基于地域文化的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)研究

摘要：地域文化承載著人們的鄉(xiāng)愁記憶，國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村地域文化傳承與保護(hù)的高度重視，在鄉(xiāng)村建設(shè)中地域特色的表達(dá)具有重要意義。本文闡述地域文化等基本概念以及特色田園鄉(xiāng)村景觀中地域文化的表達(dá)，并通過(guò)什邡市家靈村的特色田園鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)，基于廣泛的走訪調(diào)查，進(jìn)行該村現(xiàn)狀分析，梳理了該村鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中地域文化特色方面存在的問(wèn)題。探究了地域文化在特色田園鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方法與運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：地域文化;特色田園;鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)

特色田園鄉(xiāng)村，特色產(chǎn)業(yè)、特色生態(tài)、特色文化是鄉(xiāng)村發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力;田園代表的田園風(fēng)光、田園建筑、田園生活是鄉(xiāng)村建設(shè)的意境。

一、鄉(xiāng)村現(xiàn)狀分析

1.農(nóng)村空心化：農(nóng)村勞動(dòng)人口的大量流失，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)失去了活力和生機(jī);

2.農(nóng)民老齡化：老人、兒童成為農(nóng)村留守的主要人口構(gòu)成，留守老人成為從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要力量;

3.建筑風(fēng)貌：部分震前傳統(tǒng)川西林盤院落處于荒廢狀態(tài)，傳統(tǒng)圍合院落歷史文化逐漸在消失，震后新建建筑缺乏統(tǒng)一規(guī)范，立面風(fēng)貌較為混亂;

4.現(xiàn)狀植被：?jiǎn)棠緲?shù)木種類、竹林景觀資源豐富，特色鄉(xiāng)土植物分布廣泛但生長(zhǎng)雜亂;

5.景觀元素：當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有景觀元素較為豐富，變廢為新，反應(yīng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)特色，具有科普效益;

二、特色田園鄉(xiāng)村景觀中地域文化的表達(dá)運(yùn)用

1.“林盤+”彰顯地域特色

林盤是家靈村典型鄉(xiāng)村居住聚落形式，是集生態(tài)、生產(chǎn)和生活于一體的復(fù)合型農(nóng)村空間形態(tài)，是幾千年川西農(nóng)耕文明的結(jié)晶，承載著家靈村人民的鄉(xiāng)愁記憶。以城市——林盤作為一個(gè)城市整體為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了與城市生活的對(duì)話，形成了“可覽、可游、可居、可作”的景觀環(huán)境。依托林盤良好的生態(tài)環(huán)境和優(yōu)美的山水田園景觀，結(jié)合家靈村當(dāng)?shù)靥厣幕?、產(chǎn)業(yè)，積極尋求“林盤+”的鄉(xiāng)村林盤修復(fù)保護(hù)及更新發(fā)展的途徑，各層面突出以人為本，盡量滿足不同人群的休閑場(chǎng)所需求，同時(shí)又要和生產(chǎn)相結(jié)合。主要包括“林盤+農(nóng)業(yè)園區(qū)”、“林盤+景區(qū)”、“林盤+產(chǎn)業(yè)園”。

家靈村的建筑風(fēng)貌特色以尊重鄉(xiāng)村文化肌理，傳承歷史文化，融合創(chuàng)新元素，創(chuàng)造田園棲居的鄉(xiāng)村文化景觀，打造具有地域特色的鄉(xiāng)村建筑風(fēng)貌。

以傳統(tǒng)川西民居建筑的有機(jī)組成要素為主要的審美對(duì)象所傳達(dá)的社會(huì)風(fēng)俗民情特征及其構(gòu)成的鄉(xiāng)村文化景觀效應(yīng)。傳統(tǒng)川西民居具有強(qiáng)烈的地方特色，存在大量有代表性的、象征性的文化符號(hào)，包括穿斗式構(gòu)架、照壁、天井、木格窗、青磚墻、馬頭墻、院落等。在鄉(xiāng)村建設(shè)中，通過(guò)保護(hù)傳統(tǒng)村落和修建特色新型農(nóng)村社區(qū)，利用社區(qū)建筑風(fēng)貌傳達(dá)地域文化特色。在新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中，通過(guò)特色建筑風(fēng)貌塑造，合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化符號(hào)，表達(dá)出濃郁的川西文化特色。

家靈村以農(nóng)業(yè)為主，具有農(nóng)耕歷史文化。在鄉(xiāng)村建設(shè)中，靈活運(yùn)用景觀小品烘托景觀氛圍，如融入農(nóng)耕歷史文化要素的標(biāo)志牌、座椅、情景雕塑、籬笆、景墻等，以及具有鄉(xiāng)土氣息的石缸、石磨等，營(yíng)造具有地域特色的景觀環(huán)境，喚起人們對(duì)農(nóng)耕歷史的情感記憶。同時(shí)，結(jié)合挑水、耕田、打谷等生活情景雕塑，并在路旁、墻頭、街角等地?cái)[放川派盆景，渲染出一片生動(dòng)的地域景觀環(huán)境，不自覺(jué)地將人帶入到地域傳統(tǒng)生活語(yǔ)境中。

2.使用本土材料

利用木棒或竹籬笆做的圍欄，利用鵝卵石制作的路面鋪裝，利用大漂石或毛石做的擋土墻、花池或溝渠護(hù)岸等，既具有防護(hù)、圍擋等實(shí)際功能，同時(shí)又質(zhì)樸美觀，體現(xiàn)地域特色。

景觀層面——要素運(yùn)用：卵石

（1）卵石在當(dāng)?shù)鼐坝^中可用于道路鋪裝和景墻、擋土墻的建造，它無(wú)論在色彩還是質(zhì)感上都與當(dāng)?shù)丨h(huán)境很好的契合;

（2）并且可以運(yùn)用于生態(tài)駁岸來(lái)營(yíng)造良好的水環(huán)境。景觀層面——要素運(yùn)用：晾曬架、爬藤架

（1）晾曬架，爬藤架在在當(dāng)?shù)鼐坝^中可用于景墻、圍欄，景觀小品的建造

（2）同時(shí)晾曬架和爬藤架也可以和竹子相結(jié)合建造部分景觀構(gòu)筑物。

景觀層面——要素運(yùn)用：水塔

（1）村中的水塔可改造為一系列的“水塔+”，它作為村內(nèi)除房屋外的至高點(diǎn)，8-15M的高度足以讓登塔的人得到360度的視野，作為眺望臺(tái)可以鳥(niǎo)瞰林盤全景;

（2）通過(guò)內(nèi)部的改造，可以供村里的兒童游玩;

（3）水塔一般位于林盤周圍，也可改造為挑出竹林的景觀雕塑設(shè)施，作為林盤中非常具有標(biāo)志性的景觀。

3.展示田園風(fēng)光

農(nóng)耕文化是成都平原地區(qū)地域文化的精髓，田園風(fēng)光則是成都鄉(xiāng)村地區(qū)最靚麗的景觀。為充分展現(xiàn)田園特色，通過(guò)梳理道路兩旁的植物，對(duì)雜亂的草叢、不美觀的灌木叢和小喬木或其他遮擋視線的要素進(jìn)行移除，整理景觀視線廊道，使視線通透，將農(nóng)田、耕作場(chǎng)景以及散布于農(nóng)田中的林盤和農(nóng)宅暴露于游人的視野中。結(jié)合保留的喬木、花卉植物，形成框景、夾景，并適當(dāng)播種花草，充分展現(xiàn)優(yōu)美的田園風(fēng)光。此外，在農(nóng)田之上修建民宿、騎行綠道、觀光木棧道、休息平臺(tái)、觀景平臺(tái)等設(shè)施，引導(dǎo)游人走進(jìn)農(nóng)田，近距離感受田園風(fēng)光和鄉(xiāng)村氣息。

參考文獻(xiàn)：

[1]樊麗，朱曉敏，張穎，張鴻，周濤.成都美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的地域特色表達(dá)[J].四川旅游學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（04）61-65.

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作者簡(jiǎn)介：蘭興武（1986-），男，漢族，廣東佛山人，講師，碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。