子非魚卻知魚之樂

撰文并攝影/張瑞芬

彩陶就像先民們留給我們的一條密碼，見證了中國(guó)五千年前的融合與統(tǒng)一。距今6000年左右的半坡類型文化的彩陶上有較多的動(dòng)物圖像，其中最有代表性的花紋是魚類紋，數(shù)量最多，并貫串于始終。

中國(guó)人熱愛泥土，深沉、熱烈。在文明微露的曙光之中，即以無數(shù)光華燦爛的土制陶器表白了它的特性。人面魚紋彩陶盆是新石器時(shí)代半坡器型中的代表作。

新石器時(shí)代人面魚紋彩陶盆，高16.5厘米，口徑39.8厘米，由細(xì)泥紅陶制成，敞口卷唇，口沿處繪間斷黑彩帶，內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對(duì)稱人面魚紋。人面呈圓形，頭頂有似發(fā)髻的尖狀物和魚鰭形裝飾。前額右半部涂黑，左半部為黑色半弧形。眼睛細(xì)而平直，似閉目狀。鼻梁挺直，成倒立的“T”字形。嘴巴左右兩側(cè)分置一條變形魚紋，魚頭與人嘴外廓重合，似乎是口內(nèi)同時(shí)銜著兩條大魚。另外，在人面雙耳部位也有相對(duì)的兩條小魚分置左右，從而構(gòu)成形象奇特的人魚合體。在兩個(gè)人面之間，有兩條大魚作相互追逐狀。它為新石器時(shí)代前期陶器，多作為兒童甕棺的棺蓋來使用，是一種特制的葬具。

新石器時(shí)代人面魚紋彩陶盆是仰韶彩陶工藝的代表作之一，國(guó)家一級(jí)文物，2013年1月列入《第三批禁止出國(guó)(境)展覽文物》?，F(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。

人面魚紋盆

1955年，從西安半坡原始部落遺址上發(fā)掘出了一個(gè)密封的陶罐和封蓋罐口的彩陶盆?？脊湃藛T揭開陶盆后發(fā)現(xiàn)，陶罐內(nèi)有一具7000多年前的孩子的骸骨，彩色陶盆上繪有人面魚紋圖案。經(jīng)過考古研究發(fā)現(xiàn)，人面魚紋盆是原始人用于埋葬兒童的甕棺上的棺蓋，是葬具的一部分。在這件埋葬孩子的彩陶罐身上還有一個(gè)被人為洞開的小孔，這個(gè)盛放孩童的甕棺被埋于居住區(qū)內(nèi)的窩棚附近。

那么為何要用彩色陶甕盛藏孩童的尸骨？在遠(yuǎn)古史前時(shí)期，許多遠(yuǎn)古先民信

新石器時(shí)代人面魚紋彩陶盆

出土地：西安市半坡；

現(xiàn)收藏地：中國(guó)國(guó)家博物館；

藏品時(shí)代：石器時(shí)代；

文物價(jià)值：國(guó)家一級(jí)文物

△遠(yuǎn)古時(shí)期的彩陶吸引眾人駐足游覽

人面魚紋紋樣為接近圖案化的人面形象，常與魚形紋相結(jié)合，反映了原始時(shí)代人們祈求漁獵收獲的愿望和繪畫創(chuàng)作的豐富想像。奉“生死輪回”的觀念：死并不是人生的結(jié)束而是新生的開始。故將夭折的嬰孩放入形似葫蘆的彩色陶甕中埋葬，這蘊(yùn)含著原始先民期望已經(jīng)逝去的孩子能夠重生的隱喻。甕棺作為一種特殊的葬具，它的使用從新石器早期一直延續(xù)到新石器晚期。

多姿的魚紋

彩陶中的紋飾運(yùn)用，以魚紋最為廣泛。在目前發(fā)現(xiàn)的1000多處仰韶文化遺址中，魚紋為主的陶器大量出土，學(xué)術(shù)界認(rèn)為這類陶器源于一個(gè)以魚為族徽的氏族，這一時(shí)期的彩陶魚紋飾便已經(jīng)具備東方藝術(shù)的主觀性特征。彩陶的魚紋飾多為側(cè)面形象，且多會(huì)展開兩組四個(gè)對(duì)稱的鰭。這種紋飾需要應(yīng)用從背上俯視點(diǎn)于一體的觀察表現(xiàn)手法來呈現(xiàn)與塑造，該手法是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)散點(diǎn)透視的源頭，西安半坡遺址出土的幾例魚頭形象便屬于其中典型。彩陶魚紋飾直觀展示了人們將自然界物體逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉?hào)的過程，也展示了當(dāng)時(shí)人們的思想和認(rèn)識(shí)。

彩陶中魚紋飾經(jīng)歷了數(shù)個(gè)發(fā)展過程：早期的魚紋飾較為真實(shí)，如兩頭相對(duì)的魚頭。中期的彩陶魚紋飾則逐漸向圖案化方向發(fā)展。后期的魚紋飾則結(jié)合繁雜的各種幾何形魚紋，形成了相對(duì)固定的裝飾符號(hào)，如十字花狀符號(hào)的魚身、交叉符號(hào)的相對(duì)魚頭，兩彎月相背符號(hào)和圓點(diǎn)與剪刀似魚尾符號(hào)組成的略去頭魚同樣屬于其中代表。

游魚之樂

《莊子·大宗師》：“魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養(yǎng)給；相造乎道者，無事而生定。”

“游魚之樂”是《莊子》中與魚有關(guān)的經(jīng)典寓言。作為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的核心觀念之一，天人合一觀念在彩陶魚紋飾中也有直觀體現(xiàn)。雖然彩陶的魚紋飾寄托有先民的精神因素，如圖騰崇拜，但魚紋飾更多表現(xiàn)動(dòng)物以及人類本身。這是由于先民在制造彩陶時(shí)不由自主地將萬物均有其生命的認(rèn)知投射于器物上，這種人與物交融、萬物有靈的認(rèn)知便屬于天人合一的雛形，史前審美具備的天人合一審美觀念可見一斑。

中國(guó)著名美學(xué)大師宗白華先生說過：“每個(gè)藝術(shù)家都要?jiǎng)?chuàng)造形式來表現(xiàn)他的思想，要使內(nèi)容更加集中、深化、提高，需要?jiǎng)?chuàng)造形式。藝術(shù)沒有創(chuàng)造性的形式，很可能不美，不能打動(dòng)人心”。

人面魚紋彩陶盆，是人面與魚形合體的花紋，在一個(gè)魚頭的形狀輪廓里面，繪制出一個(gè)人面形花紋，具有“遇人于魚”的特殊意義。這樣一種形象運(yùn)用抽象的語言，完好地體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人的質(zhì)樸、純潔的審美狀態(tài)。

▽魚紋盆及變形魚紋盆，半坡博物館藏

▽中外游客在欣賞人面魚紋彩陶盆

?存放于陜歷博的精美彩陶

（部分圖片由半坡博物館提供）