文化助力鄉(xiāng)村振興的路徑探析

文/金英喆（中共南陽(yáng)市臥龍區(qū)委黨校）

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)與政策支持

推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)。

（1）滿足農(nóng)民的文化需求。廣大農(nóng)民在解決了溫飽問(wèn)題后，對(duì)文化的需求明顯提升。農(nóng)村基層黨組織要積極適應(yīng)這些需求和變化，不斷加強(qiáng)對(duì)文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)。選配農(nóng)村基層黨組織“一把手”要有基層生活的情懷、基層生活的經(jīng)歷，要注重衡量他們的政治文化素養(yǎng)，考核農(nóng)村基層黨組織要把抓思想文化建設(shè)作為一個(gè)重要內(nèi)容。要把農(nóng)村基層文化專干配備到位，并適時(shí)提高文化專干經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)。

（2）適應(yīng)農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀。農(nóng)村基層黨組織要充分挖掘弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，釋放鄉(xiāng)土文化的魅力和吸引力；要充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性、創(chuàng)造性，讓農(nóng)民成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體，讓群眾自覺(jué)參與文化、欣賞文化，大力激發(fā)農(nóng)村的生機(jī)和活力。

（3）順應(yīng)文化的特點(diǎn)規(guī)律。農(nóng)村基層黨組織要端正政績(jī)觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入挖掘、精心提煉、不斷總結(jié)，大力傳承鄉(xiāng)村文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀人文精神。以民俗節(jié)慶為背景，創(chuàng)作一批深情謳歌民族英雄、時(shí)代楷模、優(yōu)秀鄉(xiāng)賢事跡的文藝影視作品。在鄉(xiāng)村建設(shè)中，推動(dòng)鄉(xiāng)史、村史文化展館建設(shè)，保護(hù)和利用好鄉(xiāng)村宗族祠堂、名人故居等。有效整合民俗節(jié)慶中的人文資源，增進(jìn)公民人文素養(yǎng)。通過(guò)弘揚(yáng)主旋律和社會(huì)正氣，提高鄉(xiāng)村文明程度。

二、推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

我國(guó)鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)豐厚，鄉(xiāng)村的歷史文化、紅色文化、農(nóng)耕文化、民俗文化、飲食文化、建筑文化、山水文化及田園風(fēng)光等都為發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了有利條件。發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)就是要形成多產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)體系，整合提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)價(jià)值。

農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合，是以農(nóng)業(yè)為基本依托，通過(guò)產(chǎn)業(yè)鏈條延伸、產(chǎn)業(yè)融合、技術(shù)滲透、體制創(chuàng)新等方式，將資本、技術(shù)以及資源要素進(jìn)行跨界集約化配置，拓寬農(nóng)民增收渠道、構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，達(dá)到一、二、三產(chǎn)業(yè)的全面融合發(fā)展。根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)情況，選擇以“原產(chǎn)地特色+原材料加工”，即以一產(chǎn)為主導(dǎo)的二、三產(chǎn)融合發(fā)展模式；以加工產(chǎn)業(yè)“加工產(chǎn)品+文化服務(wù)”，即以二產(chǎn)加工為主導(dǎo)的一、三產(chǎn)融合發(fā)展模式；或以旅游引導(dǎo)的消費(fèi)聚集模式，以科技手段帶動(dòng)的新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式，以文化創(chuàng)意為核心的消費(fèi)、人才聚集模式，以電商物流為引領(lǐng)的服務(wù)帶動(dòng)模式，即以三產(chǎn)為主導(dǎo)的融合發(fā)展模式。一、二、三產(chǎn)業(yè)融合，立足“三農(nóng)”，又促進(jìn)了工業(yè)化、商業(yè)化。

三、激發(fā)鄉(xiāng)村振興的“軟實(shí)力”

鄉(xiāng)村振興既需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“硬實(shí)力”，也需要文化的“軟實(shí)力”。

（一）發(fā)揮人的重要作用

鄉(xiāng)村文化振興成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略內(nèi)容的應(yīng)有之義，首先應(yīng)該是人的振興。

一是發(fā)揮鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中的作用。鄉(xiāng)賢是賡續(xù)文化傳統(tǒng)、完善鄉(xiāng)村治理的有益力量。政府應(yīng)引領(lǐng)搭建鄉(xiāng)賢回歸鄉(xiāng)村與干事的平臺(tái)，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開(kāi)展培育弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢精神的教育活動(dòng)。建立榮譽(yù)激勵(lì)機(jī)制，營(yíng)造“知鄉(xiāng)賢、敬鄉(xiāng)賢、學(xué)鄉(xiāng)賢”的氛圍。搭建鄉(xiāng)賢議事平臺(tái)，鼓勵(lì)和支持新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理和公共事業(yè)建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村公共服務(wù)提升與公序良俗形成。

二是發(fā)揮青年服務(wù)在繁榮鄉(xiāng)村文化中的作用。招募青年志愿者作為文化輔導(dǎo)員，通過(guò)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化廣播站和行政村，提供優(yōu)質(zhì)公共文化服務(wù)，豐富農(nóng)村老人和留守兒童的精神文化生活。發(fā)揮青年服務(wù)在繁榮鄉(xiāng)村文化中的作用，要設(shè)計(jì)符合鄉(xiāng)村振興的文化服務(wù)項(xiàng)目，幫助農(nóng)民改變傳統(tǒng)的思想觀念，適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求。依托新時(shí)代文明實(shí)踐中心，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化機(jī)構(gòu)建設(shè)，補(bǔ)足鄉(xiāng)村文化機(jī)構(gòu)人才短板，充分發(fā)揮大學(xué)生在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的骨干作用，建設(shè)一支“能創(chuàng)新、用得上、會(huì)干事”的鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍。

三是大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，推動(dòng)農(nóng)民成為合格勞動(dòng)者、專業(yè)勞動(dòng)者、模范性引領(lǐng)性示范性勞動(dòng)者，形成有理想、守信念、懂技術(shù)、會(huì)創(chuàng)新、敢擔(dān)當(dāng)、講奉獻(xiàn)的勞動(dòng)者大軍。

（二）傳承鄉(xiāng)村本土優(yōu)秀文化

充分挖掘特色鄉(xiāng)村文化，講好文化故事。優(yōu)秀的農(nóng)村本土文化既弘揚(yáng)了中華文化，反映了時(shí)代變遷，傳遞了正能量，又培育了農(nóng)村人民群眾的情操，豐富了他們的生產(chǎn)生活。我們要圍繞振興鄉(xiāng)村文化“軟實(shí)力”這個(gè)課題，把傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化和現(xiàn)代農(nóng)村生產(chǎn)生活結(jié)合起來(lái)，站在農(nóng)村人民群眾的角度，用他們的語(yǔ)言，用他們聽(tīng)得懂的方式講述民族優(yōu)秀的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，讓他們能夠自發(fā)、主動(dòng)地獲取文化，尊重文化、熱愛(ài)文化，并從中得到愉悅和實(shí)惠，讓鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化成為增強(qiáng)他們幸福感、獲得感的一種需要、一種自覺(jué)。例如對(duì)農(nóng)耕文化的弘揚(yáng)與傳承。我國(guó)悠久的農(nóng)耕文化，總是給人以積極向上的、充滿希望的、順應(yīng)自然的人文理念。在我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中，傳承農(nóng)耕文化，汲取農(nóng)耕文化中的精華和營(yíng)養(yǎng)，對(duì)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有重要的意義。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化作為一種精神資源，倡導(dǎo)“天人合一”，倡導(dǎo)人與自然和諧相處，這些都是當(dāng)今我們發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的基本理念。傳承農(nóng)耕文化也能豐富鄉(xiāng)村田園風(fēng)光。農(nóng)耕文明的遺跡和鄉(xiāng)村生活形態(tài)，都是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源。

（三）用“美學(xué)經(jīng)濟(jì)”來(lái)賦能鄉(xiāng)村振興

用“美學(xué)經(jīng)濟(jì)”來(lái)賦能鄉(xiāng)村振興，就要構(gòu)建鄉(xiāng)村振興“軟實(shí)力”的審美文化系統(tǒng)，要“以美為媒”，連接城市和鄉(xiāng)村，打造“鄉(xiāng)村化”的美學(xué)經(jīng)濟(jì)模式，形成鄉(xiāng)村發(fā)展的獨(dú)特性和典型性。習(xí)近平總書(shū)記多次提到“美”，他說(shuō)到，美術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，增強(qiáng)城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位，把美術(shù)成果更好服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求。提升鄉(xiāng)村審美，保留在地文化，注重藝術(shù)設(shè)計(jì)類創(chuàng)意人才可以成為鄉(xiāng)村振興的路徑選擇。用“美學(xué)經(jīng)濟(jì)”來(lái)賦能鄉(xiāng)村振興直接帶來(lái)了環(huán)境改善，拉動(dòng)了旅游發(fā)展，帶動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和銷售，也讓農(nóng)產(chǎn)品的附加值大幅提升，這就實(shí)現(xiàn)了美與經(jīng)濟(jì)的直接掛鉤，是美學(xué)經(jīng)濟(jì)最直觀的體現(xiàn)。當(dāng)下中國(guó)的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中，又有著不少新的情況。比如，面對(duì)只留下老人和小孩的鄉(xiāng)村人口結(jié)構(gòu)，可以進(jìn)一步用美學(xué)經(jīng)濟(jì)吸引年輕人回流，加入到建設(shè)美好家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)和文化大潮中。

第一，美學(xué)能夠把人對(duì)審美的需求通過(guò)產(chǎn)品化進(jìn)行滿足。人人都有審美的需求，但是在中國(guó)的鄉(xiāng)村，能滿足審美需求的產(chǎn)品太少了，老百姓的審美需求在過(guò)去被長(zhǎng)期忽視，以為只有城市居民才可以享受那些設(shè)計(jì)精美的建筑和產(chǎn)品包裝，但其實(shí)鄉(xiāng)村百姓也是渴望的，甚至是剛需。審美也是一種平權(quán)。

第二，美學(xué)能夠帶給產(chǎn)品極大的附加值。過(guò)去通常認(rèn)為只有通過(guò)高科技才能帶來(lái)產(chǎn)品的高附加值，事實(shí)上，根據(jù)“美學(xué)經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，美學(xué)和科技同等重要。比如鄉(xiāng)村土特產(chǎn)或農(nóng)產(chǎn)品，在沒(méi)有設(shè)計(jì)的情況下，利潤(rùn)較低，但是融入美學(xué)設(shè)計(jì)后，在沒(méi)有科技含量提升的情況下，僅僅提升美學(xué)含量，經(jīng)濟(jì)利益就可大幅度提升。例如過(guò)去的農(nóng)家樂(lè)賓館，通過(guò)建筑師和設(shè)計(jì)師改造成民宿后，從原來(lái)百元不到的價(jià)位一躍升至幾百元甚至千元，在這個(gè)升級(jí)過(guò)程中，同樣沒(méi)有科技元素但卻有美學(xué)元素，卻實(shí)現(xiàn)了好幾倍的增值。這就證明美學(xué)能夠?yàn)猷l(xiāng)村產(chǎn)品帶來(lái)高附加值。

第三，美學(xué)能夠提升鄉(xiāng)村的美育及文化自信。美學(xué)可以把鄉(xiāng)村資源進(jìn)行優(yōu)化提升，農(nóng)村孩子在有審美特質(zhì)的建筑空間里學(xué)習(xí)生活，拓展了視野，性格和精神風(fēng)貌得到改善，在潛移默化中增強(qiáng)了自信心。

鄉(xiāng)村振興的美學(xué)經(jīng)濟(jì)建設(shè)在整個(gè)項(xiàng)目中，需要設(shè)計(jì)師、建筑師、藝術(shù)家、文化創(chuàng)意人士的通力合作，需要企業(yè)、村民、政府的共同參與，需要在經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、資源開(kāi)發(fā)之間做到平衡配合，需要以當(dāng)?shù)匚幕癁楹诵姆较蛉ゴ蛟炀哂胁豢蓮?fù)制性和獨(dú)特性的文化項(xiàng)目，而不是簡(jiǎn)單打造成網(wǎng)紅旅游目的地，應(yīng)讓鄉(xiāng)村成為鄉(xiāng)愁的寄托，而不是簡(jiǎn)單的城市化。