農林類高校推進文化自信教育探析

洪千里

（浙江農林大學馬克思主義學院，浙江杭州 311300）

十八大以來，習近平總書記多次強調文化自信的重大意義，指出“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信?！?對于中國人民而言，令人倍感“自信”的“文化”，內在地包含了中華優(yōu)秀傳統文化，高等院校作為文化傳承體系的重要組成部分，自覺加強教育工作，對于加強師生文化自信心，具有重要的促進作用?？傮w而言，農林類高校往往具有深厚的生態(tài)文化底蘊，但是傳統文化教學資源相對薄弱，探析如何推進大學生學好傳統文化，將產生重要的理論和實踐意義。

1 學習傳統文化的必要性

早在五六千年之前，中華大地之上就有較為發(fā)達的農耕活動的痕跡，“重農”一向被視作最基本的治國之策，這是傳統文化產生的現實土壤，包括以愛國、誠信、奉獻等為主要內容的價值導向，以“修齊治平”為旨歸的個人道德修養(yǎng)，以“道法自然”為遵循的生態(tài)理念，以禮法作為外在表現的宗法制度，都與農業(yè)文明密切相關，有服務農業(yè)生產的作用。例如，保持一定人口規(guī)模并固定于土地之上的家庭組織最有利于傳統農業(yè)生產，提倡孝道思想有助于維系家庭組織的穩(wěn)定，這也使得富有人情味的家庭關系成為中國文化的一大特色。

隨著工業(yè)時代的帶來，農業(yè)的重要性不復以往。農業(yè)的直接經濟效益的確無法與信息技術、金融等產業(yè)相比，致使許多人無法正確認識農業(yè)興衰事關國計民生。同時部分社會熱點事件，例如轉基因食品問題，致使相關科研工作承受巨大壓力。這種社會氛圍嚴重打擊了涉農工作者的職業(yè)自信，特別是農林類專業(yè)的高校學生的自信。然而一個社會無論如何發(fā)展，農業(yè)在一個社會當中的基礎地位不會改變，農林類高校有必要開展中華優(yōu)秀傳統文化教育，以強化學生的自信。

1.1 有助于樹立學生專業(yè)自信

農林類高校學生的專業(yè)教育，除了技術性地說明本專業(yè)對于社會發(fā)展的重要性之外，有必要樹立起學生的文化自信。我們必須要去承認，諸多社會狀況是客觀存在的，我們需要的是一種強大的文化自信去坦然面對。中國傳統的“尚農重農”思想，所教導我們的是農業(yè)作為生民衣食之源，對于社會的安寧穩(wěn)定和民眾的安身立命所具有的根本地位。固然農業(yè)在當代社會所帶來的直接經濟收益并非可觀，但是著眼于更宏大的視野，這樣一項事業(yè)是神圣的。正如中國傳統思想文化所展示的那樣，我們需要以一種“以天下蒼生為己任”的使命意識和“雖千萬人吾往矣”的奉獻精神投身這一事業(yè)。從事涉農工作的專業(yè)自信，正是源自于一種投身于一項偉大事業(yè)所帶來的自豪感榮譽感。

1.2 有助于提升學生道德素質

當前中國處于社會轉型期，由三聚氰胺奶粉等事件所引爆的食品安全問題嚴重打擊了國人對國產食品質量的信任，社會之中普遍存在“以進口食品為美”的情況，部分不良商家的違法行為給整個食品行業(yè)帶來極其惡劣的后果。從主觀層面看，之所以出現食品安全問題，就在于部分從業(yè)人員的道德素質低下，抱著一種片面的功利心態(tài)，遺忘了優(yōu)秀傳統文化所主張的誠信、仁義、知恥的高尚品格。對于食品生產，安全是排首位的，這直接關乎國計民生國家聲譽，每一個從業(yè)人員必須具備高度的責任心和使命感。對于即將投身涉農工作的學生，學校有必要加強優(yōu)秀傳統文化的教育，使學生講禮義懂廉恥，知美丑明是非，成為一名具備高尚道德情操的農業(yè)工作者。

1.3 有助于提升學生生態(tài)意識

人類社會發(fā)展至今，所造成的環(huán)境問題已經是觸目驚心，歸根結底而言，當前環(huán)境問題的癥結在于基于西方文化傳統所產生的社會發(fā)展模式存在著唯科學主義的傾向，過度強調人類的理性能力，無休止地向自然索取破壞了人與自然之間的和諧關系。在當今許多自然科學研究當中，仍然存在著將人與自然二元對立的情況，將自然簡單地視作對象物。與此相對，傳統文化當中有不一樣的維度，重視人與自然關系的和諧發(fā)展，強調人類應當“順天應時”、“道法自然”，最終實現“天人合一”。農林類高校的專業(yè)學習與自然環(huán)境密切相關，加強學生對傳統生態(tài)思想的學習，有助于強化學生在今后學習與工作當中對生態(tài)維度的關注。

2 學習傳統文化的主要內容

傳統文化源遠流長，博大精深。農林類高校推進學校的優(yōu)秀傳統文化教育，既要全面把握其核心要義，促進學生全面發(fā)展；也要有的放矢，針對性地開展教育，解決學生成長過程中所面臨的實際問題。

2.1 以傳統愛國主義精神激發(fā)學生農業(yè)強國夢

中華民族之所以能披荊斬棘勇往直前，所依靠的是人們對國家與民族的熱愛與忠誠，從“負石投江”的屈原，到“不懼險阻，科技報國”的錢學森，無不向我們展示了愛國主義精神的強大力量。在不同的時代，愛國主義有著不同的內容。在面臨亡國滅種的危難之際，愛國主義的主題是救亡圖存。在當代中國，愛國主義的主題就是要民族復興國家富強。我國農業(yè)發(fā)展取得了巨大成績，但是離農業(yè)強國依舊有較大距離。農業(yè)解決的是人類生存的底線問題，是關乎國家發(fā)展的命運咽喉，農林類專業(yè)的高校學生需要懷著愛國主義精神投身專業(yè)學習。運用中華民族悠久的愛國主義傳統，引導學生樹立“愛國如家”的歸屬意識，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識，“天下興亡，匹夫有責”的責任意識，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的奉獻意識，這必將成為他們獻身農業(yè)大發(fā)展的力量源泉。

2.2 以傳統農耕文化塑造學生尚農愛農的情懷

中華傳統農耕文化不僅悠久，而且光輝燦爛。先民們櫛風沐雨砥礪前行，既積累了豐富了生產技術，也總結出了“應時守宜”的生產智慧，從農業(yè)技術文化、農業(yè)生產民俗，再進而衍生出的飲食、節(jié)慶、服飾、繪畫、詩歌等一系列的文化形態(tài)，無不與農耕生產密切相連。

對于農林類專業(yè)的高校學生而言，對涉農工作的熱愛，同樣源自于對傳統農耕文化的美麗情感。通過學習去分析為什么中國人的性格是農民的性格，去感受中國人對土地深深的眷戀，去了解中華傳統農耕文化是中華民族的驕傲，它是中華民族的根。傳統農耕文化如今并未離我們遠去，它如同源頭活水，依舊滋養(yǎng)著中華民族。農林類專業(yè)的高校學生就是憑著一腔尚農愛農的情懷，讓傳統農耕文化在鄉(xiāng)村全面振興中得到傳承與弘揚，要真正實現“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁?！?

2.3 以傳統美德提升學生拼搏意識誠信意識

中華傳統美德與涉農工作所需要的職業(yè)道德的內在一致性不一而論，對于正處在成長期的農林類專業(yè)高校學生而言，中華傳統美德是提升自身精神品質的重要文化資源。勤勞樸素是農業(yè)生產者在惡劣生產環(huán)境中形成的寶貴品質，縱然農業(yè)科技高度發(fā)達的今天，這依舊是涉農工作所應具備的精神品質。學習“剛健有為自強不息”傳統美德，就是要讓農林類專業(yè)的高校學生保持勤勞樸素的精神品質，敢拼搏能吃苦，以剛毅堅卓的努力，克服生活工作的困難。對對于傳統農業(yè)生產而言，“一分耕耘一分收獲”是不言自明的道理，踏實誠信是農民的基本素質。反觀當今社會，包括食品安全在內的誠信問題十分突出，社會危害極大。農林類專業(yè)的高校學生既要掌握“抱誠守真”“修辭立誠”的誠信觀，也要樹立“以義制利”的義利觀，將道義作為更高的價值追求，才能成為當代農業(yè)誠信體系中的堅強一環(huán)。

2.4 以傳統生態(tài)思想強化校園生態(tài)文化建設

生態(tài)文化是農林類高校的優(yōu)勢所在，對農林類專業(yè)的高校學生開展生態(tài)教育，植根于民族意識之中的中華傳統生態(tài)思想，顯得簡潔而又親切，同時有著深刻的生態(tài)智慧。在道家看來，“道通為一”；在儒家看來，則是“萬物一體”，人們不僅要“仁民而愛物”，將人類之愛推及世間萬物，也要“使民以時”，按照天地自身的節(jié)律去開展自身活動。正是基于此，中華民族的發(fā)展史上才有了“春三月，山林不登斧，以成草林之長?！?這樣的生態(tài)智慧。中國古代農業(yè)才產生了諸如“休閑耕作”、“稻魚共生”這樣富含生態(tài)智慧的生產形態(tài)。這對于農林類專業(yè)的高校學生開展專業(yè)教育無疑具有重要啟示。

3 推進傳統文化教育的主要方式

農林類高校所具備的中華優(yōu)秀傳統文化教學資源仍然相對薄弱，應當充分運用現有教學條件，創(chuàng)新教育形式，多途徑開展中華優(yōu)秀傳統文化教育。

3.1 依托思想政治理論課的引導

高校思政課既注重提升學生的馬克思主義理論素養(yǎng)，也承擔著全面提升學生道德素養(yǎng)人文素養(yǎng)的責任，在農林類高校校內傳統文化教學資源相對薄弱的情況下，思政課教師擁有較高的人文教育的能力。同時，圍繞思政理論課的教學工作，更可以有效實現對傳統文化教育的甄別，做到“取其精華，去其糟粕”。同時也能使思政課有更多的面向，提升教學的吸引力和認同感。具體而言，在課堂教學中，可以結合教學章節(jié)的主題，針對性地增添一些傳統文化的知識點，豐富優(yōu)秀傳統文化的案例。在實踐教學中，結合農林類專業(yè)的特色，整合社會資源，鼓勵學生走進歷史文化場所，直接感受這些具有強大生命力的文化。

3.2 有機融入專業(yè)課教學

傳統文化與三農有著難以分離的聯系，將優(yōu)秀傳統文化教育與農林類專業(yè)課程結合具有現實的可能性。這可以避免因新增課程擠占學生學習時間，在學生不甚了解的情況下引發(fā)對傳統文化類課程的抵觸情緒，還可以結合學生的專業(yè)興趣，增加優(yōu)秀傳統文化教育的時效性。這同樣有利于農林類專業(yè)課知識的說明。例如，學習動物科學相關專業(yè)的學生一般都會面臨動物解剖的實驗。對于教學科研而言，動物實驗是必要的不可避免的，但是同時又不得不面臨剝奪生命的境遇。為了讓學生樹立正確的職業(yè)道德觀，專業(yè)課教師勢必要進行生命倫理的教學，這個時候專業(yè)課教師就可以運用中華優(yōu)秀傳統文中豐富的生命倫理思想開展教學工作，對科技進步與生命保護之間的矛盾可以做一種很好的解釋。對優(yōu)秀傳統文化的知識積累相對有限農林類專業(yè)課教師，可以開展針對性的優(yōu)秀傳統文化培訓，同時鼓勵專業(yè)課老師對優(yōu)秀傳統文化在專業(yè)課教學中的運用開展教學研究。

3.3 打造優(yōu)質校園文化品牌

農林類高校開展優(yōu)秀傳統文化教育也有賴于校園文化的打造，通過提升校園中傳統文化的氛圍，使學生能從中對傳統文化有一個切身感受。之所以突出校園氛圍在于中國一直重視的一個教育方式就是“以情感人”，在孔子看來“仁者愛人”，孟子則認為“人皆有不忍人之心”，這種情感的連接是人類道德聯系的基礎。不同于課堂教學側重說理分析，農林類高校開展優(yōu)秀傳統文化教育同樣要注重情感的傳遞，通過營造真切的情緒氛圍，感染學生，使他們能從心底去接受，成為優(yōu)秀傳統文化的踐行者和傳播者。因此，農林類高校應當集中有限的資源，打造優(yōu)質校園活動，傳播優(yōu)秀傳統文化。

注釋：

1.習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報,2016-7-2(02).

2.中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社,2016：162.

3.黃懷信、張懋鎔、田旭東.逸周書匯校集注[M].上海：上海古籍出版社.1995：430.