茶思維中工匠精神對(duì)排球戰(zhàn)術(shù)教學(xué)意識(shí)培養(yǎng)的重要性研究

陳 龍

（成都體育學(xué)院，四川成都 610041）

引 言

戰(zhàn)術(shù)意識(shí)是我國(guó)排球運(yùn)動(dòng)及項(xiàng)目的有機(jī)組成部分，能夠有效地提升排球隊(duì)伍的整齊性、系統(tǒng)性及協(xié)同性。通過(guò)培養(yǎng)排球運(yùn)動(dòng)員的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)，能夠有效地提升運(yùn)動(dòng)員在排球比賽或運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中對(duì)運(yùn)動(dòng)技巧的應(yīng)用效率和質(zhì)量。簡(jiǎn)而言之，戰(zhàn)術(shù)意識(shí)能夠綜合體現(xiàn)出排球運(yùn)動(dòng)員的思維、應(yīng)變、反應(yīng)、判斷及觀察等能力，使運(yùn)動(dòng)員深入地理解排球競(jìng)技的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而提升運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技能力，增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員與團(tuán)隊(duì)間的默契程度。所以運(yùn)動(dòng)員戰(zhàn)術(shù)意識(shí)對(duì)推動(dòng)其全面發(fā)展及職業(yè)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。而茶思維中的工匠精神，能夠從意識(shí)形態(tài)的角度出發(fā)，把握戰(zhàn)術(shù)教學(xué)及意識(shí)培養(yǎng)的發(fā)展模態(tài)，提升運(yùn)動(dòng)員的文化素養(yǎng)，使其自覺(jué)地、自主地探析戰(zhàn)術(shù)思維的形成規(guī)律與養(yǎng)成方法，從而在實(shí)戰(zhàn)與訓(xùn)練的過(guò)程中，真正地提升自己、發(fā)展自己、促進(jìn)自己。

1 茶思維中的工匠精神概述

1.1 工匠精神的理論內(nèi)涵

在理論層面及概念界定的角度，工匠精神主要指稱贊工匠技藝的精湛與手法的嫻熟。然而在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的過(guò)程中，工匠精神則延伸為稱贊技術(shù)骨干刻苦專研，任勞任怨，排除艱難、勇往直前的職業(yè)精神和思想品質(zhì)。而在價(jià)值內(nèi)涵層面上，工匠精神具體指工匠精益求精、不驕不躁、吃苦耐勞的職業(yè)素養(yǎng)，借助藝術(shù)和技術(shù)的升華與磨練，使優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品呈現(xiàn)在大眾的面前。而在宏觀層面上，工匠精神則指在工作或制作中追求“精品”的品質(zhì)和態(tài)度，是職業(yè)品質(zhì)、能力、道德的綜合體現(xiàn)，同時(shí)也是從業(yè)者正確的行為表現(xiàn)與價(jià)值取向。其基本的理論內(nèi)涵包括創(chuàng)新、專注、精益及敬業(yè)等內(nèi)容。其中敬業(yè)主要指對(duì)職業(yè)或崗位的敬愛(ài)和敬畏，是全身心投入的盡職盡責(zé)、認(rèn)認(rèn)真真的精神狀態(tài)。精益則指精益求精，是社會(huì)從業(yè)者對(duì)每道工序、每個(gè)產(chǎn)品的追求極致、精益求精及凝神聚力的職業(yè)品質(zhì)。而專注具體指，對(duì)細(xì)節(jié)的堅(jiān)持、執(zhí)著、耐心等思想精神。創(chuàng)新則包括追求革新、探尋突破的創(chuàng)新內(nèi)質(zhì)。而將工匠精神融入到排球訓(xùn)練中，能夠使運(yùn)動(dòng)員提升對(duì)排球項(xiàng)目的理解與認(rèn)識(shí)，專注排球戰(zhàn)術(shù)的制定與實(shí)施，專研每個(gè)戰(zhàn)術(shù)在具體應(yīng)用中效果及功能，完善排球戰(zhàn)術(shù)的系統(tǒng)功能，使排球戰(zhàn)術(shù)真正應(yīng)用于實(shí)戰(zhàn)，提升團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗能力。

1.2 茶文化中的工匠精神

茶文化主要體現(xiàn)在茶產(chǎn)品、茶道、茶藝等層面，能夠通過(guò)茶道展示、品茶思索的方式感受傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵及人文理念。因此茶文化是可感知的文化體系，是能探索的文化模態(tài)。根據(jù)美國(guó)人類文化學(xué)家多朗特·卡爾金的理論研究能夠發(fā)現(xiàn)，文化是社會(huì)集體共同思想理念、精神內(nèi)核及社會(huì)規(guī)范的綜合表征，能夠體現(xiàn)在建筑、繪畫、音樂(lè)、文學(xué)、服飾、節(jié)慶及風(fēng)俗等層面上，在文化體驗(yàn)上，主要以視覺(jué)感官為依托，以文化的物化表征，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化內(nèi)涵的思辨與探索。而節(jié)日習(xí)俗、民俗活動(dòng)能夠通過(guò)行為的方式，由內(nèi)而外地探索茶文化的文化內(nèi)涵、了解文化的呈現(xiàn)與演進(jìn)，先人的精神理念與思想哲理，能夠真正深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解，使大眾對(duì)文化有更深入地探索與感受。而茶文化與民俗節(jié)慶、民間習(xí)俗相同，都是從行為的角度出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行感知和理解的，是真正使人對(duì)文化進(jìn)行內(nèi)化或深化的特殊方式。在“工匠精神”層面，茶文化能夠通過(guò)茶藝、茶道展示，以不同環(huán)節(jié)的精益求精和嚴(yán)謹(jǐn)有序，讓品嘗者感受到蘊(yùn)含在茶道或茶藝中的嚴(yán)謹(jǐn)和專注、敬畏和精益。根據(jù)實(shí)踐研究，不難發(fā)現(xiàn)，茶道每道工序都有特別的“講究”，都蘊(yùn)含著對(duì)“茶品”的尊敬，都體現(xiàn)著古人對(duì)“茶道”的精益求精。因此茶文化中的工匠精神是由行動(dòng)感知所體現(xiàn)和呈現(xiàn)出來(lái)的，是賦予茶道、茶藝本身的思想內(nèi)涵。

2 茶思維中的工匠精神對(duì)排球戰(zhàn)術(shù)意識(shí)培養(yǎng)中的重要性

2.1 提升運(yùn)動(dòng)員總結(jié)戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用技巧的能力

茶文化工匠精神中的“創(chuàng)新”思想，能夠幫助運(yùn)動(dòng)員在學(xué)習(xí)戰(zhàn)術(shù)理論或技巧的過(guò)程中，突破傳統(tǒng)、靈活應(yīng)用，創(chuàng)新出適應(yīng)賽情發(fā)展的新戰(zhàn)術(shù)與新策略，極大地提升運(yùn)動(dòng)員應(yīng)用排球戰(zhàn)術(shù)的意識(shí)和能力。在這種思想的影響下，排球戰(zhàn)術(shù)教學(xué)能夠呈現(xiàn)出對(duì)技戰(zhàn)術(shù)中的每一個(gè)動(dòng)作追求極致、對(duì)技戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用成效及結(jié)果精益求精的運(yùn)動(dòng)模態(tài)。我國(guó)的茶文化擁有著豐富且濃厚的文化傳統(tǒng)，要求茶葉匠人在傳承、掌握、學(xué)習(xí)先人經(jīng)驗(yàn)和技藝的過(guò)程中，根據(jù)行業(yè)與市場(chǎng)內(nèi)相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行精雕細(xì)琢，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品自身的超越、與技術(shù)研發(fā)創(chuàng)新的發(fā)展目標(biāo)。而在排球項(xiàng)目上，排球運(yùn)動(dòng)員要突破自我，團(tuán)隊(duì)協(xié)作，促進(jìn)排球項(xiàng)目的快速發(fā)展。并在戰(zhàn)術(shù)層面上，更加深刻地把握排球運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律。然而要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，在傳承與掌握前人戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用技巧的過(guò)程中，就必須根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)和技巧，提升對(duì)戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用能力和把控能力，實(shí)現(xiàn)靈活運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)的目標(biāo)。在茶文化工匠精神的影響下，運(yùn)動(dòng)員能以“專注”的姿態(tài)認(rèn)知、總結(jié)并歸納前人的經(jīng)驗(yàn)和技巧，使排球戰(zhàn)術(shù)充分地發(fā)揮出實(shí)效。

2.2 提升排球戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用的實(shí)效性與科學(xué)性

茶文化工匠精神中的“嚴(yán)謹(jǐn)”思想，能夠在提升排球運(yùn)動(dòng)員戰(zhàn)術(shù)意識(shí)的基礎(chǔ)上，使運(yùn)動(dòng)員嚴(yán)格遵循既定的戰(zhàn)術(shù)要求并有效地落實(shí)在每一個(gè)動(dòng)作中，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作質(zhì)量，提升戰(zhàn)術(shù)實(shí)施或應(yīng)用的完整性與有效性。排球戰(zhàn)術(shù)要求運(yùn)動(dòng)員在應(yīng)用的過(guò)程中，嚴(yán)格按照既定的戰(zhàn)術(shù)體系，與其他運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行配合，如果出現(xiàn)環(huán)節(jié)性或配合性失誤，將導(dǎo)致整個(gè)戰(zhàn)術(shù)淪為形式，難以發(fā)揮出實(shí)效。所以，每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都需要認(rèn)清自身的職責(zé)，明確自身的目標(biāo)，以此在排球比賽中，超越自己，取得勝利。在科學(xué)性層面上，排球戰(zhàn)術(shù)的制定與設(shè)計(jì)需要全面考慮賽情與賽況，不能墨守成規(guī)，不能將既有的戰(zhàn)術(shù)體系直接應(yīng)用到當(dāng)前的排球比賽之中。這正是體現(xiàn)了茶文化中“嚴(yán)謹(jǐn)”思想，能夠讓運(yùn)動(dòng)員充分考慮到賽場(chǎng)的變化情況、比賽格局及對(duì)手實(shí)力，進(jìn)而在充分思考應(yīng)對(duì)對(duì)策的過(guò)程中，探尋出科學(xué)合理的排球戰(zhàn)術(shù)。

2.3 能夠有效地優(yōu)化既有的排球戰(zhàn)術(shù)體系

茶文化工匠精神中的“精益”思想，能夠幫助運(yùn)動(dòng)員更好地、更全面地、更系統(tǒng)地梳理現(xiàn)有戰(zhàn)術(shù)所存在的弊端，探尋出能夠適應(yīng)現(xiàn)代排球比賽實(shí)際情況及需求的戰(zhàn)術(shù)制定體系，使排球運(yùn)動(dòng)員更加科學(xué)、更加合理地應(yīng)用排球戰(zhàn)術(shù)，取得滿意的比賽成績(jī)。排球戰(zhàn)術(shù)制定和實(shí)施能夠切實(shí)地改變賽場(chǎng)戰(zhàn)況，使排球運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造出對(duì)自己有利的局勢(shì)，進(jìn)而提升比賽質(zhì)量。然而固定的、常規(guī)的或使用多次的排球戰(zhàn)術(shù)，在實(shí)戰(zhàn)中會(huì)出現(xiàn)諸多的不足或問(wèn)題，因此運(yùn)動(dòng)員需要及時(shí)改進(jìn)并調(diào)整現(xiàn)有的戰(zhàn)術(shù)規(guī)制及制定體系，使排球戰(zhàn)術(shù)擁有動(dòng)態(tài)化的實(shí)戰(zhàn)功能。在教學(xué)層面，利用“精益思維”，不僅可以幫助教練員從運(yùn)動(dòng)員戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用、戰(zhàn)術(shù)實(shí)施、運(yùn)動(dòng)技巧及個(gè)體特征等角度出發(fā)，更可以探尋出更好的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)培養(yǎng)方案，使運(yùn)動(dòng)員更好地提升排球戰(zhàn)術(shù)意識(shí)，增強(qiáng)戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用及制定能力。

2.4 提升運(yùn)動(dòng)員排球運(yùn)動(dòng)技能和職業(yè)發(fā)展能力

茶文化工匠精神中的“敬業(yè)”思想，能夠讓排球運(yùn)動(dòng)員更深入地認(rèn)識(shí)到排球運(yùn)動(dòng)的重要性、科學(xué)性及全面性，能夠讓運(yùn)動(dòng)員執(zhí)著并敬畏排球運(yùn)動(dòng)，使排球訓(xùn)練及教學(xué)更有效率、更有針對(duì)性。從理念的角度出發(fā)，運(yùn)動(dòng)員通過(guò)了解并內(nèi)化工匠精神，可以增強(qiáng)自身的責(zé)任感、了解到自身在團(tuán)隊(duì)合作中的使命和任務(wù)，進(jìn)而從全局的角度出發(fā)，明確自身所存在的不足，進(jìn)而加強(qiáng)相關(guān)的理論學(xué)習(xí)與排球訓(xùn)練。然而這種驅(qū)動(dòng)力，是由內(nèi)而外的，是由運(yùn)動(dòng)員對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的責(zé)任感，衍生出來(lái)的，教練員或體育教師需要在戰(zhàn)術(shù)意識(shí)培養(yǎng)的過(guò)程中，從思想教育的角度出發(fā)，明確學(xué)生的價(jià)值觀體系，使其明白排球運(yùn)動(dòng)在職業(yè)發(fā)展或社會(huì)發(fā)展中的重要性。

3 茶思維中工匠精神培養(yǎng)排球運(yùn)動(dòng)員戰(zhàn)術(shù)意識(shí)的策略

3.1 用排球技術(shù)教學(xué)活動(dòng)提升學(xué)生的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)

在排球訓(xùn)練或教學(xué)過(guò)程中，高校的器材和場(chǎng)地都受到明顯的制約，并不能像專業(yè)隊(duì)伍那樣，擁有大量的精力和時(shí)間進(jìn)行排球戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練。所以，教師需要有目的地、有計(jì)劃地開展相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)明確訓(xùn)練目標(biāo)，將實(shí)踐與理論知識(shí)有機(jī)地融合起來(lái)，使學(xué)生在訓(xùn)練的過(guò)程中，對(duì)排球戰(zhàn)術(shù)與排球技巧有正確的理解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在反復(fù)的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)中，提升運(yùn)動(dòng)員對(duì)排球技能及動(dòng)物的掌控能力，增進(jìn)運(yùn)動(dòng)員與團(tuán)隊(duì)間的契合程度。簡(jiǎn)而言之就是在技術(shù)訓(xùn)練中提升并培養(yǎng)學(xué)生的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)和能力。然而在這個(gè)過(guò)程中，教師或訓(xùn)練員需要明確茶文化中工匠精神的理論內(nèi)涵，將“敬業(yè)”、“專注”、“精益”等思想切實(shí)地融入到戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練教學(xué)及戰(zhàn)術(shù)意識(shí)培養(yǎng)的過(guò)程中，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)與幫助下，掌握科學(xué)的戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用技巧及能力，進(jìn)而通過(guò)戰(zhàn)術(shù)的應(yīng)用，提升對(duì)自身的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)。如果條件允許，教練員或體育教師應(yīng)開展相應(yīng)的茶文化活動(dòng)，使學(xué)生在訓(xùn)練前，通過(guò)茶文化了解并內(nèi)化相應(yīng)的工匠精神，提升對(duì)工匠精神的整體感知和把握。使工匠精神的“敬業(yè)”、“專注”、“精益”等思想真正成為學(xué)生開展技術(shù)訓(xùn)練或技術(shù)教學(xué)的抓手與保障。

3.2 在實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練中提升學(xué)生的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)

排球?qū)崙?zhàn)訓(xùn)練是教師培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員戰(zhàn)術(shù)意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)抗性的比賽，了解到不同的排球戰(zhàn)術(shù)在比賽中的重要性與必要性，使學(xué)生提升自身的合作意識(shí)與反應(yīng)能力，及時(shí)有效地應(yīng)對(duì)賽場(chǎng)中的腿法掌控。因此在這個(gè)過(guò)程中，體育教師應(yīng)為學(xué)生提供各類排球?qū)崙?zhàn)機(jī)會(huì)，并根據(jù)學(xué)生在比賽過(guò)程中所存在的問(wèn)題進(jìn)行講解與指導(dǎo)。使學(xué)生通過(guò)了解不同戰(zhàn)術(shù)的布局和運(yùn)用情況，明確排球戰(zhàn)術(shù)的重要性與實(shí)效性。不過(guò)在工匠精神的背景下，教練員或體育教師應(yīng)將工匠精神中的“嚴(yán)謹(jǐn)”、“專注”、“敬業(yè)”及“精益”等思想融入到實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)的過(guò)程中，從工匠精神的角度出發(fā)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題進(jìn)而提升學(xué)生的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)。譬如當(dāng)運(yùn)動(dòng)員在實(shí)戰(zhàn)演練中出現(xiàn)消極應(yīng)對(duì)的問(wèn)題時(shí)，教練員或教師應(yīng)從“敬業(yè)”的層面指出學(xué)生的問(wèn)題。而當(dāng)運(yùn)動(dòng)員出現(xiàn)驕傲自滿等消極狀態(tài)時(shí)，教練員應(yīng)將工匠精神中的“精益”思想融入到戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用過(guò)程中，使運(yùn)動(dòng)員加深對(duì)現(xiàn)有戰(zhàn)術(shù)的理解及了解，明確自身的發(fā)展方向。從而在培養(yǎng)排球運(yùn)動(dòng)員戰(zhàn)術(shù)意識(shí)的過(guò)程中，使運(yùn)動(dòng)員更加關(guān)注戰(zhàn)術(shù)的全面性、精益性及實(shí)效性。

3.3 在理論課堂中提升學(xué)生的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)

理論教學(xué)是排球教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)，是指導(dǎo)學(xué)生開展排球運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵舉措。然而在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，理論教學(xué)卻難以發(fā)揮出應(yīng)有的實(shí)效性。導(dǎo)致理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相脫節(jié)。而戰(zhàn)術(shù)意識(shí)培養(yǎng)的過(guò)程中，教練員或體育教師普遍將教學(xué)重點(diǎn)置于實(shí)踐訓(xùn)練層面上，沒(méi)有充分挖掘理論教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，使戰(zhàn)術(shù)意識(shí)培養(yǎng)呈現(xiàn)出扁平化的發(fā)展傾向，不利于排球教學(xué)的全面發(fā)展。對(duì)此，教練員應(yīng)將戰(zhàn)術(shù)意識(shí)培養(yǎng)與排球理論教學(xué)充分地融合起來(lái)，使其形成有機(jī)地整體。然而如何發(fā)揮理論教學(xué)的實(shí)效，如何在理論課堂上提升學(xué)生的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)。則需要從茶文化的角度出發(fā)，用文化內(nèi)核激發(fā)學(xué)生參與排球理論教學(xué)的積極性與主觀能動(dòng)性。譬如在排球戰(zhàn)術(shù)理論教學(xué)階段，教師應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)茶道或茶藝，感知我國(guó)的傳統(tǒng)文化，明確茶文化中所蘊(yùn)含的工匠精神，進(jìn)而將工匠精神中的“嚴(yán)謹(jǐn)”、“專注”、“敬業(yè)”及“精益”等思想體系呈現(xiàn)在學(xué)生面前，隨后從不同的思想元素出發(fā)，探析工匠精神對(duì)排球戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用的影響，明確排球戰(zhàn)術(shù)在實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練中的重要性與必要性，進(jìn)而讓學(xué)生從文化的層面上，養(yǎng)成應(yīng)用排球戰(zhàn)術(shù)的意識(shí)和理念。

4 結(jié)語(yǔ)

排球戰(zhàn)術(shù)意識(shí)是影響運(yùn)動(dòng)員比賽成效的重要因素，是主導(dǎo)賽情發(fā)展的關(guān)鍵要素。因此，教練員或體育教師應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)，使其在正式比賽或訓(xùn)練中提升運(yùn)動(dòng)員的思維能力、反應(yīng)能力、判斷能力及觀察能力。然而我國(guó)高校傳統(tǒng)的戰(zhàn)術(shù)培養(yǎng)模式及體系已經(jīng)難以滿足新時(shí)代的發(fā)展要求，不適應(yīng)學(xué)生的心理認(rèn)知規(guī)律。因此教練員應(yīng)從茶思維中的工匠精神的角度出發(fā)，用茶文化引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生，提升學(xué)生的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)及戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用能力。