望自己能夠長命百歲，平安健康，外出平安順利，希望遇到不幸時，向神明祈禱度過難關(guān)。

在民間有這樣的習(xí)俗，清明的時候，如果給領(lǐng)導(dǎo)送祈福棺材工藝品寓意祝其高升；如果給行商寓意祝其進(jìn)財；若是送給老人則希望其長命百歲；若是送給朋友刻有名字的印章則希望其長生；若是里面放著有情人的頭發(fā)則表達(dá)著與子偕老的愿望；若是里面放有金銀珠寶則表達(dá)生金發(fā)財?shù)淖８?。因為人們對來世抱有希望，所以對身后事所需要的棺材及其陪葬品非常注重，但由于時代的進(jìn)步，逐漸實行的火葬，棺材已經(jīng)慢慢消失了。但是塢堆村的匠人們卻從其諧音“棺材”中想到了“升官發(fā)財”，仿照厚重笨大的棺材制作成精小的工藝品，精細(xì)的雕琢，制作成蘊(yùn)含美好寓意的工藝品，不僅僅把棺材這個傳承了幾千年的物品保留了下來，并且賦予了它新的用途，并對其進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。

2.2 長命鎖

長命鎖，又叫“百家鎖”。它有兩個俗稱，一為長命鎖，一為寄名鎖。長命鎖基本上使用銀做成的，一部分是頸圈，頸圈上靠近鎖的部位分布著對稱的兩條魚，魚嘴和鎖連接，有年年有余的美好寓意，另一部分是墜飾物。鎖的底部掛著鈴鐺，上面刻著福字，鈴鐺是為了發(fā)出聲響從而避免小孩子丟失，此外它的聲音象征著蓬勃、有力的生命。

長命鎖一般都是兩面，正面字，背面圖案，都有深刻寓意。字的那一面多刻著“百家保、百家富貴”②等，字的四周有花紋、云紋作為裝飾。而圖案的那一面，是平安、富貴、長命百歲的吉祥圖案。

長命鎖上的圖案有許多種，其中“送子麒麟”是最為常見的圖案。它主要包括童子和麒麟，角上掛著玉書的麒麟載著手上拿著蓮花和笙，身穿官服的童子，寓意著連生貴子?！镑梓胪铡币彩且粋€吉祥的圖案，古人認(rèn)為，麒麟出沒處，一定有吉祥美好的事情發(fā)生。“麒麟望日”是祝愿當(dāng)官、富貴的意思?！靶垭u金玉滿堂”長命鎖也比較精致。作品的正面是“金玉滿堂”四個漢字，四周環(huán)繞著菊花，背面一只雄雞立于中間，四周有菊花環(huán)繞，象征著吉祥如意、大吉大利。還有一種就是“菊花長命富貴”，長命鎖的正面是“長命富貴”四個漢字，四周有菊花環(huán)繞，背面也滿是菊花。首先是因為菊花造型簡潔，便于鏨刻，花瓣都是重復(fù)的梭子型。其次，菊花在中國是最常見的花卉，既有極強(qiáng)的觀賞性，又有一定的藥用和食用價值，而且與中國的傳統(tǒng)文化有十分密切的聯(lián)系。

人們通過在長命鎖上纂刻圖案和文字去表達(dá)祈求上天保佑的愿望，同時也是展示人與自然和諧相處的一種方式，是一種樸素的自然觀和世界觀的表達(dá)，融合了中國傳統(tǒng)的儒釋道各家精髓，寄托了父母對孩子的無限期望。這些美好的寓意經(jīng)歷千年的發(fā)展傳承下來，成為人們表達(dá)內(nèi)心世界和追求幸福的符號象征。

3 塢堆村傳統(tǒng)銀飾制作的價值

塢堆村傳統(tǒng)銀飾制作作為一種古老的手工藝技術(shù)，不僅體現(xiàn)了工藝技術(shù)的高深精湛，而且蘊(yùn)含著豐富的審美價值，銀飾也成為人們寄托美好愿望的載體，具有極高的生活價值。

3.1 工藝價值

一般來說，手工制作的產(chǎn)品，其重要價值就在于它的制作過程當(dāng)中，在于它每一步的制作手法，銀飾也不例外。

銀飾制作是一個手工制作工藝，技巧性是銀飾工藝的一個特性,它包含銀這一金屬物質(zhì)在工具和制作上一些規(guī)律和特性的了解把握以及應(yīng)用，首先，在工具方面，有風(fēng)箱、鐵錘、鉗子、絲眼板、增禍、鑷子、油燈、花紋模板等等，對于這些工具的用途，它們各有不同，如風(fēng)箱主要是用來把銀器熔化，方便將它做成不同的形狀；鐵錘是用來捶打銀器，將它捶打成為所需要的樣子。運用這些工具先進(jìn)行捶打，然后打制、沖壓、鑿制成各種各樣的零件，再將這些零件進(jìn)行鑲嵌，組合成為銀器。其次在手工方面，它不同于機(jī)器生產(chǎn)，不同于現(xiàn)代的高速度、快節(jié)奏，它是屬于慢節(jié)奏的，需要手工藝人進(jìn)行精心的打磨，需要花費大量的時間才能制作完成一件精美的銀器。

制作工藝是傳承發(fā)展的關(guān)鍵所在，所以必須重視銀飾制作的工藝價值。而工藝傳承的關(guān)鍵在于是否能夠適應(yīng)時代的發(fā)展，與時俱進(jìn)，推陳出新，將工藝向著現(xiàn)代、完美、創(chuàng)新的方向發(fā)展。

3.2 圖案審美價值

圖案最能顯示出文化特征和時代特征，銀飾品大都刻有各種各樣的圖案，而不同的飾品有不同的圖案，不同的圖案有不用的寓意，但不可否認(rèn)，都帶有吉祥祝福的意義。

例如植物圖案。有梅蘭竹菊，其中梅花象征著不畏權(quán)貴，高潔傲岸，同時和喜鵲并用，有富貴降臨，招福納貴之意。而蘭花則寓意子孫前程似錦，仕途順暢，尊貴富達(dá)。竹子圖案則象征著高風(fēng)亮節(jié)的翩翩君子；桃子象征著長命百歲。根據(jù)表現(xiàn)手法及加工工藝的變化，同一種花卉可以有多種多樣的形態(tài)，顯示出工藝技術(shù)的精湛與嫻熟，而且這些圖案以單個或組合方式出現(xiàn)。

動物圖案則以龍鳳麒麟居多。中國古代就特別崇拜龍，有龍圖騰的歷史淵源，古代只有皇帝才可以稱之為龍的傳人，它從古至今就有著崇高的象征意味，象征著英勇嚴(yán)厲，權(quán)貴天威，經(jīng)過后代發(fā)展，它慢慢的成為了中華民族的象征，不論在哪，只要說起龍，人們就會想到中國。自古以來，龍和鳳這兩種動物都是緊密聯(lián)系的，鳳作為百鳥之王，是代表著吉祥的鳥，象征著世間的和平與美好、吉祥與富貴。麒麟圖案多用于長命鎖中，表達(dá)著希望子嗣聰明智慧，健康吉祥的愿望。魚的含義也很多，諧音年年有余的余。此外，魚還有多子多福的寓意。

人物紋樣：傳統(tǒng)銀飾中常用宗教人物形象作為裝飾紋樣，如彌勒佛、觀音、八仙等，這些造型都在生活中比較常見，而且給人以親切之感，寄托了人們美好的愿望，表達(dá)了人們對美好生活的追求。

自然紋樣有許多，包括云、水、波浪、云雷等。這些紋樣都經(jīng)過了藝術(shù)的加工，運用一定的手法讓它們展現(xiàn)出各式各樣的姿態(tài)，它們以單獨或者組合的形式出現(xiàn)，都蘊(yùn)涵著美好的寓意。

文字富有意義，在銀器上也常常出現(xiàn)文字，它也成為了一種紋樣。文字和豐富底紋的組合通常多具有吉樣美好的寓意。另外漢字多與其它裝飾紋樣搭配在一起使用，借這些字來表達(dá)對他人和自己的祝愿，希望他們有幸福美好的生活。還有直接采用如“貴”、“長命百歲”、“金玉滿堂”等。

3.3 生活價值

銀飾的物美價廉、設(shè)計精美、寓意豐富，在人們的生活有著重要的地位。在稷山，關(guān)于婚嫁流傳著“三金五銀”這樣的說法，結(jié)婚時新娘要佩戴銀鎖，銀鎖由男方贈送，并在結(jié)婚那天由新郎親手佩戴。它由兩個大部分組成，上部是頸圈，下部是牌鎖，鎖上面刻著漂亮精致的花紋和吉祥的文字，表達(dá)對新人的美好的祝福。孩子的長命鎖則是在剛出生的時候，奶奶和外婆會各送一個，希望新生兒能夠平安、健康成長。到了滿月的時候，外婆會將女兒結(jié)婚時的牌鎖縫在一個板子的正中央，周圍擺放一些送給孩子的手鐲、腳鏈、冰涼錘等小飾品。一些人為了追求生活品質(zhì)、審美情趣，會在家里放燭臺、花瓶這些裝飾品，美觀大氣的外觀會使家里熠熠生輝。這些銀飾對民眾來說有美好的寓意和象征意義，它們是民眾對美好生活的寄托。此外，它還有其他功能，如裝飾、體現(xiàn)身份地位等。這些銀飾的創(chuàng)作精神及表現(xiàn)形式無處不體現(xiàn)著人們的生活，具有濃郁的生活氣息。

4 結(jié)語

通過對塢堆村銀飾制作的研究，了解到村落的沿革對傳統(tǒng)銀飾發(fā)展的影響，感受其悠久的歷史。從仿古工藝品和現(xiàn)代工藝品的制作中，了解到其制作工藝的流程和精準(zhǔn)度，感受其中的寓意內(nèi)涵和民族文化，傳承民族精神。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們生活水平的提高，傳統(tǒng)銀飾制作不斷呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的特點，價值更加多元化，需要我們以更高的眼光去審視這項工藝，用更有效的手段去保護(hù)和傳承這項工藝，使傳統(tǒng)銀飾制作發(fā)展熠熠生輝。

注釋：

①劉曉娟.傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代銀飾設(shè)計中的應(yīng)用[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2015,第3頁.

②徐瑛姞.長命富貴長命鎖的文化意義[J].上海工藝美術(shù),2011(01),第15頁.