未登峰上的瑪尼堆

宋明蔚

什么是“首登”？

首登是史上第一次有人站在山頂上的一剎那，還是人類賦予這個行為的社會概念。

前不久，一場關(guān)于“首登”界定的是非論戰(zhàn)大幕徐徐拉開。

故事是這樣的，一撥登山者花費(fèi)數(shù)萬元，向四川登山戶外運(yùn)動協(xié)會（以下簡稱“川登協(xié)”）申請了一座未登峰的許可證，帶著十人規(guī)模的隊伍，朝著邛崍山脈的山峰進(jìn)軍。他們此行的目的正如隊伍橫幅上寫著的那樣——未登峰首登暨山峰命名。

幾天后，登頂成功的隊員們曬出了川登協(xié)出具的登頂證明：“于2020年11月7日12時10分，在攀登邛崍山脈的醍醑山峰時，到達(dá)海拔5350米頂峰（首登），特此證明。落款，四川登山戶外運(yùn)動協(xié)會?！?/p>

連同這張登頂證明一起曬出來的，還有他們站在頂峰的照片。一行人朝著山峰頂點(diǎn)走去，矗立在最高處的，是象征著山頂?shù)?、足足有半人高的瑪尼堆…?/p>

等等，瑪尼堆？

如果他們是川登協(xié)認(rèn)可的該座山峰首登者，那么不知何時就已在山頂壘砌瑪尼堆的人算什么？

一時間眾說紛紜。有人編出了段子：

“一定是他們自主攀登時，把瑪尼堆的石頭背上去的。”

“不，不是他們背上去的?，斈岫咽巧巾斏咸烊恍纬傻??！?/p>

事情越鬧越大，這把火從對個人的戲謔諷刺，慢慢燒到了川登協(xié)。眼看事情漸漸失控，川登協(xié)在一周后出具了《關(guān)于登山運(yùn)動山峰首次攀登的界定》的公告：

“人類的登山活動由來已久，作為現(xiàn)代體育運(yùn)動項目之一的登山運(yùn)動在我國開展的時間相對較晚。為了推廣和發(fā)展登山運(yùn)動，根據(jù)《國內(nèi)登山管理辦法》、《四川省登山管理辦法》的規(guī)定，在取得合法登山行政許可后，第一次有組織、有計劃、并借助登山器材以登頂為目的的登山運(yùn)動稱之為首登，登頂后根據(jù)《登山管理辦法》的規(guī)定，由省登山戶外運(yùn)動協(xié)會出具登山成績認(rèn)證。”

我找遍了《國內(nèi)登山管理辦法》、《四川省登山管理辦法》規(guī)定，也沒有找到“只有合法取得許可證后的首登，才被認(rèn)可為首登”的法理依據(jù)。更重要的是，川登協(xié)、青登協(xié)、藏登協(xié)乃至中國登協(xié)，以及世界上任何一家機(jī)構(gòu)組織，是否有資格認(rèn)定或否認(rèn)一次山峰登頂?shù)目陀^事實？換個角度說，“不合法”的首登，還算不算首登？

顯然，這個問題的答案因人而異。從公權(quán)力層面，山峰的首登必須以申請許可證為第一要件，否則即使偷登登頂了，也不會被國家認(rèn)可。

但是偷登登頂，會被登山群體普遍認(rèn)可嗎？事實是，假如一名攀登技術(shù)嫻熟、圈內(nèi)頗有聲望的攀登者，想嘗試一座高難度未登峰或是一座山峰的高難度線路，即使是偷登，在民間也可能被認(rèn)可為一種“英雄主義”。

正如一名網(wǎng)友評論道：“被噴這人反正不是基于事實的首登，而是登協(xié)認(rèn)可的‘首登，這種‘首登在專業(yè)領(lǐng)域里反而成了一種恥辱。比搞笑諾貝爾獎還不如，至少人家出發(fā)點(diǎn)就是搞笑?！?/p>

至少在一座未登峰明碼標(biāo)價為數(shù)萬元費(fèi)用的四川，這種行為的“偷登”本身就多少帶著一絲草根對抗秩序的色彩。即使，這種“偷登”未必基于一種程序上的正義，即使，這種“偷登”對于老老實實繳納費(fèi)用的攀登者來說，也是一種不公。

“合法首登”淪為笑柄的背后，本質(zhì)上是積怨已久的民間攀登者，與獨(dú)攬山峰許可大權(quán)的地方登協(xié)，二者日益激化的矛盾。

如果我們把攀登比作一門藝術(shù)——事實上，成熟的自由攀登者在一座山峰上實踐著自己的理想、施展著純熟的技術(shù)，這確實是一種藝術(shù)——世上定不會有一部電影、一幅畫、一首曲子因為它創(chuàng)作的過程沒有得到法律的許可，而不被認(rèn)可它的“偉大”。

川登協(xié)的這篇公告更像是一紙檄文。從此，四川山峰的“首登”徹底割裂成兩種情況：合法的首登，以及事實上的首登。