基于文化育人視角的思政場(chǎng)域建構(gòu)研究——以華東理工大學(xué)“通海茶敘”師生思政互促平臺(tái)為例

文/宮文慧 李阿蒙（華東理工大學(xué)）

近年，教育部規(guī)劃十大育人體系，“文化育人”作為該育人體系中的重要一環(huán)，強(qiáng)調(diào)以文化人以文育人，開展文明校園創(chuàng)建，優(yōu)化校風(fēng)學(xué)風(fēng)，培育大學(xué)精神，建設(shè)優(yōu)美環(huán)境，滋養(yǎng)師生心靈，涵育師生品行，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。這是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)側(cè)重于灌輸式的顯性教育模式的有效補(bǔ)充和創(chuàng)新發(fā)展。基于文化育人視角構(gòu)建新型思政場(chǎng)域成為高?！傲⒌聵淙恕钡男滦问健?/p>

一、思政場(chǎng)域建構(gòu)與文化育人的內(nèi)在聯(lián)系

思想政治教育本質(zhì)上關(guān)注的是人的成長(zhǎng)與發(fā)展，而從文化育人的角度來(lái)看，人是文化的主體。因此可以說(shuō)，思想政治教育是文化育人的實(shí)踐系統(tǒng)，文化育人是思想政治教育的自覺(jué)行動(dòng)。思想政治教育在追求科學(xué)品性的同時(shí)，也要注重藝術(shù)性。思政工作者要在遵循教育規(guī)律并結(jié)合受教育群體認(rèn)知習(xí)慣的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用各方資源，在教育實(shí)踐中探索并體現(xiàn)出的具有審美價(jià)值和“柔性”輸入表征的特性。

人的一切行動(dòng)均被行動(dòng)所發(fā)生的場(chǎng)域所影響，“場(chǎng)域”既包含物理環(huán)境，也包含綜合性的人文環(huán)境。思政場(chǎng)域作為文化、教育、美學(xué)等多種場(chǎng)域的分支，決定了其在育人過(guò)程中應(yīng)同時(shí)將物理環(huán)境、人文環(huán)境等多重因素納入考量，聚合多方資源規(guī)劃育人格局。環(huán)境育人意味著將更廣泛的非人力資源納入文化建設(shè)體系，讓場(chǎng)域“說(shuō)話”，變更多的“旁觀資源”為“實(shí)效資源”，促進(jìn)師生身心共同“浸入”，發(fā)揮環(huán)境感召力，通過(guò)物質(zhì)層面的變化間接促進(jìn)精神文明養(yǎng)成。

二、基于“通海茶敘”雙向思政場(chǎng)域建構(gòu)的多維性分析

華東理工大學(xué)“通海茶敘”師生思政互促平臺(tái)以小規(guī)模、多頻次的“談”式教育，搭建師生、生生課外對(duì)話交流平臺(tái)，邀請(qǐng)各學(xué)院優(yōu)秀師生代表開展豐富多彩的主題分享會(huì)，打造師生思政共促陣地，具有多維特色和優(yōu)勢(shì)。

（一）落實(shí)文化美育理念的場(chǎng)地選擇

“通海茶敘”的活動(dòng)場(chǎng)地設(shè)在大學(xué)生活動(dòng)中心咖啡廳“馥閑雅舍”，名字給人安靜輕松之感。各類衍生周邊裝飾營(yíng)造特色環(huán)境，使參與者感受微場(chǎng)域的文化感，進(jìn)行美育理論下指導(dǎo)的實(shí)踐。同時(shí)，自選飲品間接緩解緊張感，強(qiáng)化參與者對(duì)環(huán)境的感知力，也更好地反作用于特色文化場(chǎng)域的塑造。

借助屏風(fēng)形成的半開放式空間傳遞活動(dòng)參與的開放性，未提前報(bào)名的同學(xué)在咖啡廳學(xué)習(xí)研討時(shí)，也可現(xiàn)場(chǎng)加入話題交流。每周開展的活動(dòng)為咖啡廳增添了人文氣息，提升了空間美感和場(chǎng)域“文化性”，形成環(huán)境育人模式中局部場(chǎng)域塑造促進(jìn)文化美育、進(jìn)而豐富場(chǎng)域文化元素這一閉環(huán)中的重要環(huán)節(jié)。

（二）優(yōu)化啟發(fā)式教育的泛空間布置

活動(dòng)以“小微”型談話式教育模式為特色，每期參與人數(shù)控制在20人以內(nèi)，限定人數(shù)和特定空間縮小分享者與受眾的物理距離，很大程度上消解了師生間的心理隔閡，強(qiáng)化場(chǎng)域親和力。

場(chǎng)域的整體文化氛圍有助于參與者敞開心扉，真正針對(duì)問(wèn)題與困惑進(jìn)行深入交流。分享者在感性氛圍中進(jìn)行理性教育實(shí)踐，充分發(fā)揮情感感召力，提高受眾的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，在注重科學(xué)性的前提下進(jìn)行認(rèn)知和個(gè)性培養(yǎng)等層面的交流。

同時(shí)，微場(chǎng)域空間設(shè)置強(qiáng)化了切身體驗(yàn)感，教師可關(guān)注到每個(gè)個(gè)體，也可即時(shí)接受反饋，為啟發(fā)式、專題式、體驗(yàn)式等教育教學(xué)方法的實(shí)踐提供了平臺(tái)。更有利于教育者從環(huán)境、對(duì)象、實(shí)際效果出發(fā)，針對(duì)性輸出，進(jìn)而以問(wèn)題為導(dǎo)向，在思想交流中拓寬雙方的現(xiàn)實(shí)與理論視野。

（三）創(chuàng)新物質(zhì)文化載體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)

校園文創(chuàng)品是被賦予了校園文化內(nèi)涵、消費(fèi)性相對(duì)減弱的文化產(chǎn)品?！巴ê２钄ⅰ毕盗兄苓呂膭?chuàng)產(chǎn)品將平臺(tái)的特色理念和文化內(nèi)涵融于學(xué)生群體喜愛(ài)度較高的實(shí)物周邊，成為場(chǎng)域文化建設(shè)傳播的重要媒介。

平臺(tái)自建立以來(lái)，開發(fā)了包括印章、文具、環(huán)保袋、鑰匙扣等一系列“茶敘”文化產(chǎn)品?；顒?dòng)開展前，學(xué)生團(tuán)隊(duì)使用各類定制產(chǎn)品進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)布置；過(guò)程中，推出相應(yīng)的文化產(chǎn)品兌換機(jī)制，參與者有機(jī)會(huì)免費(fèi)獲得“茶敘”的文化周邊，分享嘉賓也會(huì)收到定制版的紀(jì)念禮品?！安钄ⅰ睂偌o(jì)念冊(cè)記錄著每一期嘉賓的寄語(yǔ)和祝福，保留著珍貴的文化記憶。

帶有“茶敘”文化印記的周邊產(chǎn)品全程“參與”活動(dòng)的開展，成為“茶敘”品牌的“代言人”。參與者將周邊產(chǎn)品帶出“茶敘空間”后，無(wú)形中擴(kuò)大了品牌傳播范圍，使品牌形象深入人心，增強(qiáng)了影響力和師生認(rèn)同感。同時(shí)平臺(tái)還與學(xué)校其他“品牌”合作，共同推出系列文創(chuàng)產(chǎn)品，形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。

（四）強(qiáng)化師風(fēng)師德建設(shè)的隱性監(jiān)督

“通海茶敘”平臺(tái)在促進(jìn)溝通的同時(shí)，強(qiáng)化了學(xué)生的主體地位認(rèn)知，凸顯師生雙主體性，為高滲透、強(qiáng)效化輸出提供了可能性。

在這種語(yǔ)境下，受眾的問(wèn)題更側(cè)重于成長(zhǎng)困惑與現(xiàn)實(shí)難題。而這類問(wèn)題的解答對(duì)教師自身素質(zhì)提出了更高的要求，需要師者在結(jié)合自己人生閱歷的基礎(chǔ)上，扎根時(shí)代背景，把握學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。脫離了單純的知識(shí)性問(wèn)題的探討，更側(cè)重于個(gè)人觀點(diǎn)輸出的語(yǔ)境下，也更需要教師重視“教學(xué)”的價(jià)值立場(chǎng)，認(rèn)真審視自己的價(jià)值輸出，既要避免說(shuō)教，又要增強(qiáng)對(duì)學(xué)生“反雞湯”邏輯的認(rèn)知。

因此，教師在交流過(guò)程中展現(xiàn)的人格力量，實(shí)際上是教師職業(yè)道德精神的外化和體現(xiàn)?！巴ê２钄ⅰ逼脚_(tái)對(duì)教師的評(píng)價(jià)體系更多關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)反饋與內(nèi)心感受，更考驗(yàn)為人師者的理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)與仁愛(ài)之心。有助于教師進(jìn)一步獲取青年學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，從而增強(qiáng)理論自覺(jué)性，以專業(yè)成長(zhǎng)為引領(lǐng)、以師德師風(fēng)意識(shí)養(yǎng)成為驅(qū)動(dòng)，探索自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展路徑，間接拓寬了教師德育的渠道和空間。

三、營(yíng)造“通海茶敘”型沉浸式思政場(chǎng)域的重要意義

（一）整合資源，完善“三全育人”體系

在“三全育人”視域下，高校需要整合主體、內(nèi)容、手段等各類資源，通過(guò)拓展思政教育的橫向維度推進(jìn)縱向深度，打造協(xié)同育人的發(fā)展格局，不斷向“大思政”教育模式靠攏。

在主體資源和內(nèi)容資源方面，“通海茶敘”平臺(tái)整合校內(nèi)外師資，邀請(qǐng)不同背景、身份、崗位的“導(dǎo)師”直接參與其中，面對(duì)面就不同主題與學(xué)生平等對(duì)話，參與主體沉浸其中形成全員育人的強(qiáng)大合力，既讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，也提升了全體教師對(duì)思政教育的認(rèn)同感、責(zé)任感和使命感，打造富有影響力的魅力德育。

在手段資源方面，平臺(tái)打造的沉浸式教育環(huán)境提升了隱性教育成效，將場(chǎng)地、空間、周邊產(chǎn)品等全部納入育人體系，讓所有在該空間內(nèi)的存在物成為會(huì)“說(shuō)話”的參與者，形成了兼具個(gè)性化和人性化的德育平臺(tái)，促進(jìn)思政教育取得預(yù)期的效果。

（二）彰顯特色，豐富校園文化氛圍

隨著高校思政育人體系的不斷發(fā)展，各類活動(dòng)層出不窮。如何從深層次理清學(xué)生成長(zhǎng)需求并給予回應(yīng)，需要先進(jìn)的教學(xué)理念來(lái)引領(lǐng)，需要特色亮點(diǎn)來(lái)支撐，需要思政工作者集體的智慧來(lái)開拓。

“通海茶敘”平臺(tái)通過(guò)師生捧茶敘話的方式，在第一課堂外為師生搭建了一個(gè)相互交流分享的平臺(tái)。從參與主體到場(chǎng)地選擇，再到校園文化衍生產(chǎn)品開發(fā)與推廣，都充分彰顯了平臺(tái)特色，致力于促進(jìn)校園文化活動(dòng)升級(jí)換代。

活動(dòng)立足“互聯(lián)網(wǎng)+”，依托官方新媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣。具有吸引力的豐富主題、參與者的積極互動(dòng)、系列文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)推廣，很自然地成為新媒體平臺(tái)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和“粉絲”增長(zhǎng)促進(jìn)力，實(shí)現(xiàn)線下優(yōu)質(zhì)活動(dòng)與線上平臺(tái)影響力共振的良性循環(huán)，打造特色文化品牌。平臺(tái)形成的局部場(chǎng)域文化環(huán)境與整體校園文化氛圍構(gòu)成了“小文化”與“大文化”的“文化圈”，使個(gè)體榜樣成為校園文化的詮釋者和塑造者，助力校園良性循環(huán)的文化發(fā)展生態(tài)構(gòu)建，充分豐富了校園文化氛圍。

（三）創(chuàng)新平臺(tái)，打造藝術(shù)思政式樣

把握學(xué)習(xí)方式多元化的當(dāng)代青年的成長(zhǎng)規(guī)律、不斷創(chuàng)新以提高教育藝術(shù)性是思政工作者理論水平和育人能力等綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，創(chuàng)新有效的藝術(shù)思政式樣形成需要多方傾力配合。無(wú)論是從人格魅力、知識(shí)儲(chǔ)備還是表達(dá)方式等各層面，都對(duì)教育者提出了更高的要求。只有真正將藝術(shù)性與科學(xué)性緊密結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)高滲透、強(qiáng)效化輸出，形成有特色、可借鑒、可推廣的思政創(chuàng)新式樣。

“通海茶敘”深化供給側(cè)改革意識(shí)，從活動(dòng)形式和交流內(nèi)容上都給予受教育者極大的選擇空間，以導(dǎo)向性代替了強(qiáng)制性；讓沉浸式環(huán)境“說(shuō)話”，以一張長(zhǎng)桌與縷縷茶香弱化思政育人場(chǎng)景的“學(xué)理性”，將“說(shuō)理”轉(zhuǎn)化為“回應(yīng)”，以藝術(shù)性目標(biāo)為導(dǎo)向推進(jìn)理念創(chuàng)新，強(qiáng)化思政教育工作的形式美；以學(xué)工部官方新媒體平臺(tái)為主宣傳陣地，通過(guò)前期宣傳、線上報(bào)名、交流回顧、建立“粉絲”群等形式擴(kuò)大活動(dòng)輻射范圍，形成宣傳互動(dòng)閉環(huán)，提高平臺(tái)影響力。

了解學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課的訴求和期望，創(chuàng)新思政主渠道與育人微場(chǎng)域的配合方式，通過(guò)改變高校教育微環(huán)境以強(qiáng)化藝術(shù)性，方能使思政教學(xué)真正做到有的放矢。

（四）多方發(fā)力，提升思政育人實(shí)效

“通海茶敘”基于多元主體的教育設(shè)計(jì)思想，與多部門、多專業(yè)教師聯(lián)動(dòng)，擴(kuò)充思政“導(dǎo)師庫(kù)”的同時(shí)避免了教育工作者的“獨(dú)家技藝”，并將部分優(yōu)秀的同齡人納入“朋輩導(dǎo)師”團(tuán)隊(duì)。在尊重差異中擴(kuò)大認(rèn)同，在包容多樣中形成共識(shí)，用全方位的答疑解惑為學(xué)生成長(zhǎng)護(hù)航，也不斷增強(qiáng)師生“雙主體”的校園文化自信，形成思想引領(lǐng)長(zhǎng)效機(jī)制。

同時(shí)，“雙線”運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)運(yùn)而生。教師層面，吸納了各學(xué)院的輔導(dǎo)員，形成一只專業(yè)多樣、各有所長(zhǎng)的學(xué)工負(fù)責(zé)團(tuán)隊(duì)，對(duì)于邀請(qǐng)各學(xué)院、各專業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)秀個(gè)體榜樣加入平臺(tái)“導(dǎo)師庫(kù)”起了重要的橋梁紐帶作用，拓寬了平臺(tái)與各學(xué)院師生的聯(lián)絡(luò)路徑，呈現(xiàn)出高效有序的工作態(tài)勢(shì)。

學(xué)生層面，與勤助中心協(xié)調(diào)配合，打造了一支職責(zé)分明、執(zhí)行力強(qiáng)的優(yōu)質(zhì)學(xué)生負(fù)責(zé)團(tuán)隊(duì)。既為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生打開了更多“自助”通道，也為他們提供了自我鍛煉的機(jī)會(huì)，拓展了校內(nèi)社會(huì)實(shí)踐基地，豐富了“勤助”文化?！巴ê２钄ⅰ背蔀槿A理學(xué)子鍛煉自我、服務(wù)他人的優(yōu)秀平臺(tái)。

四、小結(jié)

環(huán)境育人是思政教育以文化人極為有效的方法，通過(guò)積極的場(chǎng)域氛圍營(yíng)造，可以增強(qiáng)思政教育的感染力和說(shuō)服力，充分發(fā)揮環(huán)境教育功能。通過(guò)場(chǎng)域設(shè)計(jì)營(yíng)造的獨(dú)特空間文化引起師生思想共鳴和審美意趣是思政實(shí)踐教學(xué)的重要路徑。在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的價(jià)值引領(lǐng)和心靈塑造往往影響更為深刻，對(duì)于固化、內(nèi)化個(gè)體的人格與行為品德也更為有效。因此，打造“沉浸式”的思政場(chǎng)域，有利于進(jìn)一步將大學(xué)生思政教育工作做細(xì)、做實(shí)、做長(zhǎng)久。

“通海茶敘”師生思政互促融合平臺(tái)從場(chǎng)地、空間、形式、品牌文化等層面共同發(fā)力，致力于在理念革新和統(tǒng)籌設(shè)計(jì)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，營(yíng)造一個(gè)全方位多維融合的第二課堂思政教育場(chǎng)域，提升教育“格調(diào)”。物理環(huán)境與人文環(huán)境的融合促進(jìn)使得活動(dòng)的開展不囿于完成“規(guī)定動(dòng)作”，而是使雙主體共同沉浸在設(shè)計(jì)的場(chǎng)域環(huán)境內(nèi)，在啟發(fā)與碰撞中解決問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督與提升。