程發(fā)友
(武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖北武漢 430074)
良好的產(chǎn)品包裝能夠準(zhǔn)確快速的向消費(fèi)者傳達(dá)產(chǎn)品的信息與特點(diǎn),吸引消費(fèi)者的注意力,包裝視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)能力發(fā)揮著重要的作用,并刺激消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買欲望。茶葉產(chǎn)品不僅蘊(yùn)含著極其豐富的茶文化,并且具有一定的養(yǎng)生功能,受到了世界人民的廣泛歡迎。恰當(dāng)好處的視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)與呈現(xiàn),能夠有效增加茶葉產(chǎn)品的外包裝亮點(diǎn),提升產(chǎn)品的整體效果,在促進(jìn)茶葉產(chǎn)品銷售的同時(shí),也能夠不斷提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力與影響力,這也是當(dāng)前茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的重點(diǎn)問(wèn)題之一。只有全面掌握視覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)藝術(shù)以及產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)技巧,將茶葉自身的特性與傳統(tǒng)文化相結(jié)合,才能夠贏得消費(fèi)者的青睞。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,各種產(chǎn)品不斷涌現(xiàn),只有不斷提升茶文化視覺(jué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)整體效果,才能夠在激烈的市場(chǎng)環(huán)境當(dāng)中站穩(wěn)腳跟,為我國(guó)茶文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
在我國(guó)民間有一句俗語(yǔ)“柴米油鹽醬醋茶”,可見(jiàn)茶文化對(duì)我國(guó)人民的日常生活有著重要的影響,也能夠充分反映出國(guó)人對(duì)飲茶有著弄弄的情感,茶文化也具有極強(qiáng)的傳承性與普遍性。我國(guó)作為茶的故鄉(xiāng),誕生已久,茶葉也有著悠久的歷史,并逐漸流傳到世界各地。茶文化博大精深,也是中華民族各個(gè)區(qū)域所共同組成的一種文化,茶文化主要包含茶道、茶德、茶具、茶畫(huà)、茶道、茶藝等方面。中國(guó)的茶文化最早可追溯到神農(nóng)時(shí)期,可見(jiàn)茶文化蘊(yùn)含著博大精深的文明內(nèi)涵。茶文化與國(guó)家和民族文化息息相關(guān),也反映著民族背后精神文明與文化內(nèi)涵,也影響著社會(huì)的精神文明與物質(zhì)文明發(fā)展,賦予了其新的活力與內(nèi)涵,也使得茶文化的表現(xiàn)形式以及內(nèi)涵得到了進(jìn)一步延伸與發(fā)展。而我國(guó)茶文化在很大程度上也代表著中華文明與傳統(tǒng)禮儀。
藝術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)形式與人的自主創(chuàng)造力息息相關(guān),屬于腦力活動(dòng)的一種,同時(shí)也對(duì)創(chuàng)作者有著較高的要求,創(chuàng)作者不僅要具備一定的審美創(chuàng)造力,同時(shí)還應(yīng)有一定的社會(huì)經(jīng)歷。藝術(shù)創(chuàng)作是以人為中心的,創(chuàng)造出的藝術(shù)作品實(shí)際上是服務(wù)于人的,所以,產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具備一定的實(shí)用性,不僅要具備美學(xué)藝術(shù)的特征,還應(yīng)當(dāng)符合人們的實(shí)際需求,如何權(quán)衡藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性與實(shí)用性也是設(shè)計(jì)者們需要重點(diǎn)思考的問(wèn)題。從心理學(xué)方面來(lái)看,良好審美體驗(yàn)也會(huì)對(duì)消費(fèi)者的注意力以及決策產(chǎn)生直接的影響,因此,產(chǎn)品的第一印象對(duì)消費(fèi)者的感官體驗(yàn)是非常關(guān)鍵的,也影響著產(chǎn)品的受認(rèn)可度,當(dāng)產(chǎn)品存在實(shí)用價(jià)值,在此基礎(chǔ)上,提升其藝術(shù)性,能夠增加產(chǎn)品的附加值。而對(duì)于茶文化包裝設(shè)計(jì),應(yīng)當(dāng)針對(duì)消費(fèi)者與市場(chǎng)需求,將新穎、有趣的元素融入到茶文化當(dāng)中,讓茶文化的呈現(xiàn)方式也更加的與時(shí)俱進(jìn),包裝設(shè)計(jì)優(yōu)化與完善之后,其整體審美效果也會(huì)得到顯著的改善與提升,只有消費(fèi)者的接受程度越高,購(gòu)買欲望才會(huì)越強(qiáng)烈[1]。
整體而言,產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美性與實(shí)用性是相輔相成的,且缺一不可,對(duì)于消費(fèi)者而言,首先會(huì)考慮到產(chǎn)品的實(shí)用性,而審美體驗(yàn)與包裝設(shè)計(jì)能夠引導(dǎo)消費(fèi)者更加深入的去了解茶文化的美學(xué)價(jià)值。因此,在設(shè)計(jì)工作中,設(shè)計(jì)工作人員應(yīng)當(dāng)對(duì)市場(chǎng)開(kāi)展深層次的調(diào)查,全面了解當(dāng)前茶文化包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)以及市場(chǎng)環(huán)境,并對(duì)飲茶群體對(duì)茶葉外包裝的期待和需求進(jìn)行調(diào)研,因?yàn)椴枞~包裝設(shè)計(jì)工作主要是服務(wù)于飲茶群體的,對(duì)這些方面的信息數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合分析與整合,進(jìn)一步完善和優(yōu)化茶包裝設(shè)計(jì)。其次,藝術(shù)源于生活,因此,在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)充分考慮到其實(shí)用性與生活性,全面深入的了解茶文化與中國(guó)文化,并提煉出具有一定代表性的茶葉元素,并將其與外包裝設(shè)計(jì)相融合,帶給消費(fèi)者更加新穎、獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)。
社會(huì)在不斷進(jìn)步的同時(shí),人們的生活水平不斷提升,審美也在逐漸發(fā)生改變,因此,產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)必須要不斷的創(chuàng)新,積極采納先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念,良好的茶葉包裝設(shè)計(jì)不僅能夠讓人耳目一新,同時(shí)也能夠有效提升茶葉的實(shí)用價(jià)值與審美藝術(shù)價(jià)值。具有亮點(diǎn)的茶葉包裝,能夠刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望,吸引其逐漸愛(ài)上飲茶的習(xí)慣。茶葉包裝設(shè)計(jì)除了要符合人們的實(shí)際需求,還應(yīng)當(dāng)注重提升其藝術(shù)美感。茶葉外包裝不僅要具有基本保護(hù)功能,還應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的文化底蘊(yùn)。
茶葉包裝是消費(fèi)者能夠感知的第一印象,因此,要具備一定的設(shè)計(jì)感,從而形成自身獨(dú)有的特征,吸引消費(fèi)者,因此,進(jìn)一步明確茶葉包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格,體現(xiàn)茶文化的魅力是非常重要的。如,恬靜淡雅等意境美,針對(duì)具體的設(shè)計(jì)風(fēng)格,選擇相應(yīng)的視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)形式。風(fēng)格確定之后,為了體現(xiàn)茶葉包裝類型及藝術(shù)特點(diǎn),就必須要充分利用圖案、顏色等重要元素。在設(shè)計(jì)風(fēng)格方面,明暗度比較低的色彩能夠充分展現(xiàn)優(yōu)雅設(shè)計(jì)特點(diǎn),使得茶葉外包裝更具現(xiàn)代感與簡(jiǎn)單感,其次,綠色是茶葉的靈魂,也代表著大自然,在包裝設(shè)計(jì)上應(yīng)當(dāng)能夠體現(xiàn)這一理念。而華麗的風(fēng)格呈現(xiàn)可以選擇一些具有強(qiáng)烈視覺(jué)效果特點(diǎn)的顏色,如銀色、金色等,可將其作為主體顏色。還可以針對(duì)實(shí)際情況以及主題,適當(dāng)增加一些輔助色彩進(jìn)行調(diào)和,單一化的顏色呈現(xiàn),會(huì)使得包裝比較大眾化,無(wú)法體現(xiàn)自身特色,也會(huì)影響茶葉包裝的整體視覺(jué)效果呈現(xiàn)。
圖形表達(dá)方面,我國(guó)古代傳統(tǒng)文化當(dāng)中的龍、鳳等元素象征著華貴和權(quán)利,如果想要突出華貴風(fēng)格,可以選擇將這些元素融入其中。如果是典雅素凈的風(fēng)格,圖形因素應(yīng)當(dāng)更為簡(jiǎn)化,定位是年輕時(shí)尚風(fēng)格的話,可采用現(xiàn)代化或具有時(shí)尚感的圖案。如果是想要突出民族風(fēng)格特點(diǎn),可考慮傳統(tǒng)藝術(shù)樣式,如中國(guó)山水畫(huà)、刺繡、剪紙等具有特色的裝飾圖案。材料選擇方面,可針對(duì)定位需求,簡(jiǎn)單天然的材料比較符合典雅素凈的風(fēng)格,金屬、或者是肌理紋路等材料可突出華貴之感。在設(shè)計(jì)過(guò)程中,并非將所有的元素都組合在一起才是最好的,要充分結(jié)合產(chǎn)品的定位和市場(chǎng)受眾需求,保障設(shè)計(jì)出的包裝符合規(guī)律性與藝術(shù)性,能夠更加精準(zhǔn)的體現(xiàn)主體物的特點(diǎn)及風(fēng)格,并賦予設(shè)計(jì)者的理念和想法。在明確定位及風(fēng)格的基礎(chǔ)上,對(duì)不同的視覺(jué)語(yǔ)言元素進(jìn)行科學(xué)合理的組合與搭配,從而最大程度上體現(xiàn)產(chǎn)品的特色和主題概念[2]。
茶葉產(chǎn)品的包裝是三維立體的外觀包裝,面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,茶葉產(chǎn)品想要在眾多的產(chǎn)品當(dāng)中脫穎而出,在外觀立體造型設(shè)計(jì)方面就必須要突出,別具一格。產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品外觀立體造型設(shè)計(jì)首先要突出其自身特殊性,在外觀造型方面要與其他同類型的產(chǎn)品有著比較明顯的區(qū)別,能夠充分體現(xiàn)出茶葉產(chǎn)品自身的特點(diǎn),從而形成比較強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊體驗(yàn),讓消費(fèi)者能夠有眼前一亮的感覺(jué),只要外觀造型能夠吸引消費(fèi)者的注意力,便能夠給刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。其次,還應(yīng)當(dāng)注重外觀包裝設(shè)計(jì)的便攜性,產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品是一種養(yǎng)生類產(chǎn)品,許多人會(huì)購(gòu)買茶葉用來(lái)送人,其作為一種常見(jiàn)的禮品,便攜性自然是非常重要的,也是消費(fèi)者在購(gòu)買時(shí)考慮到的重要因素,設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí),要體現(xiàn)出產(chǎn)品的便攜性。再者是品味性,人們的生活質(zhì)量在不斷提高的同時(shí),也越來(lái)越注重生活品味,因此,要充分挖掘茶葉產(chǎn)品自身的文化屬性與養(yǎng)生屬性,特別是高端茶葉品牌,應(yīng)當(dāng)充分利用品牌效應(yīng)進(jìn)行策劃營(yíng)銷,產(chǎn)品營(yíng)銷自然是離不開(kāi)產(chǎn)品的品味,因此,要提升茶葉產(chǎn)品的品味,賦予茶葉高端、上檔次的視覺(jué)感官體驗(yàn),才能夠獲得消費(fèi)者的喜愛(ài),也更為適合作為禮品相互贈(zèng)送[3]。
茶葉產(chǎn)品包裝當(dāng)中,比較常用到的視覺(jué)元素便是文字、色彩以及圖形等元素,這些元素相互組合、科學(xué)搭配,能夠有效提高茶葉產(chǎn)品的外包裝視覺(jué)感染力,帶給消費(fèi)者耳目一新的視覺(jué)體驗(yàn)。茶葉外包裝應(yīng)用的圖形元素應(yīng)當(dāng)與茶葉的文化特點(diǎn)及功能相符合,傳統(tǒng)茶葉包裝大多都是以具象圖形為主,如繪畫(huà)圖片、攝影圖片等,這些都能夠真實(shí)全面的體現(xiàn)出茶葉的生產(chǎn)畫(huà)面以及自然風(fēng)光,這些自然屬性能夠吸引消費(fèi)者,繪畫(huà)也能夠充分展現(xiàn)茶葉的屬性及特點(diǎn),如茶葉的制作工藝,香氣四溢的茶水等都能夠帶給消費(fèi)者一種強(qiáng)烈的視覺(jué)體驗(yàn)。文字元素能夠準(zhǔn)確的傳達(dá)信息,消費(fèi)者可以通過(guò)文字了解茶葉的生產(chǎn)信息、制作工藝以及保存日期等,從而更加了解茶葉的屬性與功能[4]。
隨著茶文化風(fēng)靡全世界,各國(guó)人民也開(kāi)始逐漸養(yǎng)成了飲茶的習(xí)慣,但是當(dāng)前市面上的茶葉包裝設(shè)計(jì)仍熱比較單一化,存在一定的不足,需要進(jìn)一步改善。在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中,要明確茶葉的定位及文化內(nèi)涵,充分考慮其視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)與呈現(xiàn),不斷的創(chuàng)新,設(shè)計(jì)出富有魅力、別具一格的茶葉外包裝立體造型,為我國(guó)茶文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。