四代傳承 湖筆之技一脈匠心

丁辰

前不久，第45屆全國(guó)文房四寶藝術(shù)博覽會(huì)在北京農(nóng)業(yè)展覽館拉開帷幕。這場(chǎng)一年一度的盛會(huì)把來(lái)自全國(guó)文房四寶特色區(qū)域的筆墨紙硯云集一堂，可以說(shuō)是眾多書畫、文房四寶愛好者及收藏者的一場(chǎng)狂歡。穿過(guò)擁擠的人潮，其中一個(gè)展位吸引了很多人駐足。這家展位上擺滿了各式各樣的湖筆，做工精致，皆是精品禮盒包裝，禮盒里毛筆、筆擱、鎮(zhèn)紙等一應(yīng)俱全，其特有的氣場(chǎng)讓觀者情不自禁地在這里多看看。這也忙壞了守在攤位前，為往來(lái)人士介紹“雙鹿”湖筆的姚真泉，他是湖州真鹿湖筆有限公司董事長(zhǎng)、中國(guó)文旁四寶協(xié)會(huì)理事。

手工制筆永葆初心

湖筆又稱湖穎，與徽墨、宣紙、端硯并稱為“文旁四寶”。而在湖筆的故鄉(xiāng)——浙江湖州善璉鎮(zhèn)，許多人都將湖筆制作當(dāng)成畢生事業(yè)，代代相傳，這之中就有姚真泉一家。姚真泉是土生土長(zhǎng)的善璉人，從外婆開始就會(huì)做筆，終生做“水盆”（湖筆傳統(tǒng)制作技藝之一），還是當(dāng)?shù)赜忻闹乒P能手，他的母親也不例外。雖然姚真泉最開始沒有從事湖筆制作行業(yè)，而是選擇進(jìn)入村企業(yè)工作，但從小的耳濡目染，讓他1989年開始學(xué)習(xí)湖筆制作工藝。時(shí)至今日，他的工齡已長(zhǎng)達(dá)30余年，并集“蒲墩”“擇筆”“結(jié)頭”“裝套”（湖筆傳統(tǒng)制作技藝）四藝一身，是這個(gè)湖筆世家的第三代傳人。

堅(jiān)持傳統(tǒng)手工藝制作是姚真泉對(duì)湖筆制作的初心。他于2013年將早年成立的雙鹿筆莊重組為湖州真鹿湖筆有限公司，以“百年企業(yè)、百年品牌”為發(fā)展方向和目標(biāo)，公司的經(jīng)營(yíng)從國(guó)內(nèi)到國(guó)外、從實(shí)體店到網(wǎng)店，每一步的發(fā)展都傳承著湖筆文化的內(nèi)涵，延續(xù)著文房四寶之首“筆”的發(fā)展。也有人曾勸他可以兼做其他行業(yè)，但他卻說(shuō)：“湖筆之于我而言是畢生要堅(jiān)守的事業(yè)”。在他看來(lái)，雖然手工藝人既苦又累卻無(wú)法得到與付出相對(duì)等的回報(bào)，但隨著近年來(lái)國(guó)家日益重視非遺文化傳承，大力支持行業(yè)發(fā)展，當(dāng)?shù)卣蚕嗬^出臺(tái)相關(guān)政策、頻頻舉辦制筆工藝競(jìng)賽、為制筆人頒發(fā)榮譽(yù)證書等……這也從側(cè)面反映了社會(huì)對(duì)于手工藝人的日趨認(rèn)可。

制作工藝傳承困難

作為筆中之冠的湖筆，自宋元以來(lái)取代宣筆成為中國(guó)毛筆的代表后，就一直與中國(guó)書畫同呼吸，積淀著數(shù)百年制筆業(yè)與書畫史的文化傳承。明代謝在杭在《西吳枝乘》一書中稱贊湖筆“毛穎之技甲天下”，這也是對(duì)湖筆制作技藝最高的贊譽(yù)。2006年，湖筆制作技藝入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

制筆30余年來(lái)，姚真泉對(duì)湖筆的感情和付出的精力不亞于培養(yǎng)自己的孩子。據(jù)他介紹，一支好的湖筆的誕生得益于純手工制作的手藝，但這個(gè)制作過(guò)程十分復(fù)雜，從原料進(jìn)口到出廠一般需要經(jīng)過(guò)擇料、水盆、結(jié)頭、裝套、蒲墩、鑲嵌、擇筆、刻字等12道大工序，從中又可細(xì)分為120多道小工序，制作工匠秉承“精”“純”“美”的準(zhǔn)則，生產(chǎn)出“尖、齊、圓、健”四德齊備的成品湖筆。而學(xué)習(xí)各項(xiàng)手工技藝卻并不簡(jiǎn)單，往往每道工序都至少要經(jīng)過(guò)兩至三年的學(xué)習(xí)和打磨才可以出師，技術(shù)含量非常高。

就是這樣一支經(jīng)過(guò)128道純手工工藝制作的湖筆，在市場(chǎng)上售價(jià)卻僅僅三四十元，精品單支禮盒包裝的湖筆也不過(guò)百余元，成組成套的湖筆禮盒或許價(jià)格偏高一點(diǎn)，但和繁復(fù)的制作工藝相比，還是不匹配的。而且隨著社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型、書寫工具的革新等，傳統(tǒng)湖筆技藝也受到了很大的沖擊，其生產(chǎn)和傳承過(guò)程中也面臨著不小的挑戰(zhàn)。比如經(jīng)常出現(xiàn)次品泛濫、工匠流失、傳承人缺乏等情況。

當(dāng)今，或許大家更加習(xí)慣了數(shù)字化、電動(dòng)化貫穿的生活，而對(duì)于這種既費(fèi)時(shí)費(fèi)力又回報(bào)小的工作，大多數(shù)人恐怕是避之不及。尤其是對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，更不愿遠(yuǎn)離多彩的生活而甘坐“冷板凳”?？墒且胝嬲刈≈袊?guó)的傳統(tǒng)手工藝，把湖筆這一非遺文化更好地傳承下去，就必須要培養(yǎng)傳承人，發(fā)動(dòng)年輕人的力量。

創(chuàng)意產(chǎn)品對(duì)外輸出

南京大學(xué)畢業(yè)的女兒姚玉粼和女婿楊文成為了姚真泉的首選。在他的動(dòng)員下，兩位一片赤誠(chéng)又有著奇思妙想的年輕人成為這個(gè)湖筆世家的第四代傳承人。為此，姚真泉還聘請(qǐng)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“湖筆制作技藝”代表性傳承人邱昌明，手把手教女兒女婿制作湖筆的技藝。

但是要想真正傳承湖筆非遺文化，讓善璉湖筆走出中國(guó)，讓更多人了解湖筆之美，僅靠培養(yǎng)傳承人是不夠的，還要在原有模式的基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新。

開發(fā)、生產(chǎn)創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品是其中一條途徑。近年來(lái)，由姚真泉、姚玉粼等做主研發(fā)、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作的幾款產(chǎn)品已經(jīng)申請(qǐng)了專利，姚玉粼也曾代表湖州真鹿湖筆有限公司在北京與泰國(guó)皇室素博巴莫親王交流探討傳統(tǒng)文化，并將自制湖筆贈(zèng)予素博巴莫親王，成為中國(guó)邦交國(guó)禮和泰國(guó)皇室指定文化用品。

此外，建立“研學(xué)基地”也是另一個(gè)可行的辦法。姚真泉設(shè)立的研學(xué)基地對(duì)學(xué)校中的學(xué)生、社會(huì)各界人士、來(lái)往善璉村旅游的游客和通過(guò)網(wǎng)絡(luò)咨詢的顧客等全面開放，邀請(qǐng)大家前來(lái)體驗(yàn)、感受制筆過(guò)程，讓公眾更加了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，向更多人普及湖筆文化和傳承非遺手藝。此外，為了使湖筆更具使用和收藏價(jià)值、更加契合當(dāng)下消費(fèi)者和使用者的習(xí)慣，在制筆過(guò)程中不僅要一如既往地嚴(yán)格要求做工和品質(zhì)，還需在質(zhì)量上更加嚴(yán)格把關(guān)，以及在外觀上進(jìn)行改進(jìn)。比如積極采納消費(fèi)者的意見，改善筆頭掉毛現(xiàn)象，設(shè)計(jì)拼接形筆桿，不僅更加美觀，還延長(zhǎng)了毛筆的使用時(shí)間……這些方面都是姚真泉及其家人在傳承湖筆非遺文化方面所做的嘗試。

在姚真泉看來(lái)，湖筆文化傳承不僅要吸收更多的人參與到制筆過(guò)程中，同時(shí)也要將湖筆文化積極地融合到社會(huì)活動(dòng)中去。這些社會(huì)活動(dòng)也要涵蓋多個(gè)層面，可以是公益類的助學(xué)、賑災(zāi)、救助等，也可以是政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)。

湖筆市場(chǎng)魚龍混雜

除了傳承難的問(wèn)題，如今湖筆市場(chǎng)魚龍混雜的現(xiàn)狀也引人擔(dān)憂。據(jù)姚真泉介紹，近年來(lái)各地仿制湖筆的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，湖筆的口碑正在受到這些劣質(zhì)筆的影響，至于如何選到一支質(zhì)量上乘、具有收藏價(jià)值的湖筆，姚真泉給出了自己的建議。

他認(rèn)為，“精”“純”“美”是考察湖筆質(zhì)量高低的重要條件之一。“精”指百余道工序的操作都一絲不茍，“純”指選料嚴(yán)格細(xì)膩、材質(zhì)精良，“美”指筆頭形、色及配合的筆管、刻書、裝潢等高度完美、統(tǒng)一。而“尖、齊、圓、健”也是不可忽視的四要素?！凹狻笔侵腹P鋒要尖如錐狀不開叉;“齊”是指筆毛垂直整齊，散開后頂端平齊無(wú)參差;“圓”是指筆頭渾圓，不扁不斜;最后是“健”，指筆毛健挺，不脫不敗。只有真正達(dá)到這幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的才是好的湖筆。

是否具有湖筆特有的“防偽標(biāo)志”也是可供消費(fèi)者參考的一大重點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，每支出廠后的湖筆都會(huì)帶有說(shuō)明毛筆種類的標(biāo)簽，這個(gè)標(biāo)簽或者是貼在筆桿之上，又或是放在成套的禮盒之中，成套的禮盒之中還會(huì)附有一張表明制筆人相關(guān)信息的收藏證書。看到這些標(biāo)志，再結(jié)合善璉湖筆的特點(diǎn)，就可以認(rèn)定是不是善璉湖筆。

而判定一支湖筆是否具有收藏價(jià)值，除了以上的要素之外，就是要保證每一支筆都是匠心之作。這就要求制作毛筆的人一定是工齡長(zhǎng)、做工優(yōu)、經(jīng)驗(yàn)足的大師。還要看毛筆的整體質(zhì)量和外觀，一支筆桿款式和設(shè)計(jì)與眾不同、筆毛材料精挑細(xì)選的毛筆，再配合精美的外包裝，就具備了收藏的價(jià)值。

姚真泉告訴記者，得益于國(guó)家政策和政府的大力支持，不僅制筆工匠們的社會(huì)地位在提高，而且越來(lái)越多的人開始關(guān)注非遺文化?；ヂ?lián)網(wǎng)的高速發(fā)展也給商家?guī)?lái)了更加多元的銷售渠道，現(xiàn)在他們不僅經(jīng)常參加各地舉辦的展會(huì)，與各地經(jīng)銷商保持長(zhǎng)期聯(lián)系，也會(huì)在短視頻平臺(tái)上將制筆過(guò)程做直播。在他看來(lái)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，在葆有初心的基礎(chǔ)上適當(dāng)創(chuàng)新，是會(huì)讓產(chǎn)品更加貼合現(xiàn)代人生活方式的一個(gè)有效方法。

在湖筆非遺文化傳承這條路上，姚真泉不僅正在用自己的方式一步一步堅(jiān)定地走著，而且還立足當(dāng)下，積極培養(yǎng)傳承人、勇于創(chuàng)新，而他所做的這一切，都是希望讓這千年的湖筆真正地傳承下去。（注：本文圖片由姚真泉提供。）