試論近代英美文學(xué)作品中的中國形象變遷

董全悅

（青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東青島 266100）

自20世紀(jì)開篇，西方文學(xué)作者不斷探尋著中國的形象，在對眾多作品進(jìn)行了解后我們知道，他們筆下所寫并非真實的中國。多數(shù)的作家以自身所處國家作為起點，以自身文化背景作為基點，認(rèn)為自己短時間內(nèi)考察所認(rèn)識到的片面的中國形象即可以概括整個中國[1]。每個作家所到的地區(qū)不同，返回后從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面寫出的中國形象也有所不同。隨著社會的不斷演進(jìn)，西方國家也逐步改變了對中國的認(rèn)識，這點我們從文學(xué)作品中就可以看到。

1 中國形象在英國眼中的變遷

英國文學(xué)作品最早描繪中國形象可追根溯源到十四世紀(jì)中期，至今已長達(dá)七個世紀(jì)。英國的文學(xué)作品中中國形象主要分為正面和反面，這二者隨著歷史的演變而不斷顛覆。當(dāng)然，中國形象的正面、反面與否，與學(xué)者寫作時對中國的固有印象有著密切的關(guān)聯(lián)，也與英國文化中的自我對立有直接聯(lián)系，中國的形象是他們自我反思和品評的一部分，并不是表面上所看到的單純批判中國形象，這當(dāng)然也是英國文化的一種體現(xiàn)。

《曼德維爾游記》是英國文學(xué)史上首部對中國形象有所描述的文學(xué)作品，發(fā)表于十四世紀(jì)中期，內(nèi)容主要為主角曼德維爾對中國的美好進(jìn)行了夸張的描述，將中國形容成了天堂，人們生活富足、安居樂業(yè)，君王仁慈、國家繁榮。這部書的出現(xiàn)為歐洲對中國的崇拜打下了基礎(chǔ)。

著名的英國地理學(xué)家查德·哈克盧特在1599年時權(quán)威發(fā)布了《航海全書》，內(nèi)含對中國所屬疆域、邊防管理措施、稅收制度、政治管理辦法、農(nóng)業(yè)狀況等全方位的敘述。其中對我國科舉制度進(jìn)行了深入的探究[2]，簡單的敘述了我國三大宗教。將我國對科舉制度的重視和對孩子教育的培養(yǎng)理念引入英國，一時間引起了轟動。

隨著各國之間貿(mào)易的展開，我國的絲綢、瓷器、茶葉等珍貴物品在十七世紀(jì)時，開始通過海運流入英國皇室，英國的建筑也開始仿照中國，自此刮起一陣“中國風(fēng)”，文人們更是對中國有了一定的向往。一時間出現(xiàn)了很多頗具代表性的文章，如馬可·波羅《游記》、波頓《憂郁的解剖》等等。

《世界公民》是英國著名文學(xué)家哥爾斯密斯在十八世紀(jì)發(fā)表的，表達(dá)了對中國完善法制和道德準(zhǔn)則的欣賞，認(rèn)為中國的學(xué)術(shù)氣息濃厚。通過對中國的寓言、故事、哲理等的應(yīng)用來諷刺當(dāng)時的英國社會風(fēng)氣[3]，旨在促進(jìn)社會變革，當(dāng)然該作品對當(dāng)時的英國社會產(chǎn)生了較大影響。同一時期的英國開始了工業(yè)革命，蒸汽機(jī)、紡織機(jī)、冶鐵技術(shù)的出現(xiàn)使英國的手工業(yè)作坊生產(chǎn)模式直接轉(zhuǎn)變?yōu)榇髾C(jī)器生產(chǎn)模式，國力和經(jīng)濟(jì)水平直線提升，野心和欲望也在不斷膨脹，英國開始了對中國文化的唾棄。從出使中國的馬夏爾尼歸國后所發(fā)布的《英使見乾隆紀(jì)事》中我們就可以看到，他形容中國為“傲慢野蠻、愚昧腐敗”，嚴(yán)肅的批判了中國的封建君主專制制度。

十九世紀(jì)中期，英、法、德、日、俄等資本主義國家完成了第二次工業(yè)革命，進(jìn)入了“電氣時代”，英國開始了對外侵略和擴(kuò)張。而此時的中國受到閉關(guān)鎖國的影響綜合國力已大不如前，面對鴉片戰(zhàn)爭中國已束手無策，而后歐洲列強(qiáng)的不斷打擊也使中國陷入了困境。中國的形象在英國人眼中逐步跌落至未被馴服的“蠻族”，大力向中國販賣鴉片，蠶食中國國民的身體和經(jīng)濟(jì)儲備，以軍事力量對中國進(jìn)行鎮(zhèn)壓，文學(xué)作家更是在作品中開始了對中國的嘲諷。

2 英國文學(xué)家毛姆眼中的中國

威廉·薩默塞特·毛姆是英國著名的劇作家、小說家。曾因?qū)χ袊幕H感興趣專程于1920年到達(dá)中國進(jìn)行游歷，其發(fā)表的游記《在中國屏風(fēng)上》、長篇小說《彩巾》都頗具代表性[4]。分析毛姆的作品我們可以看到，他提出了自身對中國形象的獨特見解，認(rèn)為中國文化具有古典氣息，華美且不做作，中國的自然風(fēng)光如詩般寧靜，如畫般精妙。但仍抵擋不了飽受戰(zhàn)爭摧殘的中國，經(jīng)濟(jì)和社會停滯和衰落的現(xiàn)實。毛姆從客觀角度對在中國的所見所聞進(jìn)行了闡述，深入的解析了“中國觀”，體現(xiàn)了二十世紀(jì)后半期英國民眾對中國形象的普遍認(rèn)知。

3 近代中國形象在美國眼中的變遷

受歷史等相關(guān)因素的影響，美國眼中的中國形象與英國較為相似。從馬可·波羅到中國進(jìn)行游歷后發(fā)表《游記》開始，歐洲各國便對中國產(chǎn)生了敬仰和向往。到了十七世紀(jì)，基督教傳入中國，在傳教士的引領(lǐng)下歐洲各國開始了解中國的社會政治體系。眾所周知，美國與英國有著不可忽視的血緣關(guān)系，在政治體系上美國大多借鑒英國，而英國的文官制度則是在中國的科舉制度基礎(chǔ)上演進(jìn)而來。所以在建國初期，美國對中國極為認(rèn)可，我們從文學(xué)作品可以看到。1768年，美國政治家、物理學(xué)家本杰明·富蘭克林曾寫道“如果在我們國家的農(nóng)業(yè)上引入中國的農(nóng)業(yè)體系，將會推動我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展”，表明此時的中國形象在美國人眼中是“勤勞、睿智”的。

十九世紀(jì)隨著英國商人向中國走私鴉片，爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭開始，閉關(guān)鎖國自顧不前對中國的影響逐漸暴露出來[5]。此時的西方多數(shù)國家已經(jīng)完成了工業(yè)革命，結(jié)束了手工勞作的時代而轉(zhuǎn)向機(jī)器，生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平都大幅提升，但中國卻仍然處在手工工業(yè)的小作坊階段，自然無法抵抗綜合國力大幅提升的西方國家，使得世界各國對中國的認(rèn)可不斷減少，認(rèn)知逐漸變化，形象也從華貴轉(zhuǎn)變?yōu)樗?，西方國家大?guī)模的侵犯，使得中國無奈簽下不平等賠款割地轉(zhuǎn)讓協(xié)議，世界各國對中國的狂熱追逐也不斷減少，直至消失。美國建國較晚，因此其對中國的認(rèn)知主要來源于傳教士，當(dāng)中最具影響力的游記當(dāng)屬《中國人的性格》，當(dāng)中詳細(xì)的闡述了中國人的性格特點，將“黃禍論”列為重要依據(jù)。

4 美國記者彼得·海斯勒眼中的中國

受到重創(chuàng)的中國從改革開放后才開始真正的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和發(fā)展，美國作者彼得·海斯勒所發(fā)表的“中國三部曲”：《尋路中國》、《江城》、《奇石》，是美國文學(xué)作品中具有代表意義的中國題材紀(jì)實性文學(xué)作品，其內(nèi)容深入的闡述了中國的發(fā)展和演變，是新世紀(jì)兩國多元文化交流的奠基之作。

彼得·海斯勒曾在中國生活數(shù)十年，在此期間其對中國的社會現(xiàn)象和民眾形象進(jìn)行了深入的了解，在他的作品中充分體現(xiàn)出了中國老百姓的性格特點和民族特色。他認(rèn)為中國的老百姓雖然善良、友好、包容，但仍存在一定的排外心理，這可能存在一定的歷史遺留因素。中國老百姓雖有著深沉的民族自豪感、愛國主義和集體主義，但往往不會表現(xiàn)在日常生活當(dāng)中，這些大多出現(xiàn)在國家的危難關(guān)頭。在中國游歷的過程中海斯勒見識到了中國老百姓的雙重性格，他認(rèn)為這主要在于中國百姓未能明確認(rèn)知到自己在國家中所處的身份。在《甲骨文》、《江城》、《尋路中國》中，海斯勒都曾深入探索改革開放時期的真實中國，此時的中國正處于社會體制深入變革，現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化交相呼應(yīng)，充滿著挑戰(zhàn)和機(jī)遇的多元化時代，文化形態(tài)也在悄然變化。

5 結(jié)語

本文我們分析了英美眼中的中國形象變遷，對英美文學(xué)作品中的中國形象，我們應(yīng)辯證的去探究，不能完全以他們的想象和虛構(gòu)為主，當(dāng)然想要修正也不可完全站在中國的角度看問題，而是應(yīng)立足于世界，對各國歷史和演變進(jìn)程有所了解以后取其精華，去其糟粕的看待文學(xué)作品。未來的中國應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)大國氣度，將中國樂觀向上的正能量發(fā)揚(yáng)到全世界，改觀世界對中國人的認(rèn)知，樹立真正的中國形象，讓中華民族更好的屹立在世界之林。