河北民間藝術(shù)在廣場(chǎng)景觀中的融入途徑

康冬寧，史曉甜，梁 婧

（石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北石家莊 050081）

當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越富有文化氣息，講究歷史符號(hào)的提取和延伸。河北民間藝術(shù)在廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的案例有很多，但存在不足，課題組就廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中文化元素的融入現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，提出了設(shè)計(jì)原則和策略，希望能夠讓城市廣場(chǎng)景觀在獨(dú)具地方文化特色的同時(shí)彰顯現(xiàn)代感和時(shí)代感。

1 河北民間藝術(shù)在廣場(chǎng)景觀中的表達(dá)現(xiàn)狀分析

1.1 單調(diào)的形式語(yǔ)言表現(xiàn)

民間藝術(shù)題材廣泛，作品內(nèi)容豐富多樣，造型經(jīng)典且形式各異，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著極高的參考價(jià)值?，F(xiàn)代廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中許多景觀小品、設(shè)施等雖然都有對(duì)民間藝術(shù)元素的融入，但表現(xiàn)手法單一，單純復(fù)制表現(xiàn)多，缺乏利用形式語(yǔ)言進(jìn)行再設(shè)計(jì)，甚至很多景觀元素不考慮整體環(huán)境，缺乏主題串聯(lián)，整體設(shè)計(jì)零散不統(tǒng)一。如烘托節(jié)日氣氛時(shí)，通常的手法就是紅燈籠，表現(xiàn)手法欠創(chuàng)新，景觀形象缺乏深度，不能有效調(diào)動(dòng)游客感受文化深層含義。

1.2 文化內(nèi)涵挖掘欠深入

河北地區(qū)的景觀設(shè)計(jì)比較重視對(duì)河北傳統(tǒng)藝術(shù)文化的融入表達(dá)，傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和特色景觀表現(xiàn)取得了一定的效果，但調(diào)研分析可以看到，雖然好多景觀設(shè)計(jì)都有對(duì)河北民間藝術(shù)元素的運(yùn)用，但是對(duì)其文化內(nèi)涵的挖掘不夠，缺乏對(duì)傳統(tǒng)元素的深入提煉和抽象概括，向游覽者傳達(dá)的景觀主題不明確，缺乏教育意義。因此，傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)用要注重傳神，不能只為求形似，隨意對(duì)藝術(shù)元素進(jìn)行裁切、堆砌，沒(méi)有深入分析再設(shè)計(jì)的過(guò)程，不利于對(duì)景觀意境的營(yíng)造。

1.3 景觀元素單一，體驗(yàn)性差

河北地區(qū)廣場(chǎng)景觀中的景觀元素常表現(xiàn)為雕塑、景觀墻、休閑椅、亭廊等，景觀中對(duì)景觀元素的設(shè)計(jì)不夠，未經(jīng)設(shè)計(jì)的無(wú)特色購(gòu)買品居多，有的甚至座椅數(shù)量都不達(dá)標(biāo)，不能夠滿足人們休閑的需求，更高層次的精神享受就更達(dá)不到了。另外廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)缺乏趣味性，能夠讓人們參與其中的景觀元素較少，一些草坪只能遠(yuǎn)觀，卻不能進(jìn)入?yún)⑴c。民間藝術(shù)是一種活的文化藝術(shù)，人們真正能夠走進(jìn)它，了解它，就需要親自參與到這些民間藝術(shù)活動(dòng)中，感受其中蘊(yùn)含的濃郁的文化氣息。

2 河北民間藝術(shù)在廣場(chǎng)景觀中表達(dá)的原則

2.1 整體協(xié)調(diào)原則

在廣場(chǎng)景觀中融入河北民間藝術(shù)，要從整體出發(fā)考慮，不能將各種元素直接拿來(lái)應(yīng)用，考慮不周全會(huì)產(chǎn)生拼湊的效果，整體審美出現(xiàn)紊亂。每一個(gè)優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)都有特定的設(shè)計(jì)背景、地域文化背景。(1)因此，景觀設(shè)計(jì)需要從全局出發(fā)，在把握全局的基礎(chǔ)上融入河北民間藝術(shù)元素，民間元素的設(shè)計(jì)與布置應(yīng)依據(jù)一定的設(shè)計(jì)主線進(jìn)行，元素之間能夠呼應(yīng)，如主題明確背景下使用統(tǒng)一的顏色、統(tǒng)一的材質(zhì)或統(tǒng)一的造型元素做點(diǎn)綴進(jìn)行串聯(lián)，達(dá)到統(tǒng)一效果。

2.2 人性化設(shè)計(jì)原則

景觀設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)是以人為本，滿足人的使用需求。廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中融入民間藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，首先考慮的是人的需求，不能為了追求文化表達(dá)而對(duì)其忽略，設(shè)計(jì)要最大限度的滿足和遷就人，如裕西公園的景觀剪紙涼亭設(shè)計(jì)，將藝術(shù)性和人性化完美的進(jìn)行了統(tǒng)一。一方面與公園主題相呼應(yīng)，蔚縣剪紙與陽(yáng)光板結(jié)合，將傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行了藝術(shù)的表達(dá)。另一方面陽(yáng)光板頂棚的處理，充分考慮使用需求，起到遮風(fēng)擋雨的作用。人性化設(shè)計(jì)還要重視人的情感需求，將貼近人們生活的民間藝術(shù)以景觀元素形式再現(xiàn)的同時(shí)，充分考慮人們的參與性，增加空間趣味性的同時(shí)提高人們的自豪感和愉悅感。

2.3 典型性原則

景觀中對(duì)民間藝術(shù)元素的選取要注意地域性和典型性，選取當(dāng)?shù)厝藗兪熘模哂写硇缘脑剡M(jìn)行提煉再設(shè)計(jì)。一方面是對(duì)地方傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承再現(xiàn)，另一方面也能夠引起人們的認(rèn)同感和歸屬感。如北京前門大街，將北京民間常見(jiàn)的鳥籠造型與景觀燈柱結(jié)合，形成具有地方特色的景觀藝術(shù)。我們可以將河北民間常見(jiàn)的石頭碾子、磨盤、轆轤等，經(jīng)過(guò)形的重新定義，與現(xiàn)代石雕技術(shù)相結(jié)合，塑造為景觀設(shè)施或鋪裝，別有一番情趣。

3 河北民間藝術(shù)在廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中的融入技巧

3.1 尊重歷史，保留原型

對(duì)一些原有的廠房、公園等有歷史印記的場(chǎng)所改造為廣場(chǎng)時(shí)，我們不能生硬的植入傳統(tǒng)元素，而應(yīng)該尊重歷史。最大限度保留舊址，本身就是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，比起拆除重建更加震撼。德國(guó)的埃姆歇景觀公園就是設(shè)計(jì)師將原有廢棄鋼鐵廠改造為休閑公園的成功案例，這里保留了大量原有設(shè)施，在其基礎(chǔ)之上進(jìn)行了改造利用，如混凝土凈化水箱搖身一變，成為成人和兒童活動(dòng)的空間，不銹鋼的大型鋼管變成了滑梯。這里的綠化很少，甚至沒(méi)有水環(huán)境，但絲毫感覺(jué)不到荒涼與傷感，人們?cè)谝环N濃濃的懷舊情緒中體會(huì)到勃然生機(jī)。

3.2 景觀設(shè)施中融入

景觀設(shè)施是景觀環(huán)境中的重要組成部分。景觀設(shè)施如同城市的家具，人們能夠近距離地進(jìn)行接觸，為人們提供審美，喚醒人們的文化記憶，實(shí)現(xiàn)著傳統(tǒng)文化和城市空間的交融，起到構(gòu)建空間文化氛圍的作用。

（1）局部借用

通常景觀設(shè)施體量較小，容易實(shí)現(xiàn)豐富的造型和色彩設(shè)計(jì)。因此可將河北民間藝術(shù)中的裝飾元素或紋樣提煉之后，結(jié)合合適材料進(jìn)行應(yīng)用，同時(shí)也借助景觀設(shè)施讓這些傳統(tǒng)平面藝術(shù)中的紋樣和色彩立體化、可視化。如選擇河北民間常用的福壽吉祥的傳統(tǒng)紋樣，采用鏤空的藝術(shù)手法，設(shè)計(jì)成系列圖案，雕刻于純色鋼板之上，轉(zhuǎn)換成這些景觀設(shè)施的符號(hào)語(yǔ)言，延續(xù)應(yīng)用于景觀環(huán)境中的垃圾桶、護(hù)欄、護(hù)柱、指示牌的黃金分割位置，使之成為串聯(lián)景觀環(huán)境的一條主線，讓民間藝術(shù)的應(yīng)用更加整體化，同時(shí)也讓作品走向民間、走入群眾。

（2）功能轉(zhuǎn)換

園燈、音響、指示牌之類的設(shè)施由于使用功能比較單一，造型上有很大的可塑性和靈活性，可將民間一些立體形象轉(zhuǎn)換為景觀設(shè)施的設(shè)計(jì)原型，如玉田泥塑、肅寧民間糖人、藁城宮燈等，取其可愛(ài)、活潑的造型，也是一種有趣和有效的嘗試。

石家莊裕西公園冀域風(fēng)情景區(qū)的景觀設(shè)施設(shè)計(jì)值得我們借鑒，在公園東側(cè)將正定常山戰(zhàn)鼓文化作為設(shè)計(jì)元素，形態(tài)、功能、尺度、體量都進(jìn)行了轉(zhuǎn)換，變成休閑座椅的同時(shí)，在情感上拉進(jìn)了民間文化與人們的距離，讓人感到石鼓不再冰冷與堅(jiān)硬，(2)實(shí)現(xiàn)了河北民間藝術(shù)的傳統(tǒng)意境和當(dāng)代價(jià)值。

（3）文化展示

皮影、年畫、雕刻藝術(shù)以浮雕形式設(shè)計(jì)為景觀屏風(fēng)、大型景觀雕塑或民俗展示墻。將這些傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程雕刻于鋼板或花崗巖上，讓民間藝術(shù)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的生長(zhǎng)在人們心中，增加景觀空間的體驗(yàn)功能和教育功能，同時(shí)還要注意高度和參與性的設(shè)計(jì)。另外，可以以故事情節(jié)為主線，將多個(gè)藝術(shù)畫面進(jìn)行串聯(lián)，再配以燈光，營(yíng)造雕塑群效果，充分引起人們的興趣和聯(lián)想。唐山樂(lè)亭的年畫雕塑將年畫作為雕塑的主體圖案，把老百姓心中最淳樸和真切的思想感情通過(guò)景觀藝術(shù)得以體現(xiàn)。

3.3 建筑中融入

景觀中的建筑多表現(xiàn)為亭、廊、橋、衛(wèi)生間、花壇等基礎(chǔ)設(shè)施，建筑中融入河北民間藝術(shù)的方法有兩種：其一，直接應(yīng)用。河北民間建筑多為四合院形式，其建筑特色體現(xiàn)在門窗、隔扇、門墩、影壁、磚雕等裝飾中，這些建筑元素可直接用以亭、廊、橋的設(shè)計(jì)借鑒。其二，將河北民間藝術(shù)元素進(jìn)行夸張或轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)，應(yīng)用于建筑中，如運(yùn)用傳統(tǒng)民間剪紙?jiān)?、皮影元素或泥塑的形象放大后進(jìn)行外立面裝飾設(shè)計(jì)，可采用彩繪形式繪制于墻面、直接雕刻于建筑外墻上，或與鋼化玻璃結(jié)合直接作為墻面，使建筑更為大氣、醒目。北京奧林匹克公園“鼓墻”設(shè)計(jì)是民間藝術(shù)應(yīng)用于建筑的典型案例，這是一個(gè)鋼架結(jié)構(gòu)的過(guò)渡空間，鋼結(jié)構(gòu)上架有上百面大紅色的鼓，這些鼓與燈光進(jìn)行了重新組合，形成了一面神奇的“鼓墻”，用以傳播和延續(xù)民族的記憶。

3.4 鋪裝中融入

廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中，地面鋪裝參與塑造環(huán)境美，與人的距離最近，其色彩、材質(zhì)、圖案、質(zhì)量會(huì)直接影響人們對(duì)環(huán)境的情感，優(yōu)秀的鋪裝設(shè)計(jì)除滿足使用功能外還能起到烘托景觀主題氣氛，裝飾空間的作用，因此，地面鋪裝的設(shè)計(jì)不可忽視。

在地面鋪裝中，將民間鋪地紋樣、建筑裝飾紋樣、蔚縣剪紙、武強(qiáng)年畫、辛集農(nóng)民畫、唐山皮影等民間藝術(shù)中的人物、動(dòng)物、植物、故事等代表性的紋樣進(jìn)行概括，(3)提取線稿，將其以形式美法則再設(shè)計(jì)之后通過(guò)卵石、瓦片、青石板等材料進(jìn)行表達(dá)，傳達(dá)美好、祥和的寓意。

3.5 色彩中融入

河北民間藝術(shù)中的色彩多為純度高的原色組合，以紅、綠、黃、紫為主，其配色不單追求視覺(jué)上的愉悅，更多的是情感表達(dá)，體現(xiàn)積極向上的民族內(nèi)涵在廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中非常值得借鑒。

地面鋪裝的色彩一般不宜過(guò)純，低明度、無(wú)色彩傾向的色彩作為大面積的底色，為避免呆板可以選取高純度色彩營(yíng)造局部環(huán)境氛圍。純色的地面可以用在輪滑區(qū)、兒童活動(dòng)區(qū)、體育項(xiàng)目區(qū)等，利于推動(dòng)全民健身和陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的開展，吸引人們積極參加體育鍛煉。如哥本哈根的三色公園中，大膽采用不同級(jí)別的紅色系作為體育活動(dòng)空間地面，與開放式線條、圖案共同構(gòu)建了一個(gè)洋溢生機(jī)的樂(lè)園。

建筑可進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)的有墻面、屋頂、門窗，墻面面積較大，不宜采用純色，可將民間色彩的純色搭配用在門窗、屋頂?shù)让娣e比例小的位置，使建筑輪廓更加清晰。如葡萄牙的埃里塞拉門窗顏色非常鮮艷，運(yùn)用了黃色和藍(lán)色作為窗框的色彩配以灰白色的墻體，形成了高識(shí)別度的特色風(fēng)景。

設(shè)施中民間色彩應(yīng)用較鋪裝和建筑更加靈活，可操作性強(qiáng)，可將河北民間藝術(shù)色彩高明度、高純度的色彩搭配規(guī)律和處理手法，直接拿來(lái)或再設(shè)計(jì)組合，能都起到點(diǎn)綴空間和提高景觀識(shí)別度的作用。娛樂(lè)區(qū)的健身設(shè)施、垃圾桶、標(biāo)識(shí)牌、雕塑、小品等都可以施以民間明快、亮麗的高純度色彩，使景觀色彩配色更加豐富多彩，更具活力。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)河北地區(qū)傳統(tǒng)文化及融入城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的途徑研究，對(duì)河北不同地區(qū)的廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)、城市建設(shè)等提供新的思路規(guī)劃，希望也能夠借此啟發(fā)更多的環(huán)境設(shè)計(jì)師對(duì)河北傳統(tǒng)文化引起重視與設(shè)計(jì)再思考，從而讓河北的廣場(chǎng)景觀能夠在原基礎(chǔ)上進(jìn)行傳統(tǒng)文化合理融入的增補(bǔ)建設(shè)，更突出河北地域文化，逐漸探索形成一條行之有效的可持續(xù)發(fā)展的河北城市廣場(chǎng)發(fā)展的新途徑，更好保留和繼承河北民間藝術(shù)文化。