茶文化理念融入服裝表演造型專業(yè)思政教學(xué)的思考

李靜思

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南益陽(yáng) 413000）

提高大學(xué)生對(duì)于大學(xué)思政教育的學(xué)習(xí)興趣是當(dāng)前很多思政教育工作者都在關(guān)心和思考的主要問(wèn)題，茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶在不斷的實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)能夠和當(dāng)前的思政教育理念實(shí)現(xiàn)有效契合，因此下文將著重介紹二者之間的關(guān)系。

1 服裝表演造型專業(yè)在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀

服裝表演專業(yè)是基于市場(chǎng)的發(fā)展需求以及時(shí)代的不斷變革而催生出的一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，該專業(yè)在我國(guó)最早形成于上個(gè)世紀(jì)的改革開放初期，在東部一些紡織業(yè)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)需要大量引入關(guān)于服裝表演方面的人才從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步發(fā)展，因此在一些東部地區(qū)的高校中不少的藝術(shù)院系開始紛紛引入該專業(yè)。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展以及進(jìn)步，該專業(yè)地本質(zhì)在一些高等教育中也發(fā)生了變化，從最初培養(yǎng)實(shí)踐操作性的人才轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)前培養(yǎng)理論人才為目標(biāo)，不少的院校對(duì)于內(nèi)部學(xué)生的素質(zhì)提高要求，并且將戲劇表演，服裝設(shè)計(jì)，舞蹈等專業(yè)課最為基礎(chǔ)的必修課程，為了能夠適應(yīng)不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)需求，各個(gè)院校正在將該專業(yè)的性質(zhì)朝著多元化以及多樣性的方向發(fā)展[1]。

當(dāng)前服裝表演專業(yè)存在的主要問(wèn)題在于，大部分開設(shè)這門專業(yè)的院校都是職業(yè)院校，并且存在學(xué)生素質(zhì)低，生源數(shù)量少的特點(diǎn)，同時(shí)一些學(xué)生的本身素質(zhì)條件較為優(yōu)越，但是限于應(yīng)試教育的門檻過(guò)高導(dǎo)致無(wú)法取得入學(xué)的資格。為了能夠提高生源地基本素質(zhì)，以及解決當(dāng)前地區(qū)教育發(fā)展不平衡的問(wèn)題教育學(xué)者正在積極討論解決這方面問(wèn)題的主要方法措施。

2 當(dāng)前服裝表演造型專業(yè)思政教學(xué)的問(wèn)題

雖然我國(guó)高等教育一直以來(lái)都是注重學(xué)生思維模式的培養(yǎng)以及發(fā)展，但是很多學(xué)校開設(shè)的思政課程往往無(wú)法滿足時(shí)代的需求，大多數(shù)的課程都是枯燥乏味無(wú)法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，作為藝術(shù)學(xué)科的服裝表演同樣也存在這樣的問(wèn)題。

2.1 對(duì)于思政教學(xué)的意識(shí)不夠

雖然教育部門一再?gòu)?qiáng)調(diào)思政教學(xué)的工作重要性，并且加大這門課程的教學(xué)時(shí)間，但是很多大學(xué)生對(duì)于思政教學(xué)的意義缺乏一個(gè)基本的理解以及認(rèn)識(shí)，不少的學(xué)生認(rèn)為這門課程都是毫無(wú)意義的，當(dāng)然這種錯(cuò)誤的方法也就直接導(dǎo)致他們喪失了基本的學(xué)習(xí)興趣。導(dǎo)致這種問(wèn)題出現(xiàn)的原因一方面在于中國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育一再?gòu)?qiáng)調(diào)這種思想觀念的重要性，并且從小開始培養(yǎng)這種思維理念，使得學(xué)生群體認(rèn)為這種價(jià)值觀念是一種理所當(dāng)然的正確，從而也就喪失了再去探索原理的欲望以及激情。其次從高中階段上升到大學(xué)教育，不少的學(xué)生對(duì)于應(yīng)試思想教育存在逆反的心理，希望能夠徹底擺脫當(dāng)前的學(xué)習(xí)環(huán)境，因此在課堂上根本沒(méi)有足夠的注意力去學(xué)習(xí)關(guān)于這個(gè)方面的知識(shí)[2]。

2.2 發(fā)展速度較為緩慢

思政教育內(nèi)容基本的原理本身就是晦澀的，對(duì)于處于人生黃金階段的大學(xué)生而言往往需要一種特殊的教育傳授方式才能夠接受這種原理。但是目前很多的大學(xué)教學(xué)體系中，思政教育的傳播媒介還是借助比較傳統(tǒng)的班級(jí)討論或者集體活動(dòng)進(jìn)行。在這種單一固定的模式下學(xué)生能夠表達(dá)自身的機(jī)會(huì)不多，同時(shí)這種模式更像是一種需要完成的任務(wù)，即個(gè)體無(wú)法在其中得到一種滿足。因此可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行很多的集體活動(dòng)中宣講人在上面口干舌燥地進(jìn)行知識(shí)普及，但是下面的學(xué)生往往還是在做著自己的事情。出現(xiàn)這種情況的主要原因在于很對(duì)的學(xué)校沒(méi)有及時(shí)更新思政教育知識(shí)體系，因?yàn)樗婕暗膬?nèi)容過(guò)于嚴(yán)肅和深?yuàn)W，所以學(xué)生的積極性以及探索欲望無(wú)法被有效激發(fā)[3]。

2.3 個(gè)體素質(zhì)不高

傳統(tǒng)意義上的思政教育工作往往都是以集體宣傳的方式展開，例如以整個(gè)大學(xué)校園為一個(gè)大的集體，然后再分為院系集體以及班級(jí)集體，通過(guò)集體宣傳的方式希望能夠提高學(xué)生的思想素質(zhì)。因?yàn)榻逃Y源有效所以目前的宣傳工作在接下來(lái)的一段時(shí)間中仍然會(huì)停留在集體宣傳的階段，這種宣傳手段最大的缺點(diǎn)在于無(wú)法滿足個(gè)體思維發(fā)展的需要，思政教學(xué)效果無(wú)法有效量化在個(gè)人的身上，并且因?yàn)閷W(xué)生本身的素質(zhì)參差不齊，因此最終的教學(xué)效果反應(yīng)也是不一樣的。

3 茶文化理念對(duì)于服裝表演造型專業(yè)思想教育的影響

中國(guó)文化博大精深，其中茶文化在我國(guó)已經(jīng)流傳了幾千年之久，該文化中蘊(yùn)藏著深厚的東方哲學(xué)以及處事原則，因此將茶文化應(yīng)用于一些大學(xué)課程中將會(huì)起到很大的影響。

3.1 提升學(xué)生基本的道德素質(zhì)修養(yǎng)

首先中國(guó)的茶道文化隨著中國(guó)文明的發(fā)展一直以來(lái)都是處于進(jìn)步和融合的階段，在這個(gè)過(guò)程中充分吸收了借鑒了歷朝歷代的古典文化，例如儒家的中庸，禮樂(lè)思想，人倫道德要求等，要求在品茶的過(guò)程中注意人和人相處的誠(chéng)信以及文明關(guān)系，而這也是當(dāng)前時(shí)代思政教學(xué)內(nèi)容對(duì)于廣大學(xué)生群體思想素質(zhì)的基本訴求。因此將茶文化融入當(dāng)前服裝表演專業(yè)學(xué)生的思政教學(xué)工作中，能夠有效提高個(gè)人的素養(yǎng)，他們通過(guò)對(duì)于中國(guó)古典文化的理解逐漸能夠形成誠(chéng)信，友善，愛國(guó)的基本性格，提高個(gè)人素質(zhì)水平[4]。

3.2 形成獨(dú)立健全的人格精神

在茶道文化中一直都是比較注重個(gè)人獨(dú)立人格的形成，“一人一盞茶”就是最好的體現(xiàn)，并且在品茶的過(guò)程中每一個(gè)人都會(huì)具有自己的審美情趣，因此茶道文化才逐漸發(fā)展成為不同的派系，并且催生很多的品茶大家。大學(xué)生在了解品茶文化的同時(shí)往往會(huì)形成一套屬于自己的審美觀以及價(jià)值觀養(yǎng)成一套屬于自身的獨(dú)立精神。這樣在以后的工作學(xué)習(xí)中即使遇到了困難也不會(huì)輕易認(rèn)輸，而是積極想出解決問(wèn)題的辦法，形成吃苦耐勞的可貴品質(zhì)，積極應(yīng)對(duì)人生的各種苦難。

3.3 提高個(gè)體的思考能力

大學(xué)思政教育最為核心的目標(biāo)在于培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立健全的人格以及思考能力，能夠正確處理生活中各種人際關(guān)系以及突發(fā)的問(wèn)題，在解決問(wèn)題的過(guò)程中不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)以及思考人生的意義，重視個(gè)體的健全發(fā)展。茶文化在和思政教育結(jié)合的過(guò)程中就能夠有效實(shí)現(xiàn)這樣的效果，讓他們直面生命中的各種問(wèn)題，以一種更加平和的心態(tài)去解決和面對(duì)問(wèn)題，享受自身的人生[5]。

3.4 樹立正確的人生價(jià)值觀

茶道文化在中國(guó)流傳的幾千年中積累了寶貴的財(cái)富以及文化內(nèi)涵。雖然當(dāng)前我們的經(jīng)濟(jì)條件以及大大提高，社會(huì)生活水平得到有效的改善。但是社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)情況日益激烈，不少的大學(xué)生在這種社會(huì)背景下容易受到燈紅酒綠的誘惑和影響，因此會(huì)產(chǎn)生一種急功近利的心理。茶道文化在這個(gè)時(shí)代因此也具有寶貴的現(xiàn)實(shí)意義，即茶道文化本身所蘊(yùn)含的中庸思想，寧?kù)o淡雅的文化理念能夠洗滌大學(xué)生本身浮躁的心靈，提高他們的人文關(guān)懷精神，讓他們?cè)谠O(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中融入自身的思考。

最后個(gè)體的行動(dòng)，思想全部都是通過(guò)價(jià)值觀，世界觀來(lái)決定，而大學(xué)生在大學(xué)階段的三觀意識(shí)還處于發(fā)展和培養(yǎng)的階段，作為引導(dǎo)者，學(xué)校有義務(wù)代表他們的家長(zhǎng)去培養(yǎng)這種意識(shí)。因?yàn)槭艿浇?jīng)濟(jì)社會(huì)的影響不少學(xué)生在學(xué)習(xí)階段容易受到一些錯(cuò)誤價(jià)值意識(shí)的影響，所以需要通過(guò)茶道文化去幫助他們形成和建立一個(gè)正確的價(jià)值意識(shí)從而規(guī)范個(gè)體的行為，促進(jìn)自身的不斷發(fā)展。

4 如何將茶文化融入大學(xué)生思政教學(xué)工作

茶道文化和當(dāng)前的思政教育工作之間本身存在共性同時(shí)也存在區(qū)別，在二者進(jìn)行融合的過(guò)程中并不是所有的特點(diǎn)全部需要進(jìn)行結(jié)合，作為當(dāng)局的教育者應(yīng)該取其精華，去其糟粕，正確處理中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想教育之間的關(guān)系。

4.1 宣傳普及基本的茶文化知識(shí)

茶文化之所以能夠流傳至今，不僅和精美的茶具，高超的烹制手法有關(guān)，同時(shí)在各道制作工藝的背后往往流傳著足夠的文化內(nèi)涵，涉及書法，篆刻，詩(shī)句等很多的傳統(tǒng)內(nèi)容。學(xué)習(xí)茶道文化不僅能夠有效提升個(gè)體的思想文化以及道德水平同時(shí)能夠普及各個(gè)方面的人生哲理。但是很多大學(xué)生對(duì)于茶具文化的了解僅僅停留在一種形而上學(xué)的層面不愿意深入了解。作為教育工作人員需要積極宣傳和普及中國(guó)優(yōu)秀的茶道文化，并且利用這種文化去推動(dòng)獨(dú)立人格的建設(shè)工作，在了解基礎(chǔ)上帶領(lǐng)他們不斷地深入鉆研[6]。

4.2 積極展開相關(guān)的思政教育活動(dòng)

大學(xué)階段往往課外時(shí)間充足，茶道文化的宣傳需要充分利用這種課外的時(shí)間和思想素質(zhì)教育進(jìn)行配合教學(xué)。有條件的高?？梢苑e極開展各種線下的活動(dòng)，舉辦一些關(guān)于飲茶文化的知識(shí)講座，為不了解這方面文化的學(xué)生普及一些基本的價(jià)值內(nèi)涵。另外在文化課的開展方面可以推廣一些關(guān)于飲茶文化的選修課，在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)中加深這種認(rèn)識(shí)。最后學(xué)校應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)辦一些類似茶藝社的團(tuán)隊(duì)，這些團(tuán)隊(duì)能夠在平常的校園中積極宣傳普及基本的茶藝知識(shí)。

4.3 結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)展開宣傳活動(dòng)

因?yàn)閷I(yè)性質(zhì)的不同，學(xué)校在進(jìn)行思政教育工作的時(shí)候往往還需要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行因材施教。例如對(duì)于服裝表演專業(yè)的學(xué)生，該專業(yè)未來(lái)主要傾向于藝術(shù)工作，因此在進(jìn)行茶道文化的教育中需要側(cè)重于茶藝文化的藝術(shù)培養(yǎng)以及愛國(guó)教育宣傳，這些學(xué)生在未來(lái)的工作中才能夠有效宣傳和發(fā)展本國(guó)的優(yōu)秀文化，強(qiáng)化國(guó)際之間的交流活動(dòng)。

5 結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)茶道文化歷經(jīng)幾千年的風(fēng)霜洗滌，已經(jīng)形成了一套屬于自身的價(jià)值內(nèi)涵以及思想體系。在當(dāng)今時(shí)代背景下茶道文化能夠融合思政教育課程推動(dòng)大學(xué)生的思想觀念進(jìn)步，形成大學(xué)生的獨(dú)立人格。因此希望有關(guān)教育工作者能夠注重這個(gè)方面的結(jié)合以及教育。