茶文化視閾下勞動(dòng)教育融入高校思政教育路徑探究

朱曉茜

（江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇南通 226014）

1 引言

勤勞致富是每個(gè)人都懂的道理，勞動(dòng)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，不僅是促進(jìn)高校大學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵，更是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容。勞動(dòng)教育旨在引導(dǎo)高校大學(xué)生形成端正的勞動(dòng)態(tài)度和正確的勞動(dòng)觀念，使他們每個(gè)人都能熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民，并養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。勞動(dòng)教育是否能發(fā)揮出效能在很大程度上直接會(huì)影響到高校青年大學(xué)生勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。當(dāng)前，我國各行各業(yè)都非常的推崇工匠精神，而高校青年大學(xué)生作為各行各業(yè)未來發(fā)展的中流砥柱，只有做好勞動(dòng)教育才能促使他們熱愛勞動(dòng)，并且在工作中形成精益求精、刻苦鉆研、奮發(fā)圖強(qiáng)的工匠精神。不可否認(rèn)，雖然在很早之前國內(nèi)各大高校就已經(jīng)開展了各式各樣的勞動(dòng)教育活動(dòng)，并取得了一定的成果，但是與勞動(dòng)教育的預(yù)期目標(biāo)相比仍然有很大的差距。究其原因，現(xiàn)有的勞動(dòng)教育更看重教育的外在形式而忽視了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的融入，導(dǎo)致勞動(dòng)教育缺失了“魂”。茶文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，不僅是我國古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，更彰顯了古代勞動(dòng)人民高尚的勞動(dòng)精神。對(duì)于現(xiàn)代人而言，學(xué)習(xí)茶文化既可以豐富他們的文學(xué)知識(shí)，而且還可以讓他們?cè)诓恢挥X中形成一種獨(dú)特的勞動(dòng)教育。因此，如果能夠?qū)趧?dòng)教育融入到高校大學(xué)生思政教育工作中，那么不僅可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)思政教育的不足，而且還可以升華思政教育的內(nèi)涵和意義。

2 茶文化視閾下勞動(dòng)教育融入高校思政教育的意義和作用

嚴(yán)格意義上來講，我們都可以將勞動(dòng)教育與思政教育納入到素質(zhì)教育工作中。這是因?yàn)?，無論是生活在金字塔頂層的人物還是生活在金字塔底層的人物，他們都屬于勞動(dòng)人民，都要為整個(gè)人類的發(fā)展做出努力。作為高校青年大學(xué)生，與在社會(huì)上已經(jīng)打拼多年的同齡人相比他們既有一定的優(yōu)勢，同時(shí)還存在一些劣勢。終身學(xué)習(xí)是每個(gè)人都應(yīng)該具備的意識(shí)，已經(jīng)有數(shù)不勝數(shù)的案例向我們展示了“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理。勞動(dòng)教育并不是要教給學(xué)生如何種地、如何工作，而是要培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)精神，讓他們?cè)诠ぷ髦锌梢远苏约旱墓ぷ鲬B(tài)度，并養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，這樣才能保證他們可以更好的為人民服務(wù)。在茶文化視閾下將勞動(dòng)教育與思政教育有效融合不僅具有非常深遠(yuǎn)的意義，而且還可以發(fā)揮出更大的作用，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，從而提高學(xué)生未來發(fā)展競爭力。

2.1 幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育與思政教育之間的關(guān)系

勞動(dòng)教育的本質(zhì)是幫助學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，讓他們真正認(rèn)識(shí)到什么是勞動(dòng)不分貴賤，只要能對(duì)國家健康發(fā)展、民族偉大復(fù)興有促進(jìn)作用，那么就應(yīng)該得到其他人的尊重。茶文化的形成離不開廣大勞動(dòng)人民的努力，可以說，如果沒有中華兒女的努力，中國茶文化就不可能發(fā)展到當(dāng)前的這種狀態(tài)。我們知道，茶文化并不只是教授人們?nèi)绾稳ゲ刹琛⑦x茶、品茶、飲茶等，更重要的是讓人們感受到茶精神，從而引導(dǎo)人們不斷提升自己的思想高度。絕大多數(shù)的當(dāng)代高校大學(xué)生并沒有體會(huì)過什么是食不果腹的饑餓感，相反，很多大學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小就被嬌生慣養(yǎng)，在家過著“衣來伸手、飯來張口”的生活。因此，這就導(dǎo)致很大一部分學(xué)生就像是“溫室里的花朵”，一旦走出校園、步入社會(huì)，根本就經(jīng)不住風(fēng)吹雨打。無論是勞動(dòng)教育還是思政教育，其都是為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，讓他們能夠正確看待自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，并根據(jù)社會(huì)的發(fā)展嚴(yán)格要求自己，為更好地服務(wù)于社會(huì)做好準(zhǔn)備。然而，對(duì)于很多高校大學(xué)生而言，他們并沒有接受過系統(tǒng)化的勞動(dòng)教育，而且有部分高校會(huì)以勞動(dòng)教育為借口，讓學(xué)生充當(dāng)免費(fèi)的勞動(dòng)力，卻并沒有通過理論教育促使學(xué)生正確看待勞動(dòng)教育。在茶文化視閾下將勞動(dòng)教育與思政教育有效融合可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育與思政教育之間的關(guān)系，從而保證每個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)地參與到勞動(dòng)教育與思政教育活動(dòng)中，提高兩個(gè)教育活動(dòng)的質(zhì)量和有效性。

2.2 提高勞動(dòng)教育與思政教育實(shí)效性

國民生活水平的提升讓很多人養(yǎng)成了好逸惡勞的不良習(xí)慣，喜歡用一種高高在上的姿態(tài)看待底層勞動(dòng)人民。高校青年大學(xué)生作為國家的未來，他們必須要樹立學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，并懂得勞動(dòng)的偉大意義。了解人類的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的歷史。“誰知盤中餐，粒粒皆幸苦”，這是小學(xué)生都懂的道理，而青年大學(xué)生更應(yīng)該明白辛勤的勞動(dòng)是建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義根本保證的深刻道理，這樣才能保證他們能夠成為中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的中流砥柱。勞動(dòng)不但是每個(gè)公民最基本的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也是他們享有的權(quán)利。勞動(dòng)教育與思政教育都是對(duì)學(xué)生思想上的教育，都有利于幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。高校作為人才培養(yǎng)的主要場所，必須要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，并形成以勞動(dòng)為榮，以懶惰為恥的道德觀念。不勞而獲、貪圖享受、奢侈浪費(fèi)等不良思想必須要堅(jiān)決抵制，要讓學(xué)生深刻地明白什么是“天上不會(huì)掉餡餅”的道理。當(dāng)然，勞動(dòng)教育、思政教育與專業(yè)課教育有很大的不同，因?yàn)樵谶@個(gè)知識(shí)改變命運(yùn)的社會(huì)環(huán)境下，學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí)明顯更符合培養(yǎng)應(yīng)用型人才目標(biāo)的要求。這也導(dǎo)致勞動(dòng)教育與思政教育的實(shí)效性不盡人意，大多數(shù)學(xué)生只是在接受勞動(dòng)教育和思政教育期間會(huì)警鐘長鳴，但是一旦教育工作完成以后，學(xué)生就會(huì)放松對(duì)自己的要求，勞動(dòng)教育與思政教育難以發(fā)揮出應(yīng)有的效能。通過將勞動(dòng)教育與思政教育有效融合能夠提高兩個(gè)教育活動(dòng)的實(shí)效性。這是因?yàn)?，勞?dòng)教育與思政教育息息相關(guān)，尤其是在茶文化的影響下，不管是勞動(dòng)教育還是思政教育，其意義和作用都發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，從而進(jìn)一步提升了勞動(dòng)教育與思政教育的影響力和生命力。

2.3 是打破傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式的重要表現(xiàn)

無論是勞動(dòng)教育還是思政教育，傳統(tǒng)的教育模式都是為應(yīng)試教育服務(wù)，在教育過程中往往會(huì)忽視學(xué)生的感受，不尊重學(xué)生的主體地位，所以很難保證教育教學(xué)質(zhì)量。茶文化是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，代表了勞動(dòng)人民的一種精神。從采茶一直到最終喝上清香可口的茶水，在這個(gè)過程中往往要經(jīng)過很多的步驟，而每個(gè)步驟都需要有勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。勞動(dòng)教育與思政教育都是提高學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的關(guān)鍵，茶文化融入了儒家、道家、佛家等哲學(xué)思想，所以學(xué)習(xí)茶文化會(huì)使青年大學(xué)生在不知不覺中升華自己的靈魂。當(dāng)然，在茶文化視閾下將勞動(dòng)教育與思政教育進(jìn)行融合也是打破傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式的重要表現(xiàn)。這是因?yàn)?，傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育與思政教育都是兩個(gè)獨(dú)立的模塊，無論是學(xué)校還是教師他們都沒有真正探索過兩個(gè)教育活動(dòng)之間的聯(lián)系，所以并不能實(shí)現(xiàn)“共贏”的目標(biāo)。勞動(dòng)教育與思政教育既要注重形式同時(shí)還要關(guān)注最終的教育效果，因?yàn)橹挥挟?dāng)兩個(gè)教育活動(dòng)都達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，學(xué)生才能更健康的成長。茶文化就像是連接勞動(dòng)教育與思政教育的橋梁，“茶文化研究熱”的時(shí)代背景為更好的實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與思政教育融合目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為高校實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)創(chuàng)造了條件。

3 茶文化視閾下勞動(dòng)教育融入高校思政教育的路徑

勞動(dòng)教育與思政教育作為高校踐行素質(zhì)教育的強(qiáng)有力保證，將兩者有效融合不僅是高校提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要手段，同時(shí)也是提高高等教育進(jìn)一步發(fā)展的必然選擇。當(dāng)然，在將勞動(dòng)教育融入到思政教育的過程中必須要把握好幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：其一，教育工作者要學(xué)會(huì)正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義勞動(dòng)觀，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生勞動(dòng)精神的培養(yǎng)：其二，教師要善于從高校思政課程中挖掘出勞動(dòng)元素，準(zhǔn)確找到培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)精神與課程融合的交叉點(diǎn)，并處理好大中小學(xué)勞動(dòng)教育銜接問題；其三，學(xué)校要強(qiáng)化勞動(dòng)品德的培養(yǎng)及勞動(dòng)價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)和思想引領(lǐng)，幫助學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)理念。當(dāng)然，家庭教育也要發(fā)揮出相應(yīng)的作用，學(xué)生家長要教育子女養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，督促他們?cè)趯W(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí)的同時(shí)要提高個(gè)人素養(yǎng)，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞木C合型人才。

3.1 建立全新的教育體系

要想在茶文化視閾下達(dá)成勞動(dòng)教育與思政教育融合目標(biāo)，學(xué)校必須要始終堅(jiān)持思政勞育、課程勞育、專業(yè)勞育和實(shí)踐勞育四位一體的教育體系、課程體系理念，堅(jiān)持思政勞育在勞動(dòng)教育中的鑄魂領(lǐng)航作用，讓勞動(dòng)教育的影響力擴(kuò)大到人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。勞動(dòng)教育并不應(yīng)該只停留在口號(hào)上，無論是學(xué)校還是教師都要為做好勞動(dòng)教育工作做出努力。馬克思主義勞動(dòng)觀是每個(gè)青年大學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育形成正確的認(rèn)識(shí)，他們才會(huì)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)勞動(dòng)思想，把好逸惡勞等惡習(xí)徹底消除。在此期間，思政教師應(yīng)該不斷挖掘馬克思主義經(jīng)典作家的觀點(diǎn)，繼續(xù)探索勞動(dòng)與勞動(dòng)教育在馬克思主義理論體系中的存在價(jià)值，并且從馬克思主義哲學(xué)體系、勞動(dòng)教育歷史以及倫理道德等層面上促進(jìn)勞動(dòng)教育與思政教育的深度融合。作為教師，他們要認(rèn)識(shí)到自己在勞動(dòng)教育與思政教育融合過程中所扮演的角色，強(qiáng)化自己的使命擔(dān)當(dāng)，并且以舍我其誰的姿態(tài)勇于承擔(dān)自己的使命、責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)然，他們還要有終身學(xué)習(xí)的觀念，繼續(xù)研究馬克思主義勞動(dòng)觀，以此來堅(jiān)定自己的理想信念，保持對(duì)勞動(dòng)教育與思政教育的熱情，努力耕耘。只有在打破舊的教育體系基礎(chǔ)上建立全新的教育體系，才能為勞動(dòng)教育與思政教育融合掃清障礙，在后續(xù)的工作中才能有所作為。

3.2 理清勞動(dòng)教育與思政教育的內(nèi)在聯(lián)系，優(yōu)化勞動(dòng)教育內(nèi)容

在過去，勞動(dòng)教育一般都以單獨(dú)成課的形式為學(xué)生服務(wù)，但思政課本身卻蘊(yùn)含著很多有關(guān)勞動(dòng)教育方面的知識(shí)。雖然從教育形式來講，勞動(dòng)教育與思政教育具有一定的差異性，但是勞動(dòng)教育卻能夠給思政教育注入新的活力和動(dòng)力，所以在很大程度上我們可以認(rèn)為思政課能夠?yàn)閯趧?dòng)教育有效實(shí)施提供最現(xiàn)實(shí)的有效依托和直接承載。在茶文化的大背景下，將勞動(dòng)教育有機(jī)融入到思政課體系當(dāng)中需要教師和學(xué)生厘清兩個(gè)教育活動(dòng)之間的相互關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上明確人才目標(biāo)導(dǎo)向以及各自的權(quán)重，從整體上完善現(xiàn)有的思政課課程、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。與中學(xué)相比，高校教育環(huán)境比較特殊，所以這要求教師要把中學(xué)勞動(dòng)教育與高校勞動(dòng)教育的共性與個(gè)性處理好，通過采用分學(xué)段和分層次的方法對(duì)兩個(gè)教育工作進(jìn)行整體規(guī)劃。從當(dāng)前的情況來看，高校思政課教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中已經(jīng)包含有一部分勞動(dòng)教育方面的知識(shí)，這就在一定程度上將思政教育與勞動(dòng)教育聯(lián)系到了一起。所以，歸根結(jié)底，思政教師要學(xué)會(huì)將包括思政課在內(nèi)的不同課程的勞動(dòng)“價(jià)值”元素挖掘出來，為形成“思政課程”“勞動(dòng)課程”與“課程思政”的“三課并促”局面做好準(zhǔn)備。

3.3 把思政課實(shí)踐教學(xué)課堂打造成為勞動(dòng)教育優(yōu)勢平臺(tái)

為了更好地將思政教育與勞動(dòng)教育緊密結(jié)合起來，教師應(yīng)該把思政課實(shí)踐教學(xué)與勞動(dòng)教育活動(dòng)緊密結(jié)合，從而把思政課實(shí)踐教學(xué)課堂打造成為勞動(dòng)教育優(yōu)勢平臺(tái)。要想實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)，高校、家庭以及社會(huì)都要提供實(shí)質(zhì)性的幫助，通過多方協(xié)作的方式探索“常態(tài)化+生活化+多樣化”的勞動(dòng)育人模式。也就是說，思政課教師除了要做好日常理論課教學(xué)以外，還要把思政課課外實(shí)踐“常態(tài)化”，把課堂延伸到課下，促使學(xué)生在不斷實(shí)踐中領(lǐng)悟到勞動(dòng)的真諦。政府也要發(fā)揮出引領(lǐng)性的作用，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要出臺(tái)相應(yīng)的政策文件，鼓勵(lì)企業(yè)協(xié)助高校培養(yǎng)人才，給青年大學(xué)生創(chuàng)造更多商業(yè)觀摩和服務(wù)業(yè)實(shí)習(xí)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生親身感受勞動(dòng)的價(jià)值所在，并豐富學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校也要利用自身?xiàng)l件為學(xué)生創(chuàng)造服務(wù)社會(huì)、升華思想道德素養(yǎng)的機(jī)會(huì)。比如，學(xué)校可以鼓勵(lì)學(xué)生到城鄉(xiāng)社區(qū)、福利院、公共場所等區(qū)域參加志愿者活動(dòng)，讓他們感受作為一名勞動(dòng)者為他人提供服務(wù)的自豪感和榮譽(yù)感。

4 結(jié)束語

綜上所述，勞動(dòng)教育與思政教育作為高校踐行素質(zhì)教育的強(qiáng)有力保證，在茶文化視閾下將勞動(dòng)教育與思政教育有效融合其不僅可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育與思政教育之間的關(guān)系，彌補(bǔ)傳統(tǒng)思政教育的不足，而且還可以打破傳統(tǒng)應(yīng)試教育的模式，升華思政教育的內(nèi)涵和意義，提高勞動(dòng)教育與思政教育實(shí)效性。