論“共享發(fā)展”新理念下的文化遺產(chǎn)保護(hù)
——以汪山土庫(kù)為例

（江西農(nóng)業(yè)大學(xué)園林與藝術(shù)學(xué)院，江西 南昌 330045）

1 研究目的

汪山土庫(kù)由其得天獨(dú)厚的地理資源、精湛的建造手法以及深厚的歷史文化底蘊(yùn)而成名。當(dāng)下“共享”理念在中國(guó)應(yīng)用取得了大眾認(rèn)可，不論從經(jīng)濟(jì)角度還是節(jié)能環(huán)保角度來(lái)看，都是發(fā)揮著比較重要的作用?！肮蚕怼崩砟钅軌蚪Y(jié)合文化遺產(chǎn)，將會(huì)提高文化遺產(chǎn)的文化傳播率，結(jié)合適宜的保護(hù)措施加以維護(hù)，將會(huì)大大提高文化遺產(chǎn)的價(jià)值。通過(guò)三點(diǎn)研究目的出發(fā)，根據(jù)本土條件探究出適宜汪山土庫(kù)的保護(hù)措施。第一，如何將“共享發(fā)展”理念合理地運(yùn)用到汪山土庫(kù)的文化遺產(chǎn)保護(hù)中；第二，如何將文化弘揚(yáng)和文物保護(hù)矛盾降低至合理的平衡點(diǎn)；第三，如何將現(xiàn)有的保護(hù)措施合理地用于汪山土庫(kù)維護(hù)中。

2 汪山土庫(kù)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

2018 年葛劍雄等眾多學(xué)者參加了“汪山土庫(kù)文化研討?hù)咄羯酵翈?kù)創(chuàng)新與發(fā)展探討會(huì)”。學(xué)者們認(rèn)為汪山土庫(kù)的建筑規(guī)模罕見(jiàn)，地理位置與海昏侯墓相接，家風(fēng)家訓(xùn)特色突出，可謂全國(guó)少有的“家訓(xùn)博物館”，并強(qiáng)調(diào)切勿過(guò)度商業(yè)化開(kāi)發(fā)，充分挖掘文化底蘊(yùn)弘揚(yáng)其自身特有的文化內(nèi)涵。

3 現(xiàn)階段文化遺產(chǎn)保護(hù)措施

3.1 國(guó)外研究

圣彼得堡在保護(hù)區(qū)劃基礎(chǔ)上，針對(duì)各類(lèi)遺產(chǎn)區(qū)域建立了不同的保護(hù)條例，其包括：禁止、允許、限制、必須和特殊等5類(lèi)條例[1]。英國(guó)發(fā)揮文化遺產(chǎn)積極的經(jīng)濟(jì)效益，充分采取解說(shuō)來(lái)調(diào)動(dòng)游客的積極性，讓游客駐足長(zhǎng)的時(shí)間，拉動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。

3.2 國(guó)內(nèi)研究

同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院院長(zhǎng)周儉，在2000 年發(fā)表的《歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃中建筑分類(lèi)與保護(hù)措施》中闡述了6 種措施——嚴(yán)格控制、一般控制、修建、改造、保留和重新定義（嚴(yán)格控制和一般控制是指全部或一部分不允許被拆除）。

4 共享理念下的汪山土庫(kù)的保護(hù)措施

4.1 共享理念

2019 年7 月，召集全球眾多學(xué)者展開(kāi)了“敦煌文化遺產(chǎn)數(shù)字化國(guó)際研討會(huì)”，探討了文化遺產(chǎn)同數(shù)字化、信息化、知識(shí)圖譜、大數(shù)據(jù)語(yǔ)義、數(shù)據(jù)模型、歸檔和長(zhǎng)期保存等問(wèn)題。

在文化的基礎(chǔ)上，建立共享理念保護(hù)文化遺產(chǎn)，既充分地記載文化數(shù)據(jù)，還通過(guò)共享的理念加以傳播和推廣，增大的大眾知名度和大眾保護(hù)理念。

4.2 共享理念下的保護(hù)措施

4.2.1 文化遺產(chǎn)數(shù)字化共享。數(shù)字化記錄和共享容易被人所接受，并且操作較簡(jiǎn)單。因此，通過(guò)數(shù)字化的技術(shù)儲(chǔ)存并傳播文化遺產(chǎn)的歷史、人文情懷以及風(fēng)俗民情。利用影像資料記錄程紀(jì)錄片，利用微視頻、微電影傳播文化遺產(chǎn)遺留的文化精神。

4.2.2 文化遺產(chǎn)交流與研究學(xué)習(xí)。定期舉辦與文化遺產(chǎn)的深層文化底蘊(yùn)相符合的交流活動(dòng)。如組織相關(guān)的文化遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)者觀賞和研究，并就文化遺產(chǎn)研究舉行適應(yīng)當(dāng)?shù)貤l件的探討會(huì)。

4.2.3 文化遺產(chǎn)大數(shù)據(jù)分析與記錄。通過(guò)收集歸檔文化遺產(chǎn)的信息，分析并運(yùn)用大數(shù)據(jù)，便于研究學(xué)者區(qū)分各個(gè)文化遺產(chǎn)的共性和特性。

5 汪山土庫(kù)文化遺產(chǎn)的維護(hù)

汪山土庫(kù)建筑規(guī)模大，建筑形式以及雕刻藝術(shù)精湛，歷史文化濃厚，常被用于黨政廉潔宣傳工作中。通過(guò)將其具備的特點(diǎn)運(yùn)用到大數(shù)據(jù)中，利用先進(jìn)的技術(shù)手段，把文化遺產(chǎn)同“共享發(fā)展”相結(jié)合，起到傳播和弘揚(yáng)的作用。組織群體定期游賞，安排相關(guān)人員講解，將其精神文化傳播到大眾。在建筑維修中，積極觀測(cè)建筑的消耗情況，根據(jù)文物的價(jià)值選用適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施，就此為汪山土庫(kù)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了以下3 點(diǎn)建議：

5.1 共享文化，保護(hù)文化

通過(guò)影像資料記錄汪山土庫(kù)的人文和民情，收集羅列展示汪山土庫(kù)的相關(guān)家訓(xùn)家書(shū)，分析并記錄存檔其變化數(shù)據(jù)。通過(guò)大數(shù)據(jù)共享和傳播汪山土庫(kù)的人文情懷、民間工藝、文化特色。

5.2 挖掘文化，傳播文化

汪山土庫(kù)以程氏三兄弟為首，之后歷代出眾多有志之士，更有“一門(mén)三督撫”之稱(chēng)。充分利用汪山土庫(kù)的特點(diǎn)，將其家訓(xùn)家風(fēng)和勤儉廉潔的傳統(tǒng)傳播和弘揚(yáng)。

5.3 合理開(kāi)發(fā)

旅游能提高文化遺產(chǎn)的價(jià)值，但過(guò)度開(kāi)發(fā)，可能會(huì)加快文化遺產(chǎn)的消失速度。汪山土庫(kù)是近期被發(fā)掘出的罕見(jiàn)建筑群體，現(xiàn)今保存較為完好，合理開(kāi)發(fā)汪山土庫(kù)也是現(xiàn)階段的首重問(wèn)題。

6 結(jié)語(yǔ)

保護(hù)文化遺產(chǎn)從文化本身入手，汪山土庫(kù)以忠義廉潔著稱(chēng)，家風(fēng)家訓(xùn)膾炙人口，當(dāng)之不愧的“家訓(xùn)博物館”。土庫(kù)的建筑形式獨(dú)特、排水系統(tǒng)完善、裝飾藝術(shù)精湛，具有研究?jī)r(jià)值和保護(hù)價(jià)值的建筑群[2]。