紡織紋樣在楚鳳文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

易鋮睿婧

（荊楚理工學(xué)院，湖北 荊門 448000）

文創(chuàng)產(chǎn)品又稱文化創(chuàng)意產(chǎn)品，指的是以文化、創(chuàng)意理念為核心，以傳遞智慧與精神文明為導(dǎo)向，將知識物化的一種產(chǎn)品。與其他類型產(chǎn)品不同，文創(chuàng)產(chǎn)品承擔(dān)著傳承與發(fā)揚(yáng)中國文化的重任。因此，應(yīng)對其包裝進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，在保證包裝能夠突出產(chǎn)品特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提高吸引力，增加客戶的購買欲望，并為中國文化的傳承提供途徑。

1 文創(chuàng)產(chǎn)品分類及包裝設(shè)計(jì)要點(diǎn)

1.1 文創(chuàng)產(chǎn)品分類

文創(chuàng)產(chǎn)品主要包括兩種類型：“一體型”與“IP衍生型”。不同類型的產(chǎn)品特征：（1）“一體型”文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)的內(nèi)容需要與產(chǎn)品緊密結(jié)合，一旦脫離產(chǎn)品，內(nèi)容便無法存在，故稱為“一體型”。在對此類產(chǎn)品包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)注意包裝與產(chǎn)品以及文創(chuàng)內(nèi)容的一體性，避免將三者割裂，以免影響設(shè)計(jì)效果。（2）“IP衍生型”文創(chuàng)產(chǎn)品。產(chǎn)品需要以文創(chuàng)內(nèi)容作為核心而存在，缺少了文創(chuàng)內(nèi)容，產(chǎn)品的附加值會顯著降低。簡言之，“IP衍生型”強(qiáng)調(diào)人類智力勞動(dòng)成果，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意。對此類產(chǎn)品包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)將重點(diǎn)集中在創(chuàng)意上，保證創(chuàng)意能夠融入文化，吸引消費(fèi)者的目光，突出產(chǎn)品特色。

1.2 文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)要點(diǎn)

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，需要突出文化特征，還需強(qiáng)調(diào)附加值，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合與交匯。具體體現(xiàn)3個(gè)方面：（1）突出文化特征。將有關(guān)文化、知識以及精神理念等內(nèi)容納入到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的過程中，使包裝具備吸引力，充分體現(xiàn)產(chǎn)品的特殊性。（2）強(qiáng)調(diào)附加值。除產(chǎn)品本身的價(jià)值外，文創(chuàng)產(chǎn)品包裝同樣需具備附加價(jià)值，如“科技價(jià)值”“文化價(jià)值”“創(chuàng)意價(jià)值”等[1]。（3）實(shí)現(xiàn)文化融合。應(yīng)實(shí)現(xiàn)“文化”與“創(chuàng)意”的融合，實(shí)現(xiàn)“傳統(tǒng)文化”與“現(xiàn)代文化”的融合，應(yīng)在保留原汁原味的文化特征的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象力，融入創(chuàng)意，使文化得到發(fā)揚(yáng)以及創(chuàng)新[2]。

2 紡織紋樣在楚鳳文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 紡織紋樣元素的應(yīng)用

2.1.1 紡織紋樣元素的構(gòu)成

在我國，紡織紋樣的元素具有明顯的地域特征，不同地區(qū)居民在長期生活與勞動(dòng)的過程中形成了不同文化，加上自然環(huán)境、地理位置等因素的影響，紡織紋樣的地域特色逐漸體現(xiàn)[3]。除此之外，紡織紋樣元素同樣隨著年代的變化而變化，中華五千年悠久的歷史衍生了豐富的文化，例如在漢代，存在著“瓦當(dāng)”文化。現(xiàn)代紡織紋樣設(shè)計(jì)過程中，可以繼承瓦當(dāng)圖形的元素，并進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，利用瓦當(dāng)四神中的白虎元素展現(xiàn)兇猛、利用朱雀元素展示英姿、利用玄武元素展示動(dòng)靜結(jié)合等。

2.1.2 紡織紋樣元素的應(yīng)用

紡織紋樣元素以動(dòng)物為主，將紡織紋樣元素應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，能夠充分體現(xiàn)產(chǎn)品的文化衍生價(jià)值與附加值，吸引消費(fèi)者購買。常見的文創(chuàng)產(chǎn)品種類較多，保證產(chǎn)品包裝上的紡織紋樣能夠體現(xiàn)產(chǎn)品特色或類型，屬于設(shè)計(jì)人員需要關(guān)注的重點(diǎn)。另外，在中西方文化逐漸交融的今天，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)同樣較為重要。例如在設(shè)計(jì)“梳子”時(shí)，設(shè)計(jì)人員可采用牛角或木頭，對梳子進(jìn)行加工，與此同時(shí)，在梳子柄上刻畫出云紋等紋樣。在對包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可將紡織品制作成“袋”狀，“袋口”周圍應(yīng)設(shè)置能夠扎緊的麻繩，在包裝上可添加動(dòng)物元素，如牛頭。采用上述方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠體現(xiàn)出產(chǎn)品的材質(zhì)，使包裝與產(chǎn)品緊密聯(lián)系，吸引消費(fèi)者購買。檀木為梳子的主要材質(zhì)之一，深得廣大女性的喜愛。在對此類梳子包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可選擇木質(zhì)盒子包裝，盒子外部包裹絲綢材質(zhì)的紡織品，上方布滿龍紋以及祥云，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的特色。再如對刮痧板包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，同樣可采用棉麻材質(zhì)的紡織品作為包裝，而包裝上的元素可設(shè)計(jì)為“龍紋”。采用上述方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠充分體現(xiàn)出包裝的文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承。

2.2 紡織紋樣在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

紡織紋樣形式種類較多，構(gòu)成情況以及在楚鳳文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法，應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品的類型進(jìn)行選擇。

2.2.1 紡織紋樣的構(gòu)成

常見的紡織紋樣形式以花朵、云紋等為主。以花朵為例，古代中國常利用花朵表示吉祥，不同花朵的寓意同樣存在差異。蓮花寓意清高、出淤泥而不染，牡丹寓意富貴，纏枝花則寓意相互陪伴。不同的年代，紡織紋樣中花朵的刻畫方式不同。大唐盛世，紡織紋樣中的花朵往往嬌艷、豐滿而豪華；宋代的花朵紋樣則體現(xiàn)出清高、典雅、樸素的特征。云紋的含義以高升、如意為主，這一形式的紡織紋樣，飄逸而優(yōu)雅。在楚鳳文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，可以根據(jù)產(chǎn)品類型對上述形式進(jìn)行選擇，從而體現(xiàn)產(chǎn)品特色，提高設(shè)計(jì)水平。

2.2.2 紡織紋樣的應(yīng)用

在對楚鳳文創(chuàng)產(chǎn)品包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)對紡織紋樣形式進(jìn)行綜合應(yīng)用。本研究所列舉的紡織紋樣ü 花朵與云紋，兩者在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝中均有所體現(xiàn)。以花朵為例，楚鳳文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)毛筆的紡織品包裝時(shí)，便將“梅花”的圖案應(yīng)用到了包裝中。梅花在古代意味著清高、典雅以及富有學(xué)識，利用該形式設(shè)計(jì)包裝，能夠體現(xiàn)消費(fèi)者的良好品味，同樣能夠達(dá)到吸引消費(fèi)者購買產(chǎn)品的目的。此外，在設(shè)計(jì)銀飾包裝時(shí)，楚鳳文創(chuàng)產(chǎn)品充分考慮到了產(chǎn)品的特點(diǎn)，在包裝上刻畫了祥云的形象，體現(xiàn)了吉祥的寓意，并刻畫了牡丹的形象，呈現(xiàn)了富貴的特點(diǎn)。此外，銀飾產(chǎn)品包裝同樣可采用銅錢這一紡織紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)。在應(yīng)用紡織紋樣形式設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品包裝時(shí)，應(yīng)注意其文化特色。祥云、荷花圖案均屬于我國傳統(tǒng)文化的主要組成部分。上述圖案的應(yīng)用有利于對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，對傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的碰撞能夠起到積極的促進(jìn)作用。

2.3 紡織紋樣色彩在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

紡織紋樣色彩的構(gòu)成具有豐富性強(qiáng)的特點(diǎn)，具體構(gòu)成情況及其在楚鳳文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法有兩種。

2.3.1 紡織紋樣色彩的構(gòu)成

紡織紋樣的色彩與中國的傳統(tǒng)文化存在聯(lián)系。中國傳統(tǒng)社會中，居民以“紅色”為喜慶。富貴牡丹的紋樣，配合紅色的印花，常能帶給人以喜氣洋洋的視覺感受；綠色常與紅色共同使用，交相輝映，相互融合，體現(xiàn)了濃郁的民族特色。隨著時(shí)代的發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品包裝的顏色已經(jīng)不局限于上述兩種顏色，黃色、棕色、黑色等同樣被應(yīng)用到了設(shè)計(jì)過程中，極大地豐富了包裝類型，為消費(fèi)者提供了更大的選擇空間。不同顏色的搭配能夠體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，如紅色與黑色結(jié)合，能夠體現(xiàn)出莊嚴(yán)、大氣；黃色與白色相間，能夠體現(xiàn)出活潑、現(xiàn)代化的特征；藍(lán)色與黑色交替使用，給人以肅穆、淡雅的感受。

2.3.2 紡織紋樣色彩的應(yīng)用

采用不同顏色的紡織紋樣對楚鳳文創(chuàng)產(chǎn)品包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠使不同產(chǎn)品體現(xiàn)出不同的特色，如顏色設(shè)計(jì)較為巧妙，還有助于體現(xiàn)產(chǎn)品的功能，設(shè)計(jì)人員應(yīng)對此加以重視。例如在設(shè)計(jì)紙扇時(shí)，可采用條狀棉麻材質(zhì)的布袋作為主要包裝，為保證包裝設(shè)計(jì)效果能夠充分體現(xiàn)出紙扇產(chǎn)品的特色，可以將包裝的顏色設(shè)計(jì)為藍(lán)色、灰色或亞麻色。藍(lán)色具有清涼的感覺，能夠充分體現(xiàn)紙扇的功能；灰色給人的視覺感受以冷靜為主，用于設(shè)計(jì)紙扇包裝，同樣具有一定的適宜性；亞麻色能夠體現(xiàn)原汁原味的特點(diǎn)。在對酒的包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可大面積使用紅色，體現(xiàn)酒的濃烈。設(shè)計(jì)“紅包”包裝時(shí)，同樣可采用紅色作為基礎(chǔ)顏色，同時(shí)利用金色題字，在體現(xiàn)喜慶、歡樂的基礎(chǔ)上，還象征著富貴。

3 結(jié)語

對紡織紋樣在楚鳳文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究，為設(shè)計(jì)人員提供了參考，有助于轉(zhuǎn)變設(shè)計(jì)思路，豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容，提高包裝的吸引力與文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)人員應(yīng)積極應(yīng)用紡織紋樣對文創(chuàng)產(chǎn)品包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，加強(qiáng)對元素、形式以及色彩應(yīng)用的重視，達(dá)到提高設(shè)計(jì)水平、改善設(shè)計(jì)效果的目的。